詩詞大全1.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
2.形容“平等”的詩句有哪些
1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
3.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
4.古人關于生命平等的話
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《道德經》第五章。
意思是：天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。
所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
5.形容“平等”的詩句有哪些
平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
6.收集有關生命平等的名言名句和作文
風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成，明朝政治家 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。
—— 高爾基 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧 為中華之崛起而讀書。
——** 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 ——徐特立 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 科學沒有國界，科學家卻有國界。 ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊！ ——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。 ——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。 ——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 ——（匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 ——（前蘇聯）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——日本思想家 福澤諭吉 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 俄國革命家、哲學家、作家、批評家 車爾尼雪夫斯基 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— ** 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。 —— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— ** 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。 ——巴斯德，法國微生物學家，化學家 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 人民不僅有權愛國，而且愛國是。
7.關于生命的詩句
1.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人——（晉·陶淵明）
賞析：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
2.三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
賞析：李白的詩和十九首的意思是完全一樣的，就是說人生太短了，白天不夠用，晚上讓我們舉起蠟燭，繼續盡情玩樂吧！不要相信別人說什么這是催促人們學習的鬼話，李白一生都沒寫過這樣的東西！在他眼里，這樣的人大概只能叫愚者，蠢貨。
3.天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）
賞析：天地是永恒的，永無 終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
4.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時（清·魏源）
賞析：對于時間的珍惜程度，有志的人以年來論，圣賢的人以日來論，圣人以時辰來論。
5.年難留，時易損（南北朝·謝惠連）
賞析：年少的時光一下子就過去了，留不住，時間很容易流逝。（轉眼）你就要離開（我）了，想要留下你。我一直喜歡你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
擴展資料
其他描寫生命的詩句
1.天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）
2.人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）
3.天波易謝，寸暑難留（唐·王勃）
4.少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
5.建功立業當盛日（宋·歐陽修）
8.古人關于生命平等的話
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《道德經》第五章。
意思是：天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。
所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。