詩詞大全形容眾生拜菩薩的詩句
1.描述菩薩的古詩句
如下，望采納：
《圓相觀音菩薩瑞像頌》宋·釋彥泯
妙覺慈生主，身云瑩碧霞。光輪停夜月，瓔珞綴千花。
無車臉心普，分形應類差。圓通斯第一，名號遍恒沙。
處處傳消息，頭頭感嘆嗟。和風飛語燕，斜日噪寒鴉。
昂首清塵眼，稱名斷苦芽。謗觀圓滿相，砧杵落誰家。
《黎解元莊嚴觀音像見而贊之》宋·鄭剛中
端嚴凈妙，具慈悲相。廣大智慧，具慈悲心。
菩薩之心，如月在水。水性無邊，照亦不已。
我同眾生，恭仰相貌。誓同一切，行菩薩道。
《地藏菩薩贊》唐·李白
本心若虛空，清凈無一物。
焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。
五彩圖圣像，悟真非妄傳。
掃雪萬病盡，爽然清涼天。
贊此功德海，永為曠代宣。
《十六觀經頌·佛菩薩像觀第八》宋·釋遵式
諸佛如來法界身，遍入眾生一切想。
智者當觀此想心，是心即佛菩薩像。
《十六觀經頌·觀音觀第十》宋·釋遵式
觀音菩薩紫金身，眉間毫相七寶色。
流出光明滿十方，光中化佛無數億。
《次韻韓伯修學士讀楞嚴見寄》宋·釋慧空
琉璃甕中走卻鱉，驚起波斯一夜尋。
天曉不知何所見，大悲菩薩是觀音。
《天育二老禪惠示經佛偈答以十詩》宋·鄭清之
余塵明極強分離，菩薩如來是阿誰。
既道本來無一物，將何芥子納須彌。
2.描寫觀音菩薩的詩句
《觀音詩》
年代： 宋 作者： 釋契適
金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。
云化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。
若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋師范
提起數珠呈伎倆，無端弄出孩童相。
何似月明霜滿天，孤猿啼斷千峰上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。
普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
《觀音贊》
年代： 宋 作者： 釋如凈
端坐圓通妙微相，眾生眼里堆青嶂。
曉來窗外聽啼禽，春風不在花枝上。
《觀音大士贊》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，贊是真實相。
3.描寫"菩薩"的句子有哪些
1. 善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。--釋迦牟尼佛《華嚴經》
2. 人類歷史步步前行，沾滿血腥。沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。--馬薇薇《奇葩說》
3. 碎的佛像、已不再是當年慈眉善目的菩薩、她早已在歲月中墮落為修羅 。--玄色《啞舍》
4. 最難的是，在困苦流離之中仍保有寬容平靜的微笑；最珍惜的是，在披風帶雨的行程中，還能以笠護人。若有這么干干凈凈的人，便是初發心菩薩。--簡媜《私房書》
5. 世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。凈琉璃菩薩：菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。--《霹靂布袋戲》
6. 菩薩，是一個很愿意幫忙的東方女人，一生只幫你一次。--《寫給掛在脖子上的菩薩》
7. 菩薩所有的一切思想行為都是為了眾生，沒有一念的我我我。 --仁德上人《仁德法語》
8. 觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩都是古佛，但為了度眾生而示現菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
9. 為了眾生而沒有眾生，所以菩薩度眾生不著眾生相。--仁德上人《仁德法語》
10. 廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內心。 眉目低垂。 不看眾生看我心。--夢入神機《星河大帝》
11. 阿彌陀佛四十八愿的要旨，不舍一個眾生，是讓宇宙法界一切的萬類眾生都做阿彌陀佛！ --仁德上人《仁德法語》
12. 觀世音菩薩的十二大愿，是讓所有的眾生都成觀世音菩薩。地藏王菩薩的大悲大愿，是讓所有的眾生都成地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
13. 你的心是阿彌陀佛，一切都是阿彌陀佛。你的心是觀世音菩薩，一切都是觀世音菩薩。你的心是地藏王菩薩，一切都是地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》
14. 月光菩薩，彼稱顏回；光凈菩薩，彼稱仲尼；迦葉菩薩，彼稱老子。--中國撰述的經典《清凈法行經》
15. 如果菩薩對菩薩生起嗔恨，那就像以鐵斷鐵一樣，將摧毀一切善根。倘若資糧道、加行道的菩薩對得地的菩薩起嗔心，所有的善根將焚毀無遺。--益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
4.關于觀音菩薩的詩句
1.行道觀音贊盡聞不住，業識忙忙。
空所空滅，遍界難藏。特地經行往那方。
2.觀音贊楊柳枝頭，琉璃瓶里。一滴渾無，千波競起。
步步金蓮襯足生，何曾踏著自家底。3.啞子觀音贊贊者舌禿，畫者口啞。
籃里錦鱗，愈增高價。4.觀音贊二首鰲翔海運，地迥天空。
一瓶凈水，五濁惡風。安得眾生界具證圓通。
5、觀音偈觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修。三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常做度人舟。
6、《觀音詩》金沙池裊玉蓮馨，殿閣階墀盡水精。云化路歧通萬國，風飄舟楫濟群生。
座妝珪璧霜猶暗，衣綴珠璣月不明。若向險途逢八難，只勞心念諷持名。
7、《觀音大士贊》足下青蓮花半敷，倚巖危坐手輪珠。普門真境難描邈，剛被人傳入畫圖。
8、《觀音大士贊》過去正法明，現前觀自在。眼觀諸音聲，耳聽眾妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。是說亦寂滅，誰為此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。是法不思議，聽者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，贊是真實相。
擴展資料：觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。
比如《華嚴經》說：“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。
但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學者，則直稱觀音為東方的女神。
佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是佛教認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大。
印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。
所以觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
5.有關菩薩觀音的詩句都有哪些呢
觀世音菩薩贊
觀音菩薩妙難酬
清凈莊嚴累劫修
浩浩紅蓮安足下
灣灣秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑
手內楊枝不計秋
千處祈求千處應
苦海常作度人舟
端坐普陀常入禪，眾生有叩遍垂憐。
欲知感應玄妙義，請看一月印萬川。
余自來天臺，凡經幾萬回。一身如云水，悠悠任去來。逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。
世途岐路心，眾生多煩惱。兀兀沉浪海，漂漂輪三界。可惜一靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃。寒山特相訪，拾得常往來。論心話明月，太虛廓無礙。
法界即無邊，一法普遍該。 本來無一物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。
形容生命平等的詩句
1.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
2.形容“平等”的詩句有哪些
1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
3.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
4.古人關于生命平等的話
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《道德經》第五章。
意思是：天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。
所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
5.形容“平等”的詩句有哪些
平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
6.收集有關生命平等的名言名句和作文
風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關心。——顧憲成，明朝政治家 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。
—— 高爾基 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧 為中華之崛起而讀書。
——** 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 ——徐特立 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 科學沒有國界，科學家卻有國界。 ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊！ ——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。 ——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。 ——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 ——（匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 ——（前蘇聯）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——日本思想家 福澤諭吉 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 俄國革命家、哲學家、作家、批評家 車爾尼雪夫斯基 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— ** 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。 —— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— ** 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。 ——巴斯德，法國微生物學家，化學家 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 人民不僅有權愛國，而且愛國是。
7.關于生命的詩句
1.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人——（晉·陶淵明）
賞析：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
2.三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
賞析：李白的詩和十九首的意思是完全一樣的，就是說人生太短了，白天不夠用，晚上讓我們舉起蠟燭，繼續盡情玩樂吧！不要相信別人說什么這是催促人們學習的鬼話，李白一生都沒寫過這樣的東西！在他眼里，這樣的人大概只能叫愚者，蠢貨。
3.天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）
賞析：天地是永恒的，永無 終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
4.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時（清·魏源）
賞析：對于時間的珍惜程度，有志的人以年來論，圣賢的人以日來論，圣人以時辰來論。
5.年難留，時易損（南北朝·謝惠連）
賞析：年少的時光一下子就過去了，留不住，時間很容易流逝。（轉眼）你就要離開（我）了，想要留下你。我一直喜歡你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
擴展資料
其他描寫生命的詩句
1.天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）
2.人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）
3.天波易謝，寸暑難留（唐·王勃）
4.少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
5.建功立業當盛日（宋·歐陽修）
8.古人關于生命平等的話
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《道德經》第五章。
意思是：天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。
所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
形容陰陽平等的詩句
1.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
2.形容“平等”的詩句有哪些
1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
3.形容陰陽的詩句有哪些
1、《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
2、《沁園春·神水華池》
年代： 宋 作者： 張元干
神水華池，汞鉛凝結，虎龍往來。問子前午后，陽銷陰長，自然爐鼎，何用安排。靈寶玄門，煙蘿真境，三日庚生兌戶開。泥丸透，盡周天火候，平步仙階。蓬萊。直上瑤臺。看海變桑田飛暮埃。
無翻譯
3、《西江月·四序常如轉轂》
年代： 宋 作者： 張掄
四序常如轉轂，百年須待春風。江梅何事向嚴冬。早有清香浮動。只為六陰極處，一陽已肇黃宮。陰陽迭用事何窮。此是乾坤妙用。
無翻譯
4、《永遇樂·個個修行》
年代： 宋 作者： 無名氏
個個修行，人人咽納，誰悟真道。曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐灶。忽一朝，脫卻桶底，性根壞倒。爭如內觀，無為清凈，學取本來莊老。匹配陰陽，抽添鉛汞，八卦為端表。人生如夢，流年似箭，回首也須聞早。貪迷戀，春花秋月，何時是了。
無翻譯
5、《閣夜》
年代： 唐 作者： 杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
冬天到了，白天的時間就越來越短；
漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。
天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；
倒映在三峽水中的星影搖曳不定。
戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；
漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。
（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；
我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
4.形容陰陽相隔的詩句有哪些
1、《江城子》蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
譯文：
自難忘的意思是：兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
2、《望岳》 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
譯文：
泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。
3、《閣夜》 杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
譯文：
到了年末，日月移動，天變短了，身處天涯，霜雪剛停，夜更寒冷。五更的鼓角聲悲壯感人，三峽上空的星河映照在江水中搖動不定。
4、《在獄詠蟬并序》駱賓王
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數珠焉。
譯文：
駱賓王任侍御史時，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。詩中以蟬的高潔為自己力辯。
5、綺寮怨·上馬人扶殘醉
宋代：周邦彥
上馬人扶殘醉，曉風吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐，垂楊里、乍見津亭。當時曾題敗壁，蛛絲罩、淡墨苔暈青。念去來、歲月如流，徘徊久、嘆息愁思盈。
去去倦尋路程。江陵舊事，何曾再問楊瓊。舊曲凄清。斂愁黛、與誰聽。尊前故人如在，想念我、最關情。何須渭城。歌聲未盡處，先淚零。
譯文：
昨夜的酒力尚未消去，上馬時尚需有人幫扶，清晨的涼風還沒有把我吹醒。一路上但見碧瓦紅檐，倒映在曲折的流水里，垂楊樹掩映著渡口旁的驛亭。想當年曾在亭壁上題寫詩句，如今墻上罩滿了蛛網塵埃，字跡已被青苔斑蝕得模糊不清。想過去未來的進退升沉，歲月如流水。
我徘徊嘆息，愁思如潮，久久難以平靜。數年來宦游不止，已倦于打聽前行的路程。江陵的風流韻事最難忘，自此后再沒有能夠重訪歌妓楊瓊。酒樽前的故友倘若健在，定會想念我，最是關懷動情。何必唱朋友送別的《渭城曲》，她那歌聲尚未唱完，我的熱淚先自飄零！
5.形容“平等”的詩句有哪些
平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
6.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
7.描寫陰陽的詩句
關于泰山的詩： 泰山--張岱 正氣蒼茫在，敢為山水觀？ 陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。 危襟坐輿筍，知怖不知歡。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道開 六龍過萬壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 于今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興云雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺 天門一長嘯 萬里清風來 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語 卻掩青云關 遺我鳥跡書 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開云關 精神四飛揚 如出天地間 黃河從西來 窈窕入遠山 憑崖覽八極 目盡長空閑 偶然值青童 綠發雙云鬟 笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏 躊躇忽不見 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫道經 吟誦有所得 眾神衛我形 云行信長風 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動遠山 天雞已先鳴 銀臺出倒景 白浪翻長鯨 安得不藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷 緬彼鶴上仙 去無云中跡 長松入云漢 遠望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當遇安期 于此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關 獨抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風歇 仙人游碧峰 處處笙歌發 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機 明晨坐相失 但見五云飛。
8.關于平等的詩詞、名言
生命誠可貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
國人就缺少這個精神。
我們所有憲法建立的基礎，都是人的生而平等----托馬斯杰斐遜
我們沒有同等的才能，但我們都應當有同等的機會發展才能。——約翰肯尼迪
選票比子彈強大。———亞伯拉罕林肯
懦弱者寧可生活在平靜的專制下，也不愿意生活在波濤洶涌的自由海洋中。——托馬斯杰斐遜
我在神探前宣誓，我永遠仇視強加于人類思想之上的任何形式的專制。——托馬斯杰斐遜
自由的萌芽在反抗的行為中就已經存在了——安吉拉戴維斯
我們知道通向自由的道路上總是游蕩著死神。——安吉拉戴維斯
受壓迫者不可能永遠受壓迫。——小馬丁路德金
自由是不可分割的，若有一人收到奴役，那就不存在全體的自由
9.形容陰陽的詩句有哪些
1、《望岳》 年代： 唐 作者： 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ 2、《沁園春·神水華池》 年代： 宋 作者： 張元干 神水華池，汞鉛凝結，虎龍往來。問子前午后，陽銷陰長，自然爐鼎，何用安排。
靈寶玄門，煙蘿真境，三日庚生兌戶開。泥丸透，盡周天火候，平步仙階。
蓬萊。直上瑤臺。
看海變桑田飛暮埃。 無翻譯 3、《西江月·四序常如轉轂》 年代： 宋 作者： 張掄 四序常如轉轂，百年須待春風。
江梅何事向嚴冬。早有清香浮動。
只為六陰極處，一陽已肇黃宮。陰陽迭用事何窮。
此是乾坤妙用。 無翻譯 4、《永遇樂·個個修行》 年代： 宋 作者： 無名氏 個個修行，人人咽納，誰悟真道。
曲徑多岐，旁門小法，誤了人多少。容成豈是，神仙究竟，采藥謾多爐灶。
忽一朝，脫卻桶底，性根壞倒。爭如內觀，無為清凈，學取本來莊老。
匹配陰陽，抽添鉛汞，八卦為端表。人生如夢，流年似箭，回首也須聞早。
貪迷戀，春花秋月，何時是了。 無翻譯 5、《閣夜》 年代： 唐 作者： 杜甫 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。 冬天到了，白天的時間就越來越短； 漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。
天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯； 倒映在三峽水中的星影搖曳不定。 戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野； 漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。
（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土； 我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
形容做事不平等的詩句
1.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
2.表達“領導處理事情不公平”的詩句有哪些
1、只許州官放火，不許百姓點燈。
出處：出自宋·陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
釋義：允許當官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。形容統治者可以為所欲為、胡作非為，而人民的正當言行卻受到種種限制。亦泛指自己任意而為，反而嚴格要求別人或不許他人有正當的權利。
2、百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
出處：出自文映江《詠針》，文映江，字岷山，同治13年（1874年）生，清末拔貢。知府批其卷曰“文蓋通場，字丑八縣”。
釋義：將那些只看外表的人比喻成針，因為針只能用來做衣服，故只認識衣服不認識人，這首詩諷刺那些不懂得知恩圖報的人，此詩是借縫衣針來諷刺那些只根據外表判斷人的好壞而不注重內在的人。
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
出處：出自（唐）杜牧《泊秦淮》。
釋義：賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。這是一首即景生情之作，通過寫夜泊秦淮所見所聞的感受，揭露了晚唐統治者沉溺聲色，醉生夢死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時的繁華之地，是權貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。
4、四海無閑田，農夫猶餓死。
出處：出自唐代李紳的《憫農二首》。
釋義：春天，農夫把一粒粒種子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然各地的土地都被農夫耕種，再無閑置的田地，可仍然有種田的人因為糧食被官府征去而被餓死。
5、諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。
出處：北宋詩人唐庚在其《白鷺》。
釋義：諸君就是當時掌握朝政的蔡京者流。朝堂上的諸君有意清除鉤黨，其實哪里是清除鉤黨，說得更一針見血點，就是排除異己，這些白鷺，按照諸君刻意搜求的連坐推罪之法，必由甲到乙，再由乙到丙，總有一天，會落到你們頭上的。縱然你們再無辜，也一定安上罪名，插翅難逃的。
3.形容“平等”的詩句有哪些
1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
4.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
5.形容做事不要心浮氣粗的詩句或名言
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增
益其所不能。
——孟軻，戰國思想家、教育家
天下無難事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚，清朝詩人
藝術家的一切自由和輕快的東西，都是用極大的壓迫而得到的，也就是偉大的努力的結果。
——果戈理，俄國作家
向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。
——歌德，德國詩人
取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。
——拉羅什夫科，法國作家
忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
——奧維德，古羅馬詩人
無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。
----- 愛 迪 生
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
----- 李 斯
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
----- 荀 況
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。
----- 王 國 維
一個人做事，在動手之前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之后，就要認定目標前進，不可再有遲疑不決的態度，這就是堅毅的態度。
----- 鄒 韜 奮
我們應有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。
----- 居里夫人
6.形容"做事不要太絕"的句子有哪些
形容“做事不要太絕”的句子總結如下：
1. 凡事皆有度，過則反，人盡厭之。
2. 天地有則，人事有度，過則殆矣。
3. 每個人都有狼狽的一面，說話不要太狠，做事不要太絕。你不知道…給你一刀。或朋友，或路人，或閨蜜。
4. 在我們的生活工作中經常都能碰到這樣的人，說話做事很絕對，不跟別人留余地，就想一棍子把別人打死；也有的最喜歡對別人下結論，動不動就說：“我說的絕對正確，你絕對是錯的。”聽到這樣話人們都會回答“世上沒有絕對的事” ，可就有人是這樣的個性。他們天性就喜歡說絕對兩個字。
5. 謙虛是一種人生哲學。《周易》：“物極必反，否極泰來。”這句話的意思是說，行不可至極處，至極則無路可續行；言不可稱絕對，稱絕對則無理可續言。做任何事，進一步，也應讓三分。古人云：“處事須留余地，責善切戒盡言。”
6. 風水輪流轉，山不轉水轉，咱們來日再見。
7. 山水有相逢！三十年河東轉河西！
8. 與人交往時，如果出現意見分歧，你不要口出狂言，更不要說出“勢不兩立”之類的話，不管誰對誰錯，最好是閉口不言，以便他日需要攜手合作時還有“面子”。尤其應該注意的是，對人不要太早下結論，如“這個人一輩子沒出息”之類的話最好不要說。
9. 在做事方面，對于別人的請求，你可以接受，但不要“保證”，應代以“我盡量”或“我試試看”等話語。對于上級交辦的事，你當然要接受，但不要說“保證沒問題”，應代以“應該沒問題，我全力以赴”之類的字眼。這是為萬一自己做不到所留的后路。
10. 與人交談，話里留下一點余地，不要把話說死，給雙方都有回旋的余地，做到求同存異，這樣的交流富有彈性，也符合人的理性，更容易取得好的結果。
11. 把話說得太滿就像將杯子里倒滿了水，再也滴不進一滴水，再滴水就溢出來了；也像把氣球充足了氣，再也灌不進一絲絲空氣，再灌就要爆炸了。當然，也有人把話說得很滿，而且也做得到。
12. 如果話語相逼，不留空間，把話說得絕對了，就等于把自己的后路給堵死了，雙方的關系也弄僵了。即使是很最要好的摯友相處也是如此，親密無間，不分彼此，容易模糊人的個性，喪失自我，交往相處也隨之失去本來的意義。
13. 杯子里留有空間就不會使杯中物因加進其他液體而溢出來，氣球留有空間便不會因再充一些空氣而爆炸，人說話留有空間，便不會因為“意外”出現而下不了臺。
14. 即使在走投無路時，人也不要放棄生的機會，因為太陽每天都是新的.
15. 經歷這次劫難后，他炯炯有神的大眼睛變得黯然失色，一度輝煌變成聲名狼藉，讓他一時間走投無路。
16. 很多政府官員在面對記者的詢問或議員的質詢時，都偏愛用這些字眼，諸如可能、盡量、或許、研究、考慮、評估、征詢各方意見……這些都不是肯定的字眼，他們之所以如此，就是為了留一點空間好容納“意外”。
形容人都是平等的詩句
1.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
2.形容“平等”的詩句有哪些
平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
3.形容平等的詩句
1得力平生學，求仁死后名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同污，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什么衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實并不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
4.形容“平等”的詩句有哪些
1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
5.關于平等的詩詞、名言
生命誠可貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
國人就缺少這個精神。
我們所有憲法建立的基礎，都是人的生而平等----托馬斯杰斐遜
我們沒有同等的才能，但我們都應當有同等的機會發展才能。——約翰肯尼迪
選票比子彈強大。———亞伯拉罕林肯
懦弱者寧可生活在平靜的專制下，也不愿意生活在波濤洶涌的自由海洋中。——托馬斯杰斐遜
我在神探前宣誓，我永遠仇視強加于人類思想之上的任何形式的專制。——托馬斯杰斐遜
自由的萌芽在反抗的行為中就已經存在了——安吉拉戴維斯
我們知道通向自由的道路上總是游蕩著死神。——安吉拉戴維斯
受壓迫者不可能永遠受壓迫。——小馬丁路德金
自由是不可分割的，若有一人收到奴役，那就不存在全體的自由
6.形容“男女平等”的詩句有哪些
1. 人家見生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》
2. 男女喧左右，饑啼但啾啾。——《洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵》
3. 四象分明八卦周，乾坤男女論綢繆。 ——《漁父詞一十八首》
4. 浮瑞靄，慶真仙。不須男女祝椿年。——《鷓鴣天》
5. 掌托鞋兒，肩拖裙子，悔不做、閑男女。——《夜行船》
1.短歌行 王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，
夜里分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。
2.洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵 韓愈
十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。
相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
3.漁父詞一十八首 呂巖
四象分明八卦周，乾坤男女論綢繆。
交會處，更嬌羞，轉覺情深玉體柔。
4.鷓鴣天 靜春
柳色青青罩翠煙。花光灼灼映臨川。欲知窈窕呈祥日，恰近清明淑景天。
浮瑞靄，慶真仙。不須男女祝椿年。異時早約西王母，剩折蟠桃薦壽筵。
5.夜行船 楊無咎
寶髻雙垂煙一縷。年紀小、未周三五。壓一精神，出群標格，偏向眾中翹楚。
記得譙門初見處。禁不定、亂魂飛去。掌托鞋兒，肩拖裙子，悔不做、閑男女。
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