詩詞大全詩經的基本句式是
1.詩經中的通假字古今異義詞特殊句式要全一點,有例句
《〈詩經〉兩首》詞語古今異義 【氓之蚩蚩】 古義：民眾，百姓，讀“méng”今義：流氓，讀音：“máng”【泣涕漣漣】 古義：眼淚 今義：鼻涕【總角之宴】 古義：歡聚 今義：宴會【三歲食貧】 古義：多年 今義：三歲的年齡【君子所依】 古義：將軍今義：通指品德高尚的人【小人所腓】 古義：士兵今義：通指品行卑劣的人 《〈詩經〉兩首》詞類活用 【夙興夜寐】 夙：在早晨，夜：在夜里 名詞作狀語 【士貳其行】 貳：使……不專一 使動用法【二三其德】 二三：使……三心二意 使動用法【三歲食貧】 貧：貧苦的生活 形容詞作名詞【豈不日戒，玁狁孔棘】日，這里活用作狀語，作“一天天地”講，名詞用作狀語《〈詩經〉兩首》特殊句式 【判斷句】 匪我愆期，子無良媒.譯：不是我要延婚期，是你沒找好媒人.【倒裝句】 1、賓語前置： 秋以為期（現代漢語的語序是以秋為期） 2、主謂倒裝：士也罔極，二三其德（“二三其德”應講作“其德二三”，譯作“他的品行不專一”）《〈詩經〉兩首》通假字 【匪來貿絲】 匪，通“非”，不是【于嗟鳩兮】 于，通“吁”，感嘆詞【猶可說也】 說，通“脫”，解脫，脫身【隰則有泮】 泮，通“畔”，邊岸，邊際【歲亦莫止】 莫，通“暮”，晚，這里指年歲之末【玁狁孔棘】 棘，通“急”，緊急，急迫。
2.《詩經》在句式和章法上的特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。
但雜言句式所占比例很低。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。
以四言句為主干，可以由此推想當時演唱《詩經》的音樂旋律，是比較平穩和比較簡單的。至漢代以后，四言詩雖斷斷續續一直有人寫，但已不再是一種重要的詩型了。
反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運用得很普遍。 《詩經》常常采用疊章的形式，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。
這是歌謠的一種特點，可以借此強化感情的抒發，所以在《國風》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《頌》和《大雅》，以及《小雅》的政治詩中幾乎沒有。
詩經的基本句式
1.《詩經》在句式和章法上的特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。以四言句為主干，可以由此推想當時演唱《詩經》的音樂旋律，是比較平穩和比較簡單的。至漢代以后，四言詩雖斷斷續續一直有人寫，但已不再是一種重要的詩型了。反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運用得很普遍。
《詩經》常常采用疊章的形式，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點，可以借此強化感情的抒發，所以在《國風》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《頌》和《大雅》，以及《小雅》的政治詩中幾乎沒有。
2.《詩經》在句式和章法上的特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。
但雜言句式所占比例很低。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。
以四言句為主干，可以由此推想當時演唱《詩經》的音樂旋律，是比較平穩和比較簡單的。至漢代以后，四言詩雖斷斷續續一直有人寫，但已不再是一種重要的詩型了。
反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運用得很普遍。 《詩經》常常采用疊章的形式，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。
這是歌謠的一種特點，可以借此強化感情的抒發，所以在《國風》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《頌》和《大雅》，以及《小雅》的政治詩中幾乎沒有。
3.四言句式詩經的好處
1、《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！2、蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。3、鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
4、山有扶蘇
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
5、東山
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。
灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。
之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
理由：
1、《詩經》內容豐富，是周代社會生活的一面鏡子，它反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。通過以上幾首使我們對先上的生活和思想有所了解和認識。
2、《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。是中國現實主義文學的第一座里程碑。其中所使的比喻、夸張、抒情等表現手法很值和我們學習，對我們今后的閱讀與寫作都會有很大幫助。
3、《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。這在其它歷史時期的中國詩歌史上是獨樹一幟的，學習《詩經》可以增進我們對于祖國文化的了解，對于促進國學的發展也是很有幫助的。
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