詩詞大全古詩詞閱讀卡大全(最美古詩詞——我的讀書札記主題,卡片圖片)
1.最美古詩詞——我的讀書札記主題,卡片圖片
鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以。呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。譯文一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。
我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。
人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。
我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。
我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶賞析此詩。鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以。呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。譯文一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。
我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。
人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。
我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。
我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶賞析此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”
按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻之。
笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。
……知其能和樂而不流也。”據陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。
三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。
樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”
足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。
然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。
主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。”
為什么祝酒之際要說出這樣的話？分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。
三章大部與首章重復，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。
也就是說這次宴會，“非止養其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。 通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮——包括賓主關系、宴樂概況，可以有一個大概的了解。
2.最美古詩詞的讀書卡
王安石詩札記千行詩文話滄桑 當我們談及王安石的身份、在歷史上的地位時，先于詩人想到的一定是政治家。
錢鐘書先生在《宋詩選注》中寫道，他在政治上的新措施引起許多人的敵視，但是這些人不得不承認他在文學上的成就，尤其是詩學。而那無論是“王安石變法”發起者，還是“王荊文公詩”的作者，他都是王安石，兩者唇齒相依方為王安石。
在我心目中，王安石就是那時光的黑夜中歷時的長河邊靜靜臥著的一方溫潤渾白的巨石。他仰頭望月感慨著“明月何時照我還”，雙手交叉抵著下頜低聲念道“欲問后期何日是，寄書應見雁南征。”
看著那湍急的河水不由又嘆道“汝生不及貞觀中”，隨后他撐起雙臂站立起脫口而出“一來裹青衫，獨事自悔尤。”起初，我心中的王安石便是那石頭一般的灰色，灰色的人生，灰色的情緒，灰色的執念。
然而隨著我對王安石了解的不斷深入，我漸漸看到“明月何時照我還”前尚有“春風又綠江南岸”，他也會神游“武陵源”忍不住要“桃源行”，也會“長掃屋檐、親手栽種花木”，他多篇《即事》中的人間仙境為那方灰石鋪就了一篇嫩綠可愛的草地。就這樣在月光的勾勒下這位偉大的詩人形象在心中愈發鮮明了，我心中對他的敬仰之情也愈發深入。
讀錢鐘書先生選注的《宋詩選注》所選王安石詩篇簡要寫下了以下的感受。 《河北民》 河北民，生進二邊長苦辛。
家家養子學耕織，輸于官家事夷狄。 今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相依來就南，南人豐年自無食。 悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。
汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。 黃河以北的人民百姓生活在邊境之地，生活辛苦艱難。
家家養了子女學習耕織養家，最后卻給了官家送去異國他鄉。今年天下大旱土地貧赤，州縣官人卻仍然催著要交賦稅。
于是就有許多人家一家老小相互依存著往南邊遷去，南方人在豐收的年頭里自己也沒有糧食可吃。這樣的悲哀愁怨之情充滿天地，晴天白日卻是天色昏暗，路邊的行人臉上都沒什么氣色。
作者不由感嘆你可悲沒有趕上生在貞觀年代，糧食價錢便宜而且沒有兵戎征戰這些勞民傷財之事。 這是一首政治詩，王安石先于一位詩人是一位政治家，所以他的詩中最有成就，最能體現他的精神的便是政治詩了。
詩中描寫了黃河以北的人民百姓的生活疾苦，突出了國家的積貧積弱，揭示了當時宋向遼進貢的事實，體現了弱小的宋對遼、西夏的委曲求全。表達了詩人對于國家地位政治現狀的不滿，頗有恨鐵不成鋼的辛酸之感。
表達了一位政治家政治理想難以實現的悲傷。 詩人在詩中直接描寫了河北人民生活的各種真實狀態，可謂民不聊生。
直白陳述式的筆觸更能刺痛心靈，最后的無奈嘆息對比起來更顯傷感。又通過河北人民遷居黃河以南來全面地對比著展現民眾在豐年虧年同樣悲慘的生存狀態。
“白日昏”的夸張渲染出了一種昏黃慌亂、迷茫痛苦難以尋到出路的氛圍，強調了民眾痛苦的心靈世界。“汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。”
一句中作者將現在與唐朝貞觀年間的社會狀況對比來看，作者感慨道生不逢時，既是人民百姓生不逢時，偏活在了這不平的時代，國家貧弱生存條件不足，也是在感慨自己生不逢時，身為一個政治家，不能為民眾謀福利，不能實現自己的政治理想，不能將自己的國家帶領向強盛的時代。錢鐘書在《宋詩選注》一書中的此詩備注中強調，王安石對貞觀盛世情有獨鐘，我認為每一個政治家心中都會有一個貞觀之治這樣的政治向往，這是他們的理想，是他們給自己、給國家定下的一個美好藍圖，而當這一愿望難以實現時，無奈悲傷之情就不言而喻了。
《葛溪驛》 缺月黃昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
殘缺的月亮暗淡昏黃的掛在天際，時間尚早漫漫黑夜還有很久才會走完，一盞小燈明明滅滅地照著秋風中冰冷的床。帶病的身子最是敏感，明顯地察覺到了風露起得早了許多，夢中歸鄉，不知道那千山萬水路程的漫長。
坐著時突然感到年前歌唱的慷慨豁然之情，起身后卻看盡天地間凄涼無奈之景。鳴叫聒噪的蟬聲更加擾亂在外遠行之人的耳朵和心情，此時正抱著那葉子稀疏半黃的梧桐樹。
這是一首羈旅詩。詩人獨自一人漂泊在外，驛站之中，孤枕難眠，病身勞苦，秋夜凄涼，思鄉不及，這般種種是如此難以忍受的悲傷凄涼。
昏黃的月光直將哀傷悵惘一點點冰冰涼涼地深入骨髓之中，夢中的歸程更是虛實相生，虛虛實實，亦真亦幻，將故里的遙不可及更加突顯了出來。起坐間兩相對比慷慨釋然之情更將此時的凄涼推向了極致。
秋蟬的嘈雜亂鳴更加渲染了這惡劣的氛圍，心中凄涼之至無奈之感油然而生。 《宋詩選注》王安石簡介中曾寫到他“博聞”“博極群書”，擅長“化用舊意象”達到新效果，起初尚沒有什么獨特的感受，但看了《王荊文公詩箋注》關于《葛溪驛》的注解后頗為感慨。
“病身最覺風露早，歸夢不知山水長。”注：劉禹錫詩：“搖落從來長年感，慘舒偏是病身知。”
太白詩：“日落知天昏，夢長覺道遠。”意不同而具妙。
曾參詩：“枕上時春夢中，行盡江南數千里。”頓覺王安石。
3.春天古詩文的讀書卡
王安石詩札記
千行詩文話滄桑
當我們談及王安石的身份、在歷史上的地位時，先于詩人想到的一定是政治家。錢鐘書先生在《 宋詩選 注》中寫道，他在政治上的新措施引起許多人的敵視，但是這些人不得不承認他在文學上的成就，尤其是詩學。而那無論是“王安石變法”發起者，還是“王荊文公詩”的作者，他都是王安石，兩者唇齒相依方為王安石。
在我心目中，王安石就是那時光的黑夜中歷時的長河邊靜靜臥著的一方溫潤渾白的巨石。他仰頭望月感慨著“明月何時照我還”，雙手交叉抵著下頜低聲念道“欲問后期何日是，寄書應見雁南征。”，看著那湍急的河水不由又嘆道“汝生不及貞觀中”，隨后他撐起雙臂站立起脫口而出“一來裹青衫，獨事自悔尤。”起初，我心中的王安石便是那石頭一般的灰色，灰色的人生，灰色的情緒，灰色的執念。然而隨著我對王安石了解的不斷深入，我漸漸看到“明月何時照我還”前尚有“春風又綠江南岸”，他也會神游“武陵源”忍不住要“桃源行”，也會“長掃屋檐、親手栽種花木”，他多篇《即事》中的人間仙境為那方灰石鋪就了一篇嫩綠可愛的草地。就這樣在月光的勾勒下這位偉大的詩人形象在心中愈發鮮明了，我心中對他的敬仰之情也愈發深入。讀錢鐘書先生選注的《 宋詩選 注》所選王安石詩篇簡要寫下了以下的感受。
《河北民》
河北民，生進二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸于官家事夷狄。 今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。 悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。 黃河以北的人民百姓生活在邊境之地，生活辛苦艱難。家家養了子女學習耕織養家，
最后卻給了官家送去異國他鄉。今年天下大旱土地貧赤，州縣官人卻仍然催著要交賦稅。于是就有許多人家一家老小相互依存著往南邊遷去，南方人在豐收的年頭里自己也沒有糧食可吃。這樣的悲哀愁怨之情充滿天地，晴天白日卻是天色昏暗，路邊的行人臉上都沒什么氣色。作者不由感嘆你可悲沒有趕上生在貞觀年代， 糧食價錢 便宜而且沒有兵戎征戰這些勞民傷財之事。
這是一首政治詩，王安石先于一位詩人是一位政治家，所以他的詩中最有成就，最能體現他的精神的便是政治詩了。詩中描寫了黃河以北的人民百姓的生活疾苦，突出了國家的積貧積弱，揭示了當時宋向遼進貢的事實，體現了弱小的宋對遼、西夏的委曲求全。表達了詩人對于國家地位政治現狀的不滿，頗有恨鐵不成鋼的辛酸之感。表達了一位政治家政治理想難以實現的悲傷。
4.關于古詩詞手抄報圖片
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《潼關懷古》）
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間。” 李白《贈裴十四》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》
白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
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北河沿路燈
密 密 氈
遮 住 白 繁 華 燦 爛
悄 沒 聲 河 沿
滿 鋪 著 寂 寞 黑 暗
剩 城 墻 行 半 明 半 滅 燈 光
閃 閃 爍 爍 亂 顫
微 弱
卻 我 唯 慧 眼
幫 著 我 解 自 ；
讓 我 看 前 途 坦 坦
朋 友
給 我 希 望 慰 安
祝 福 燈 光
愿 永 久 限
足
太 陽
我 像 枝 燭 光 ；
海 浩 浩 蕩 蕩
我 像 細 流 ；
鎖 著 摩 云 塔
我 像 塔 徘 徊 者
像 鳥 美 麗 歌 聲
空 自 飛 著 ；
像 花 鮮 艷 顏 色
樂 園 盛 著 ；
我 曾
暗 待 著
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2.關于漢字的古詩詞大全
七絕
漢字
魅環宇宙載風云
力透萬年盡國魂
語潤民風真善美
文旋山海演紅塵
贊漢字
汪竹柏
中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。
連綴成句，頓挫抑揚。書法字體，各具特長。
篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。
狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯形式，漢字獨創。
左右工整，能簡能祥。即便言志，又供觀賞。
草書歌行 李白
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔.
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。
飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。
張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
石鼓歌 韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。
中朝大官老于事，詎肯感激徒婩婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
七絕
漢字
魅環宇宙載風云
力透萬年盡國魂
語潤民風真善美
文旋山海演紅塵
橫平豎直顯功力，
一字多義添神秘。
奧妙皆在“六書”中，
浩繁體現“形音義”。
七言絕句
零星可比熾日華，
字若珠璣句無瑕。
拋珠盾玉攬溫煦，
詩意娓娓仁韻達。
橫平豎直顯功力，
一字多義添神秘。
奧妙皆在“六書”中，
浩繁體現“形音義”。
3.古詩要有圖片
西江月·夜行黃沙道中 主題詞： 宋詞 體裁： 詞 年代： 南宋 作者簡介：辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
一生以恢復為志。工于詞，為豪放派詞人代表，風格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。
著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十余首。
【原文】 西江月·夜行黃沙道中 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
【注釋】 黃沙：黃沙嶺，在江西上繞西。 “明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝。”
別枝：斜枝。 社：土地神廟。
古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。 西江月：詞牌名。
見：同：現。 【賞析】 這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時的作品。
著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。
詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光。情景交融，優美如畫。
恬靜自然，生動逼真。是宋詞中以農村生活為題材的佳作。
【今譯】江亭（譯）·夜晚走在鄉村的小路上 月兒出來驚動了樹枝上的鵲兒， 輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。 稻花飄香沁人心脾（預示豐收）， 駐足聆聽那一片蛙聲， 好似在為人們的豐收而歡唱著…… 你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星， 轉眼山前便灑落了兩三點雨。
大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了， 跑到溪頭轉彎處， 嘿，茅店不就在眼前么？ 《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。
“明月別枝驚鵲”句的“別”字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。這句話是一種很細致的寫實，只有在深夜里見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。
烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是“月落烏啼”（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動，關鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對明月有依依不舍的意味。
鵲驚時常啼，這里不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花”二句說明季節是在夏天。
在全首詞中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環境。
這四句里每句都有聲音（鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲），卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。
下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。
山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。
“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”是個倒裝句，倒裝便把“忽見”的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。
這時的快樂可以比得上“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最后兩句才見出有人在夜行。
這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。
這種技巧是值得學習的。 這首詞，有一個生動具體的氣氛（通常叫做景），表達出一種親切感受到的情趣（通常簡稱情）。
這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，并不在采用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。
如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
注：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》原選自《稼軒長短歌》 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》賞析選自《唐宋詞鑒賞集》（人民文學出版社1983年版）。
4.五個字古詩詞大全
1、《靜夜思》唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、《春曉》唐·孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
3、《終南望余雪》唐·祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
4、《登鸛雀樓》唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
5、《江雪》唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
6、《尋隱者不遇》唐·賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
7、《江上漁者》宋·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
8、《夏日絕句》宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
9、《所見》清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
10、《春夜喜雨》唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
11、《八陣圖》唐·杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
12、《絕句》唐·杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
17、《送別》唐·王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
18、《相思》唐·王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
5.關于古詩詞手抄報圖片
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《潼關懷古》）
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間。” 李白《贈裴十四》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》
白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
6.古詩杜甫《絕句》的圖片
《絕句》唐代：杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。釋義：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。
坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。注釋：1、西嶺：西嶺雪山。
2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。3、泊：停泊。
4、東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。5、萬里船：不遠萬里開來的船只。
擴展資料：公元762年，爆發“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，杜甫也回到成都草堂。
當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。
翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。
這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。
再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。參考資料來源：搜狗百科——絕句四首。
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