詩詞大全古詩詞教學方法小學
1.小學語文古詩詞教學策略有哪些
小學語文古詩詞教學策略研究《新課程標準》要求1-6年級的學生背誦優秀詩文不少于逐首教學”“逐環教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。
筆者在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。
2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習，比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。學生在比較中很容易就發現這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。
前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學生比較閱讀，學生“調動了原有的知識經驗，對新的信息進行編碼，建構自己的理解。”
在比較閱讀中不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會了比較，更加深入地感悟作品的人文內涵，起到了一舉多得的作用。3、延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學生對不同語言風格的感受力；二可加深學生對課文內容的理解和對該作者寫作風格的把握。
比如，學習課內經160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優秀詩詞，這讓廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學的重要性。但在具體教學過程中，很多教師急于求成，教學肓目性和隨意性較大，步入以下幾個誤區：一是傾盆大雨式的背誦。
教師為了趕進度，不考慮學生的認知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開河式的問答。
教師沒有精心備課，指導時隨意提幾個問題，草草了事。三是填鴨注入式的串講。
為了節省時間，教師一講到底，學生沒有自主學習思考的時間。四是囫圇吞棗式的翻譯。
教師僅把詩歌大意告訴學生就算完成任務。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學生難以根本的體會詩歌最美的情感。
詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩詞的閱讀與欣賞應當超越單純的訓詁文字、詮釋詞語的范圍，跨入語義學與美學的領域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。
然而，現今不少語文課堂教學過分強調了教學的定量化、技術化和精確化；教師仍將備課著力點放在梳理知識點、研究標準答案上；依然要求學生采用”死摳字詞——理解句意——總結思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學形式抑制了學生的創造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學生學習語文的情趣也深受影響。
所以我認為在進行小學語文古詩詞教學的時候應該遵循以下幾個策略：策略一：資源整合，在把握基點中生情。1、整合同主題的作品：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。
就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統。
2.小學古詩詞的學習方法有哪些
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原發布者：趙泥
小學古詩學習方法
一、知詩人 學習古詩，首先要了解詩人。如：李白是偉大的浪漫主義詩人，杜甫是偉大的現實主義詩人，孟浩然是田園詩人，而岑參、高適是邊塞詩人，等等。還要了解詩人當時寫詩的背景，如李白寫《贈汪倫》的背景是：當年李白游覽涇陽（今安徽省涇縣）桃花潭，當地人汪倫常用美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白深受感動，于是作了這首詩留別。這對于我們了解李白和汪倫之間的深情厚誼有很大幫助。 二、解詩題 古詩的題目有的很難理解，我們只有理解了詩題的意思，才能進一步學好古詩。如：《山行》的意思是山中行走；《早發白帝城》的意思是早上從白帝城出發；《暮江吟》的意思是吟詠暮色降臨的江上景色。對于詩題中比較容易混淆的字眼要搞清楚，如《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”不是指山東省，而是指華山以東王維的家鄉蒲州。 三、明詩意 理解詩意，是學好古詩的關鍵。我們可以通過抓重要的字眼來理解詩意。如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，我們可抓住“登高”和“茱萸”來理解。“登高”，民間風俗，重陽節這一天，人們都要外出登高。“茱萸”，一種有濃烈香味的植物。古人重陽登高，將茱萸插在頭上，據說可以防災避疫。理解了詩中關鍵的詞語，全詩的意思也就明白了。
3.3.古詩教學常用的教學方法有哪些
古詩教學的常用方法串講法。
小學生學習古詩有一定困難，需要逐字逐句地串講，掃除語言障礙。一般詞句可啟發學生串講；古詩中的難點，如古今異義詞、通假字、詞類活用、省略句、倒裝句等，需要教師串講。
翻譯法。一般來說，應采取直譯的方法，盡量保持原意和原句結構。
這樣可培養學生準確理解古詩和準確表達思想的能力。具體翻譯的方法，有保留法、增補法、圖解法、移位法、替換法等等。
朗讀法。古詩語言的美必須通過反復朗讀才能體會到，所以古詩教學宜采用以朗讀為主要手段的教學方法。
教師在講解分析課文時，學生在回答問題時，在教學的各個環節，都要有表情地引讀課文。學生通過多次朗讀課文，可從詞語的上下聯系中“發現”某些詞語的意義，然后再進行具體分析和說明。
想象法。詩歌是借助想象創作的，教學時就要引導學生展開想象。
其方法是，讓學生把詩的藝術形象和學生的生活經驗結合起來，進行形象思維。通過引導學生展開想象，進一步理解古詩內容，深入體會古詩意境之美。
自覺法。對短小淺顯的古詩，可采用自覺法，即在教師指點下，讓學生自己動眼、動口、動腦、動手，讓學生口育心惟，獨立思考；讓學生自己探索知識的奧妙。
這是培養學生自覺能力的有效方法。一般采用預習、練讀、理解、直譯、欣賞五個步驟進行教學。
朗讀品味。朗讀有教師范讀，學生個讀和師生齊讀等。
古人云：“書讀百遍，其義自見。”可見，朗讀的過程就是鑒賞的過程，朗讀的作用不可小覷。
它是學習古詩有效的傳統好方法。鑒賞詩歌的第一步要認真朗讀品味，走好了這一步，才說得上第二步的分析鑒賞。
古詩絕大多數都是合轍押韻的，讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，本身具有一種音樂美，那么，老師在引導學生討論賞析詩歌思想內容的同時，也就受到了如同音樂一般的熏陶。古詩又很講究音韻的平仄和諧，朗讀詩歌時節奏感很強，如同唱歌一樣聲情并茂。
因此，教師在指導學生深情朗讀的時候，實際上也就進入了感受鑒賞的階段。當全班師生都搖頭晃腦的朗讀、沉浸在詩歌特有的意境中的時候，就說明初步的鑒賞已經產生了很好的效果。
大家一起來探討吧。（一）以讀促悟以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。
經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。
既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力（三）以找促思“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
（六）以唱促記學習古詩應要熟讀成誦，但如何讓學生愿意背且背得快呢？在教學實踐中發掘出了以唱促記的方法，就是用唱的方法記住詩歌。古代詩人作詩詞本就是吟詠而成的，郭沫若就說過：“中國的舊時對于古詩詞本來有朗吟的辦法，那是接近于唱，也可以說是無樂譜的自由唱。”
在農村一個普遍現象就是孩子們只有在課堂上才講普通話，課外所講的每一句話都是家鄉語，還喜歡用家鄉語編寫。
4.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
5.如何進行小學古詩文教學
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古詩詞是世界文化瑰寶，也是中國傳統文化的精髓。在她那精煉的篇幅中無不閃爍著古人智慧、情感、哲理和對人生的渴望。在詩文間不僅語言優美還有一種韻律美，節奏感很強，使之朗朗上口。她是中國古代漢語凝練的巔峰，由此新課標也充分肯定古詩詞在小學語文教學中的重要性。小學語文教材中古詩詞都是世人皆知的古詩精品，那么，怎樣上好古詩詞教學課呢？根據我對古詩詞教學多年經驗現總結如下。
詩讀百遍，其義自見，其情自流。誦讀古詩方法很多，有自讀、對讀、齊讀等，可以讓學生多讀把握詩詞的內在節奏性。節奏是古詩詞篇章中跳動的音符，在讀中與詩人進行心靈的溝通，把握詩詞的整體脈絡。讀多了，自然而然的成誦。誦讀詩的過程中也是在鑒賞詩歌的一種過程。在朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，無衣巷口夕陽斜”。中的“斜”古時讀音應該是“xia”，現在“斜”讀“xie”，但古詩詞中為了更能體現韻律美；例如陶淵明，《飲酒》山氣日夕佳，飛鳥相與還。中的“還”古時讀xuan，飛翔盤旋之意現在讀huan返回之意。如讀現在讀音就不押韻了。也不協調了。所以在處理這個問題時就要注意了，選對正確的古音。
1.抓住標題理解詩意
標題就是詩歌的主題。如
6.如何有效進行小學古詩詞教學
古詩文凝聚了中華民族的人文精髓，是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。
小學語文教材中精選了多首文質兼美的古詩，其語言凝練含蓄，意境深邃優美，不僅給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學語文課程的重要內容。但傳統的古詩教學往往過于注重文字知識的本身，諸如填鴨、注入式的串講，信口開河式的問答等，充斥著課堂教學效果很不理想。
那么教師應該如何有效地進行古詩文教學呢？反復誦讀，引領學生深刻體會古詩文的內涵誦讀古詩文是我國優秀的教育傳統，多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。“好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知。”
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這些名言充分說明了誦讀古詩的重要性。
誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容，體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義，朗讀和背誦。
《語文課程標準》在教學建議中提出“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感”。而且在課程目標中分學段提出了“背誦優秀詩文”的具體要求，第一學段1、2年級和第二學段3、4年級，各背誦優秀詩文50篇段，第三學段5、6年級背誦優秀詩文60篇段。
由于小學生記憶力強，適合小學生閱讀的古詩文短小精悍，又瑯瑯上口曉暢如話，短時間內學生就能背誦，完成規定的背誦任務并不難。由于時代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。
教師要改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。教師只有引導學生多讀才能克服障礙。
讀古詩文最基本是讀準字音，明曉句意。教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現代漢語中不同的讀音。
如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”而不讀“jiàn”。《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”讀“jì”不讀“qí”。
特別指出的是，教師的范讀非常重要，讓學生在瑯瑯上口、優美動聽地朗讀中初步領略古詩文的語言美、意境美，讓學生產生聽覺上的愉悅感、美感，讓學生沉浸于美好的藝術享受中。只有這樣才能引起學生學習古詩文的濃厚興趣。
創設情景，啟發想象感受古詩文的意境古詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。
一首詩本身就是一幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之一。
如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經落下，幾聲烏鴉的啼叫更增添了幾分深夜人靜的氣氛。
江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到，秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉，不禁秋愁滿懷難以入眠。
此詩只用兩句話就寫出了詩人所見、所聞、所感并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。在學這首詩時，應引導學生自己動手，把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以后，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富畫面，使學生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生更好地加深對詩的理解。
運用多媒體提高教學效果興趣是求知的先導。在小學古詩文教學中，教師一定要能激發學生的興趣，讓學生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中。
現代心理學表明“新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。采用了新穎的方法，能使學生集中注意力提高興趣。”
而多媒體手段應用最明顯的特點，就是引發學生的學習興趣。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利于創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。
如在教學《山行》這首詩時，先告訴學生今天將帶大家到野外去作一次愉快的秋游，感受一下滿山紅葉的美麗景色，學生頓時興致盎然。在播放圖像的同時，又用語言描述詩人描寫了什么，詩人又抓住什么特點按什么順序把這些景物集于一幅畫面上的，然后通過精讀引發學生的聯想。
讀“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”導引出一幅由寒山、石徑、白云、人家、楓葉構成的和諧優美的山林秋色圖，進而讓學生體會石徑的曲折、山勢的高峻。讀“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”則在學生眼前呈現一幅鮮艷如火的楓葉圖，學生就能進一步感受到滿山紅葉的美，給深秋季節帶來熱烈氣氛，有感而發“不是春光勝似春光”。
最后又浮現出有層次的畫面出來，遠處有一座寧靜的山莊，秋色正濃，一條彎彎曲曲的小路伸向遠方，山民居住的小屋炊煙裊裊，近處，夕陽下的楓葉一片紅艷。
學生從美麗、形象的畫面中得到美的愉悅，激發出強烈的學習興趣。
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