在古詩詞教學中傳承中華文化

1.在古詩文教學中傳承發展中華優秀傳統文化的幾點有效

一）諸子散文德行天下春秋戰國時期，“百家競作，九流并起。”

各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，反映著不同學派的思想傾向、政治主張和哲學觀點，形成各具風采的諸子散文。諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出，成為傳統文化的主流、核心內容，對中華民族精神形成產生了無與倫比的影響。

可以說，儒家并非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。

久而久之，形成了以《論語》為先導的《老子》、《莊子》《墨子》、《荀子》、《韓非子》等優秀文化著作，尤以《論語》中的篇目學得做多。“孝悌也者，其為人之本與！（《論語·學而》）”“克己復禮為仁。

（《論語·顏淵》）”這些語文課本中常見的句子無不昭示出孔子的“仁學”思想。從“仁”的本義上說，“愛人”就是“仁”的最本質、最基礎的意義，也是做人的最高原則。

儒家倫理思想自經孟子、荀子依據孔子思想發揚光大而形成體系后，遂使儒家倫理思想之內涵及實踐要點亦更加充實明確，可歸納為重品格，行仁道，推忠恕，講中庸，倡王道，勉實踐。這種文化體系的形成有助于今人更系統的學習和發揚。

一九九一年五月間，臺灣地區新學識文教出版中心曾邀集兩岸知名學者舉行過一次書面聚談會，其結論是：“儒家的倫理道德，在現代社會中是可以起一定的積極作用，因為倫理道德，正是儒家思想的核心，同時也能切合現代社會的需要”。之所以有此共識，主要是因儒家思想核心—倫理道德，不僅可用于古代而且還適用于現代，此種宜古宜今放之四海皆準的思想，如果我們能深切的體會實踐，一個和諧而有秩序的社會，自會由我們的努力而提早實現。

譬如韓國的現代化就是在對傳統文化尊重、繼承和發展基礎上的現代化。

諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。

我們可以、也應該鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"廢私立公"等等思想。所以，在對古詩文尤其是諸子散文的教學中，挖掘其中的文化精神將有利于整個社會的進步和文明。

（二）唐宋詩詞情溢四方唐宋詩詞源遠流長。千百年來閃爍著不朽的藝術光芒，飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚暢麗的白居易，凄婉優柔的李煜，閑雅清婉的李清照，豪放曠達的蘇軾，雄放流暢的陸游……沿著字里行間向我們走來，向我們說話，向我們呈現他們整體的人格、氣質、風骨，凸現出唐宋詩詞在傳統人文中的獨特魅力，感受靈魂難言的欣悅和洗禮。

在傳統文化的熏陶下，華夏民族崇尚友道珍惜人倫形成一種風尚。在唐宋詩詞中，這種人倫情懷是一種不但在空間上不分地域，普遍存在的情感，而且在時間上不分古今，十分持久而又十分高尚的情感。

王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀川》）說明只要世界上有真正志同道合的知心朋友存在，那么即使在天涯，也可以互相安慰、互相鼓勵。李白與王昌齡的關系不錯，王昌齡被貶龍標時，李白寫過一首詩，寄托自己的一往情深：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。

《芙蓉樓送辛漸》是這一類詩中的名篇：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

詩作于王昌齡官江寧丞之日，詩人正遭謗議，送摯友遠行，臨別所囑，惟以玉壺冰心自明心跡，又是與朋友和親人們的共勉之詞。蘇軾的《南鄉子·送述古》下闋中寫詞人送走了朋友歸來后的感受，“秋雨晴時淚不晴”，詞人面對熒熒的燈兒，聽窗外綿綿的秋雨，友去的失落感讓詞人難以自持，恐怕是雨停了，淚水也不會停。

在唐宋詩詞中，這種人文性的體現并不是客觀、靜止的，孤立、冷峻的，而是與人文環境互為觀照的，動態的探尋的過程，讓我們感受到了友情的真誠與恒久。友情厚重，戀情也纏綿。

秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

字字珠璣的警策之語，閃耀著人文的熠熠光芒，像這種追求自由，歌頌愛情，體現人性真愛的詩詞數不勝數。有白居易《長恨歌》“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；有柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

戀情纏綿，親情更深沉。唐代溧陽縣尉孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”慈母的深情厚愛，親切感人。

王維的“每逢佳節倍思親”傳唱至今。中國文化之所以重視情感，是因為國人自覺地意識到，情感是人的基本的存在方式，也是人。

2.試論如何在古詩文教學中滲透中華傳統文化

（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對學生進行傳統文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統文化的內涵充分發掘出來，并滲透在日常的語文教學之中，以此來潛移默化地影響學生，教育學生，使他們不但能真正理解傳統文化的意義和價值，而且培養起一種愛國主義情感和民族精神，形成積極的人生態度和正確的價值觀。

（二）注重熏陶。選入語文教材中的一篇篇文質兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實的感情，蘊涵著他們深層的思索。因此，在古詩文教學中的傳統文化教育，就應該是春風化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標簽似生拉硬扯。

3.淺談古詩詞教學中如何融入中華優秀傳統文化

一、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操

小學語文教材中，有許多不僅意境優美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標準要求學生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進的傳統文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現了古人艱苦卓絕，無論多么苦難依舊奮斗不息的堅韌品質。而陸游的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”又充分抒發出詩人極渴望報國的優秀精神品質。

因此，通過提升小學生的審美情操，反過來向小學生滲透傳統文化教育，不僅能讓學生學到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統文化產生濃厚的興趣，獨立自主地去了解中國傳統文化。

二、向學生推薦優秀的古詩詞作品

古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非。現代生活，由于生活方式已經轉變，沒有必要非常刻意地不顧小學生的身體心理生長發育特征，而專門列出長長書目讓小學生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學生不局限于課堂內的種種限制，介紹些能夠被小學生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學生在課余時間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊含在古詩詞中優秀的傳統文化所打動，并最終傳承下去。

4.如何在初中古詩文教學中滲透傳統文化教育

《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”

強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。

民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀 1.誦讀積累。 熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。

用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，根據學生的年齡特點，要求初中學生主要背誦中華傳統文化校本教材《國學經典誦讀》，其中包括：《弟子規》《三字經》《中華傳統美德格言》《經典古文名句》《中國名言實錄》等。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。

要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2.情境解讀。 傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鐘讓學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經》，利用自讀課為學生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。”

“紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。”“金屋閑來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞。”

……他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了誦讀興趣，增加了文化底蘊。 3.趣味訓練。

訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學生寫錯別字的現象，利用綜合性學習活動組織學生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。

了解了漢字的發展過程，講述了關于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《多寫一撇打了敗仗》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學生在活躍有趣的氣氛中領略了中國文化，掌握了字詞。

為了提高學生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學生的語言表達能力訓練，使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。

這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。 4.節日熏陶。

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。

將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。

在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，一箭雙雕。 二、親近古詩文，營造文化氛圍，領略民族文化風采 語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。

因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。 1.創設文化課堂教學情景。

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。 （2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。

5.如何在語文教學中傳承中國傳統文化

1、文字講解：中國文字很多事象形文字、形聲字，通過文字的結構就可以講出歷史或文化發展；

2、詞語講解：很多詞語是有歷史出處的，在講解詞語的過程中，同時掌握背后的歷史也可以傳承中國文化；

3、詩詞講解：可以結合英語、同類語言詩詞講解。同樣的語境或者感情，在英語中只有一種表達方式，但是在中文中，五言、七言的詩都有不同的表達方式；

4、文章講解：文章是集合了所有文化元素的綜合體，從寫作背景到教育背景，再到語言運用都可以講出中國文化。

6.古詩文教學怎樣與中國傳統文化結

一、加強教師自身的傳統文化素養我們語文教研組，在初一年級成立之初，就確立一條鐵的紀律：著眼6本教材中的古詩文、書法、楹聯等知識鏈，結合學校開發校本教材的需要，為自己開列有關讀書目錄，提高自身傳統文化的素養。

像《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》《禮記》、《詩經》、《楹聯知識趣談》、《菜根譚》等成為老師們枕邊案頭必備之書。其次，利用備課教研的時間。

我們首先認真鉆研、討論、吃透教材，領悟傳統文化的精髓。唯如此，在授課時，教師才能深情投入、真情流露，引導學生觸摸傳統文化的脈搏，感受傳統文化的熏陶和感染。

二、“語文課堂”是傳揚傳統文化的主陣地語文教學不管是語文基礎知識或基本能力的教學還是“情感、態度、價值觀”的培養都是在一個教學過程中完成的，它所有要傳授的內容和知識，都是前人積累下來的優秀文化，因此語文教學本身就是傳授傳統文化。

7.如何在語文教學中傳承中國傳統文化

最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：中國學術期刊網 淺談如何在語文課堂教學中傳承中國傳統文化越是國際化，越要民族化。

在傳統的基礎上進行新的文化建設，勢在必然。事實上唯有為本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始終能對人們起到激勵和提倡的作用。

語文教學對于傳統文化的復興，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，因此，作為中學語文教師，如何在語文課堂教學中傳承中國傳統文化，是我們必然要思考的問題。（一）加強教師人文素養，讓教師具備深厚的傳統文化素養成為語文課堂教學中深入開展傳統文化教育的源泉。

通過新課改學習，我認為，作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，為人的“終身發展”打好“精神的底子”。說到底素質教育是以素質培養素質、以靈魂塑造靈魂的過程，正如蘇霍姆林斯基說的那樣，“人只能由人來建樹”。

這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學生的人文素養和品位。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師必須首先悉心學習古典文化。

代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史的經典文化著作《論語》《孟子》《老子》《莊子》應成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師應通過開設一系列《中華經典名著選講》的課程，在增加傳統文化學習篇目、開闊學生的知識視野、提高其文化素質的同時，有利于增強學生對中華民族數千年所負載的精神價值的理性認同，培養學生的民族使命感和高尚健全的人格。

點。

8.古詩文教學怎樣與中國傳統文化結

一、加強教師自身的傳統文化素養我們語文教研組，在初一年級成立之初，就確立一條鐵的紀律：著眼6本教材中的古詩文、書法、楹聯等知識鏈，結合學校開發校本教材的需要，為自己開列有關讀書目錄，提高自身傳統文化的素養。

像《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》《禮記》、《詩經》、《楹聯知識趣談》、《菜根譚》等成為老師們枕邊案頭必備之書。其次，利用備課教研的時間。

我們首先認真鉆研、討論、吃透教材，領悟傳統文化的精髓。唯如此，在授課時，教師才能深情投入、真情流露，引導學生觸摸傳統文化的脈搏，感受傳統文化的熏陶和感染。

二、“語文課堂”是傳揚傳統文化的主陣地語文教學不管是語文基礎知識或基本能力的教學還是“情感、態度、價值觀”的培養都是在一個教學過程中完成的，它所有要傳授的內容和知識，都是前人積累下來的優秀文化，因此語文教學本身就是傳授傳統文化。

轉載請注明出處詩詞大全 » 在古詩詞教學中傳承中華文化