詩詞大全1.古詩詞對現代人有什么好處
從詩經到唐詩宋詞再到明清的小說，我們有著太多的古人文化遺產，那種作為龍的傳人的驕傲是沒有哪個民族可以比擬的、超越的！尤其是國學的博大浩瀚，國學思想的深邃曠達，應該是我們取之不盡，用之不竭的寶貴的精神財富。所以現如今于丹的論語解說被追捧，孔子學院的遍地開花也就不足為怪了。每次感知古詩詞語韻的瑯瑯上口，思想的包容萬象，我們都如聽琴瑟之音，如和蕭箏之韻，如沐清風細雨，那份陶醉與美感，那份心動與達意，那份潤澤與溫暖，是所有的現代文字都不可比擬的！
現代社會充滿了競爭，快速的生活節奏勞累了太多的人，現代人自然也就生了許多的浮躁之氣。疲于奔命的現代人，忙于生計的現代人，如果能靜下心來讀幾篇古文，誦幾首古詩詞，未嘗不是修身養性的好選擇——書香雅意，尤其是古文的美韻曠達，可以祛除我們熏染的銅臭與世俗，可以潤澤我們干涸的心靈與思想，可以撫慰我們受傷的情感與心動……
古人自然是俱往也，但古文卻流芳百世讓人醉！
2.古詩詞,跟現代人有什么關系
在當下，古詩詞也許是小眾的，但在央視的《中國詩詞大會》第二季中選手們的出色表現，讓觀眾領略到中華古詩詞的無窮魅力。
有網友說：“看了節目，體會到詩詞的意境美，原來中國古詩文這么有趣。”套用詩詞大會奪冠者武亦姝的話說，古詩詞里有“現代人給不了”的那種東西，可以直指心靈，觸動我們的靈魂。
從審美角度看，中國傳統文化最重要的載體就是古詩詞，多讀點古詩詞，對一個人氣質修養的提升是潛移默化的，也是伴隨終身的。尤其在今天這個時代，網絡語言與視頻直播使年輕人與那種真正可以抵達人心的書面語言拉開了距離，這就更需要古詩詞的滋養與熏陶了。
中國是一個詩的國度，孔子說：“不學詩，無以言；不學禮，無以立。”如果是一個德國人遭遇了挫折，我想他首先想到的應該是音樂，正如恩格斯所說，在音樂中德國是“一切民族之王”。
而一個中國古代書生若是科場失意，他往往用詩歌來排遣解憂。說到詩歌，我們可能最先想到的就是唐詩。
如王維的《相思》一詩，在中國人的情感譜系里別具意味：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”
這原是寄給南方友人的詩，借紅豆表達詩人的思念之情。但后人常將它作為一首情詩來理解。
實際上，作者與讀者對同一作品理解感悟上的差異是文藝史上經常發生的事。“相思”作為一種情感類型，看不見摸不著，但它的內涵卻十分豐富。
“現在的人談及相思，好像總覺得是男女之情。很少有人會認為相思也可以是一種恩情。”
今年第一期《收獲》雜志刊登了王安憶的中篇小說《紅豆生南國》，她說這篇小說的創作初衷是為了寫一寫人世間的一種情。“小說的男主人公，一生欠下很多情，好像人生處處在欠債的樣子”。
可見，“感情”有時候確實是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌》詞）。與唐詩相比，宋詞寫“情”則更為真切動人。
宋代詞人晏幾道曾寫過一首《臨江仙》，詞云：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。
當時明月在，曾照彩云歸。”這是一首別后懷念歌女小蘋的詞作。
作者曾在《小山詞》的自跋里說：沈廉叔、陳君寵家有蓮、鴻、蘋、云幾個歌妓，他每寫一詞，就交給她們唱，他自己同另外兩人“持酒聽之，為一笑樂”。他的詞也就是通過“兩家歌兒酒使，俱流轉于人間”。
張宗橚《詞林紀事》說“此詞當是追憶蘋、云而作”。但詞中只提小蘋一人，詞的上片寫夢后情景，下片追憶小蘋。
全詞雖語言平淡，卻感情深摯，十分耐人尋味。古詩詞不僅富有情味，而且思想內涵十分豐厚。
正如蔣勛先生在《“美”的最大敵人是“忙”》一文中所說：“因為它看到大的，也關注小的。杜甫擠在難民里逃難，寫出‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’。
這十個字變成千古絕唱，我覺得不是詩的技巧，而是詩人心靈上動人的東西：他看到了人。同樣那捧白骨，很多人走過都沒看到。”
在宋代詩歌中，直接反映國家政治、社會民生各層面的詩作數量較大，質量也很高，因而有“宋詩重事”的說法。今天，我們已經進入信息化時代，人們的生產和生活方式都發生了很大變化，但傳統文化的血脈不能斷，這是維系教育的根本。
自先秦至晚清，中華古詩詞走過幾千年，歷史積淀十分豐厚。王國維說：“凡一代有一代之文學。
楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，后世莫能繼焉者也。”對于中國古典詩歌本身的演變規律，王國維在《人間詞話》中也作了精辟的論述：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。”
這段話，簡要地勾畫出了中國古典詩歌形式的演變過程：從《詩經》的四言體到《楚辭》的騷體，再到五七言詩（以唐詩為最高繁榮階段），最后到長短句的詞和曲。應該看到，在中國文學史上，古詩詞的成就是相當高的。
尤其是詩歌，從第一部詩歌總集《詩經》開始，經過近兩千年漫長的發展、演變，到了唐代，無論是體制的完備，還是題材的多樣，無論是意境的深邃，還是韻律的精嚴，無論是揭示生活的深度，還是反映現實的廣度，在封建社會，已達到了不可企及的境界。所以，魯迅先生曾風趣地說：“我以為一切好詩，到唐已被做完。
以后倘非能翻出如來掌心之‘齊天大圣’，大可不必動手。”（《魯迅書信集》） 可以說，詩和詞，在我國古典文學中一直有著舉足輕重的地位，從來詩詞并稱。
從風格上看，“詩家蒼勁古樸”，詞則“貴香艷清幽”，有“詩莊詞媚”之說。在表現手法上，“詩有賦比興，詞則比興多于賦”。
后來的元曲以“俗”為本色，表現手法則“賦、比多于興”。但如上所述，古詩詞的魅力還在于以情動人。
古語說：“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的作品是沒有感染力、沒有價值的。
法國一位作家說過：“感情是唯一永遠有說服力的演說家。” 因此，我們在欣賞古詩詞、進行文學創作時千萬不要忘記感情因素。
感情不但是重要的，而且是最富于個性特征的。在我看來，人類需要情感，文學也離不開情感。
因為人們對生活的理解和絕望，對情感的渴求和期望。
3.古詩詞在現代生活,令人憂傷
人何必這么功利？
詩本來就不是拿來用的，不管是古典詩還是現代詩都是這樣。藝術都如此。早你們這么說，達芬奇的〈蒙娜麗莎〉有什么用？不要把繪畫等同于你們墻上的裝飾，好像不能用來裝飾的就都是無用的。
“沒了朱窗，伊人要在何處懷念？
沒了錦書，愁情要在何處寄托？
沒了炊煙，思緒又要在何處飄揚？
沒了夜聽秋雨的閑適，何來筆下醉人的墨香？ ”
這話是對的，不過寫這話的人理解錯了。應該反過來理解。這些話你可以理解為證明古典詩的消亡，而我則理解為，恰好證明現代人已經無趣至極，證明現代人已沒有詩性。因為我們現代人缺少詩性，所以才更需要讀詩。
那種語言之美，很多人永遠都不會體會。而能夠體會的就永遠不會忘記。
我們常說熏陶就是這個意思，你們很多人不是喜歡周杰倫嗎，如果沒有古典詩的熏陶，你們以為汪文山能寫出這樣凄美的詞來？？這就是你們跟汪文山的差別，他可以造出讓你瘋狂的詞來，而你們只能崇拜他卻無法成為他。這就是差距！
知道什么叫腹有詩書氣自華嗎？一個滿肚子唐詩宋詞的人，他不用去裝酷，不用去穿什么名牌衣服，他一個眼神一個表情就能把你比下去，他那種氣質是你用任何衣服也裝飾不出來的。這就是魅力。
當你還年輕的時候，你可以裝可愛。可你遲早要老。當你老了，你就發現，氣質才是更重要的，沒有這點，你就只是張皮了。
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