詩詞大全1.形容“奢侈”的詩句有哪些
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？——《山坡羊·驪山懷古》 元代：張養浩
且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。——《上林賦》 兩漢：司馬相如
行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。——《叔向賀貧》 先秦：佚名
良由上天意，惡盈戒奢侈。不獨破吳國，不獨生越水。——《西施》 唐代：蘇拯
奢侈心難及，清虛趣最長。月明垂釣興，何必憶滄浪。——《徐司徒池亭》 唐代：李中
高高起華堂，遠遠引流水。糞土視金珍，猶嫌未奢侈。 ——《秦富人》 唐代：于濆
於戲勞王，儉亦何深；戒爾萬代，奢侈荒淫。 ——《二風詩。治風詩五篇。至勞》 唐代：元結
珠玉不到眼，遂無奢侈心。——《里中女》 唐 作者： 于濆
錦衣玉食事奢侈，翠眉紅頰資強暴。——《山西行》 年代： 宋 作者： 沈與求
端溪湮塞焦桐已，羅旅文房尚奢侈侈。——《得琴硯古雅堂》 年代： 宋 作者： 陳郁
2.形容節儉的詩句
1.憫農二首 白居易
春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
3.太平樂詞二首 白居易
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
圣念長如此，何憂不太平？
湛露浮堯酒，薰風起舜舞。
愿同堯舜意，所樂在人和。
其他：
曹操《度關山》：世嘆伯夷，欲以厲俗，侈惡之大，儉為共德。
朱熹：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。
趙樸初《寬心謠》：少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑選，好敢御寒，壞也御寒
儉如奢易，由奢入儉難
精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——選自 朱子治家格言
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易
3.描寫節儉的詩句
描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往后日月bai空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省一口，餓時得一斗
細水長流du，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年zhi不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食一升.廣廈千間，夜眠七尺
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷dao，恒念物力維艱
4.形容人貪圖享樂的成語
【吃喝玩樂】：指過恣意享樂的生活。
【動心娛目】：打動人心并使人感到快樂。多指聲色享樂之事。
【獨自樂樂】：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離群眾。
【耳目之欲】：欲：欲望。滿足聲色享樂的欲望。
【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。
【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。
【膏粱子弟】：膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴。富貴人家過慣享樂生活的子弟。
【狗馬聲色】：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。
【今夕有酒今夕醉】：今天有酒則今天痛飲。形容人只顧眼前享樂，沒有長遠打算。
【樂不極盤】：盤：樂。指享樂不能過分。
【樂不可極】：享樂不可過分。
【綠酒紅燈】：形容奢侈豪華的享樂生活。
【淺斟低唱】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建時代的士大夫消閑享樂的情狀。
【窮奢極欲】：窮：極；奢：奢侈；欲：享樂的觀念。奢侈和貪欲到了極點。
【生于憂患，死于逸樂】：憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安逸與享樂使人怠惰，因而萎靡致死。
【先憂事者后樂事，先樂事者后憂事】：先為事業而憂慮，后來就為事業的成功而安樂；事業未成先享樂，后來就會為事業而憂慮。
【尋歡作樂】：尋求歡快，設法取樂。形容追求享樂。
【晏安酖毒】：指貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。同“宴安鴆毒”。
【晏安鴆毒】：晏：安逸；鴆：傳說中的毒鳥，用其羽毛泡酒，有劇毒。指貪圖享樂等于喝毒酒自殺。
【宴安酖毒】：指貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。同“宴安鴆毒”。
【燕安酖毒】：指沉溺于安逸享樂，猶如飲毒酒自殺。
【燕安鴆毒】：指貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺。同“燕安酖毒”。
【捉生替死】：指晨昏顛倒。常用在無限制地享樂。
【俾晝作夜】：指晨昏顛倒。常用在無限制地享樂。
【避勞就逸】：就：靠近；逸：安逸。躲避繁重的工作，追求安逸享樂的生活。
5.表示節儉的詩句
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是一宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節約一分錢，等于生產一分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升.廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難. 【出處】《周易·否》. 【大意】君子用儉樸的德行來避免危難. 克勤于邦，克儉于家. 【出處】《尚書·大禹謨》. 【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉. 儉，德之共也；侈，惡之大也. 【出處】《左傳·莊公二十四年》. 【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡. 民生在勤，勤則不匱. 【出處】《左傳·宣公十二年》. 【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏. 儉節則昌，淫佚則亡. 【出處】《墨子·辭過》. 【大意】節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. 【出處】李商隱《詠史》. 【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡. 憂勞可以興國，逸豫可以亡身. 出處：《新五代史·伶官傳序》. 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡. 由儉入奢易，由奢入儉難. 【出處】司馬光《訓儉示康》. 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難. 取之有度，用之有節，則常足. 出處：《資治通鑒》卷二百三十四. 【大意】有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足. 惟儉可以助廉，惟恕可以成德. 【出處】《宋史·范純仁列傳》. 【大意】只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德. 一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱. 【出處】朱柏廬《治家格言》. 【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛. *君子以檢德辟難. （君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤于邦，克儉為于家 （在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉） *儉，德之共也；侈，惡之大也. （節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡.） *民生在勤，勤則不匱. （老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏.） *儉節則昌，淫佚則亡. （節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡.） *鋤禾日當午，汗滴禾下土.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦. （農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中.又有誰知道盤中的飯食，沒一粒都是這么辛苦得來.） *歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. （縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡.） *憂勞可以興國，逸豫可以亡身. （憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡.） *由儉入奢易，由奢入儉難. （從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難.） *取之有度，用之有節，則常足. （有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足.） *惟儉可以助廉，惟恕可以成德. （只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好。