詩詞大全1.根據《楚辭》（或詩經）改編的古風歌曲有哪些
因為我以前是經常看5sing的，也很喜歡這類由現實詩詞配曲而成，或者衍生而出的古風歌，就整理如下（其實還有很多！我沒發現而已，當時看到這種系列真的超級驚喜！）超級適合走入中學生課堂啊這種系列 【壹】 fbei音樂團隊【請朗讀并背誦全文】系列。
【強烈安利！】 （這個團隊比平行世界工作室的高考背書滿分系列出的早很多，挺多人關注的，而且我個人比較偏好這個團隊作的曲，特別的古風古韻根據詩詞的意境有不同的曲，調調好聽也好記。平行世界的《離騷》《琵琶行》曲中含的現代音律，節奏，樂器太多了←不知道怎么表達那種感覺，說不出來，反正是很快節奏，很搖滾，很動感，聽了感覺不出詩詞中那種古樸幽深的意境和情感，感覺純屬為了“記得住”而編出來的←以上僅代表個人觀點，每個人見解不同，不撕） 《永遇樂·京口北固亭懷古》 《蒹葭》 《聲聲醉花陰》 《短歌行》 《白雪歌送武判官歸京》 《錦瑟》 《念奴嬌·赤壁懷古》 《陋室銘》 《將進酒》 （截至整理，目前第一季就這些歌） 【貳】 平行世界工作室，高考背書滿分系列 【平行世界】《琵琶行》 【平行世界】《離騷》 （截至整理，目前就這兩首歌） 【叁】 《長恨歌》王之煬爺爺版本的曲子，很多歌手都有翻唱，各有各的韻味，古時詩詞都配有曲，這個真正是百年前的調子 《木蘭辭》王之煬爺爺，目前發現的是 皓水皓水 這個版本 《將進酒》唱：5ive_years曲：安靖羽的這個版本（是《古今風韻》專輯里的一首歌，截至整理，還未放到網上，專輯已可聽） 《山鬼》winky詩 《離騷》winky詩 《九歌·東皇太一》winky詩 《百家姓》演唱：晴愔曲：安靖羽（這個真真就是百家姓，也挺好聽的） 《猗與那與》唱：不才曲：姜未禾（廣播劇《春日澤·云夢山·仲昆》插曲） 《春日宴.長命女》喵☆醬（游戲天下3插曲） 《子衿》Aki阿杰 《青青子衿》美人心計插曲 《菩薩蠻》姚貝娜（《甄嬛傳》插曲） 《白頭吟》丁當（《風中奇緣》插曲，流行音樂感） 【肆】 汐音社《人間詞話》主題專輯。
就是王國維先生《人間詞話》衍生出來的，專輯以詩人為單位。一詩人，一曲，一生平朗誦。
文化價值底蘊很高，里面的詞都是故事般的感覺，都是由詩詞轉化衍生，雜合在一起成一個意境。一詞可能含有很多首詩詞。
如《古舊人間》Tacke竹桑 “詩中夜半寒窗里 燈火依舊那廂銅鏡映眉眼 一彎新柳 趕考路長長 他沉默著遠走 而姑娘正挽袖涉江采芙蓉（漢樂府詩《古詩十九首 涉江采芙蓉》） 行云捎來小暑意 她庭中枇杷熟透 等過朝露至月如鉤 枕邊夜雨敲青瓦 催生諸多煩愁 衣帶漸寬 原已深秋（ 宋 柳永《蝶戀花》） 長風吹亂書頁 萬古人間世事清瘦 多少人提燈觀月 任它下西樓（唐 李益《寫情》）” 我不詳細介紹了，這部分有可能不符合題主意思 【伍】 第五部分是曲中蘊含有原詩詞元素，或者由詩詞衍生出的古風歌 《歸園田居》五音六律音樂 《水龍吟》HITA 《滿江紅》齊欒 《謂我》小曲兒。
.超多衍生的不想整理了。
2.《詩經》與《楚辭》的比較
《楚辭》與《詩經》之比較 《楚辭》與《詩經》二者都是我國早期詩歌中的杰作，《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點，楚辭是浪漫主義的奠基之作.，各具特色，二者之比較在于： 一、含義不同. ①《楚辭》是指我國戰國后期屈原、宋玉等人創作的具有濃厚的地方色彩的新詩體的專用名稱，即“書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”，亦指西漢劉向輯錄的屈原、宋玉等人的詩歌總集；楚辭是戰國后期形成于楚國的一種新型詩體，是繼《詩經》之后出現在我國詩壇上的又一詩歌高峰，楚辭的產生和形成與《詩經》不同，其有著古老的根源和復雜背景.首先，楚國民歌是楚辭產生的直接源頭.楚國民歌與中原地區流行的民歌在音調、句式、韻律以及風格、情致等方面存在明顯差異，但是同楚辭有明顯的沿承關系，楚辭不過是擴展了的文人化的楚歌. ②而《詩經》原名“詩”或“詩三百”，戰國時被儒家尊為“六經”之一，但并未被視為“經典”，漢設置“五經”博士，《詩》于是被官方推崇為儒家的“經典”之一，故稱為《詩經》.《詩經》中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌，所以《墨子？公盂篇》說："弦詩三百，歌詩三百."它根據音樂的不同而分為風、雅、頌三部分，其中雅又分為大雅、小雅. 《詩經》中的三百零五首詩歌主要是由周王朝在各諸侯國的協助下于民間搜集的詩歌和貴族們為特定場合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮，以及為諷諫、頌美等目的而向君主進獻的詩組成的. 二、作者不同. ①《楚辭》是屈原、宋玉等人（大多是屈原）所作，有較為固定的作者； ②而《詩經》只有少量的篇目提及作者，但是不可信.從采詩說看，這些篇目可能經過周王朝各代文官采師加以修訂，經多人之手，故為集體創作. 三、篇目及分類. ①《楚辭》中有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》等篇目，但未見其分類； ②《詩經》有三百零五篇，并其按內容分為“風、雅、頌”三類，每一類均有其側重. 四、內容不同. ①《楚辭》主要描述屈原、宋玉等人的政治主張、愛國思想，而且其中多楚地巫風之事或習俗，具有濃厚的地域色彩； ⑴楚辭作品中貫穿著強烈的浪漫主義精神，主要著力于表現作者的主體感受和他們在社會以及自然現象激發下噴涌出來的情感，他們不再專注于真實細致地描繪現實世界，而是利用天才的想象力去創造五彩斑斕的幻想世界，讓不屈的靈魂在狂熱的斗爭中尋找出路，奔向光明. ⑵楚辭作品中彌漫著濃郁的悲劇色彩，《詩經》中固然有許多哀怨的詩，可都有一種"哀而不傷，怨而不怒"的意味.楚辭則繼承楚歌中那種與生俱來的悲劇情調，以粗重的筆墨渲染出一種悲愴激昂的畫面.宗教巫術作為楚辭的主要題材，作品中容納了大量的神話傳說和巫術禮儀，并通過對他們的描繪抒發作者內心感情. ②而《詩經》是囊括社會生活的各個層面： ⑴周民族的史詩. 雅、頌中的一些詩篇在為周王朝歌功頌德的同時，也較客觀地記錄了周部族發展的歷史.例如，大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等，這些詩敘事性很強，記述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史和傳說. ⑵頌歌和怨刺詩. 其中的怨刺詩主要批評王道衰微、禮崩樂壞，人倫廢喪的產物；頌歌則主要描寫歌頌周朝的歷史功績. ⑶婚戀詩. 《詩經》中有大量表現愛情、婚姻和家庭生活的篇章，其中以《國風》最多，藝術性較高，它們大多產生于民間.許多詩歌坦誠、大膽地描寫了青年男女的相愛之情.它的基調健康、樂觀，感情真摯、熱烈，有很大的藝術感染力.例如《邶風.靜女》.除了熱戀的歡樂外，對相思的焦灼、失戀的痛苦，《詩經》許多篇章也有生動的描述.除此之外，還有一些表現婦女悲慘命運的，如《衛風.氓》. ⑷農事詩. 《詩經》中有很多詩歌是反映農事、畜牧活動以及祭祀、宴會情況的，它從不同角度，不同側面表現了當時社會的基本風貌. 《詩經》是我國現實主義文學的奠基之作.它以樸素自然的語言描寫事物和生活，如實地反映社會現實，既有較高的概括性又十分具體、生動.這種創作方法被后代稱為"風雅"風格，當屬《詩經》的藝術特色之一，不論是長篇的敘事詩，還是篇幅較短的抒情之作，還是在人物形象的塑造方面，《詩經》都顯示了其現實主義的藝術特色. ⑸征役詩. 在描寫戰爭中，或表現為自豪樂觀，或同仇敵愾，或仇恨戰爭；而徭役詩則側重于揭露沉重的服役給人們帶來的痛苦，如《衛風.伯兮》. 五、語言句式不同. ① 《詩經》 ⑴《詩經》的語言，首先多單音節詞的重疊使用.如“河水洋洋，北流活活”； ⑵“雙聲疊韻”詞的使用，如“窈窕淑女，君子好逑”，這類詞還有：參差、輾轉等. ⑶句型以四言為主，節奏為每句兩拍，“四言二拍”的形式適應了當時的節奏. ⑷《詩經》聯章復沓，回環往復的特點，以適應反復吟唱的需要. ⑸最后，《詩經》中的比擬、夸張、對偶、排比、擬聲等多種修辭手法的應用. ② 《楚辭》 ⑴《楚辭》相比《詩經》，其辭藻更為華麗，富有個性. ⑵從句式上看，《楚辭》打破了《詩經》的四言格式，創造了一種以六言、七言為主的句式長短不齊，參差錯落，靈活多變的新詩體——“騷體”。
3.《詩經》《楚辭》《漢樂府》詩集,唐詩宋詞原曲
【概況】 詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
【區分】 在中國古代，區別“詩歌”與“非詩歌”之間的主要標準為“是否押韻”（不押韻者絕非詩歌）。新文化運動之后，在西洋文學的影響下，部分作者創作了不押韻的新詩，從此“無韻詩”正式登上了中國文學的舞臺，甚至一度成為了詩界主流。
【起源】詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。 【發展】詩歌發展經歷了《詩經》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩的發展歷程。
【特點】詩歌主要的特點是高度集中地反映社會生活，凝聚著作者強烈的思想感情，富于想象，語言凝練而形象，有鮮明的節奏感。分點來說：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
【表現手法】詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：1.比擬2.夸張3.借代 【分類】1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。 （1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。 （3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。
其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。
詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。
散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。 （1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。 （2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。
由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。 曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。 （4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 （5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。 古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。
離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。
有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。 概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理 4送別 5風景 6抱負 7想像 8故事 9思想 2、現代詩歌 基本的有以下幾種：1.敘事詩和抒情詩。
這是按照作品內容的表達方式劃分的。 （1）敘事詩： （2）抒情詩 2.格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩。
這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。 （1）格律詩 （2）自由詩 （3）散文詩 （4）韻腳詩。
4.搜集詩歌、一首詩經一首楚辭一首漢賦一首漢樂府詩一首建安詩一首魏
詩經： 《采薇》 采薇采薇，薇亦作止.曰歸曰歸，歲亦莫止. 靡室靡家，玁狁之故.不遑啟居，玁xiǎn狁yǔn之故. 采薇采薇，薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂yōu止. 憂心烈烈，載zài饑載渴.我戍未定，靡使歸聘pìn. 采薇采薇，薇亦剛止.曰歸曰歸，歲亦陽止. 王事靡盬gǔ，不遑huáng啟處.憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華.彼路斯何？君子之車. 戎車既駕，四牡mǔ業業.豈敢定居？一月三捷. 駕彼四牡，四牡骙kuí骙.君子所依，小人所腓féi. 四牡翼翼，象弭mǐ魚服.豈不日戒？玁狁孔棘jí！ 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏fēi霏. 行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀！ 楚辭： 《九歌·東皇太一》 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇. 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯. 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳. 蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿. 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡. 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂. 五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康. 漢樂府詩： 《陌上桑》 日出東南隅，照我秦氏樓.秦氏有好女，自名為羅敷. 羅敷善蠶桑，采桑城南隅.青絲為籠系，桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻，耳中明月珠.緗綺為下裙，紫綺為上襦. 行者見羅敷，下擔捋髭須.少年見羅敷，脫帽著帩頭. 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.來歸相怨怒，但坐觀羅敷. 使君從南來，五馬立踟躕.使君遣吏往，問是誰家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷.”“羅敷年幾何？”“二十尚不足， 十五頗有余”.使君謝羅敷：“寧可共載不？” 羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫. 東方千余騎，夫婿居上頭.何用識夫婿？白馬從驪駒； 青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余. 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居. 為人潔白皙，鬑鬑頗有須.盈盈公府步，冉冉府中趨. 坐中數千人，皆言夫婿殊.” 建安詩： 曹操 東臨碣石，以觀滄海. 水何澹澹，山島竦峙. 樹木叢生，百草豐茂. 秋風蕭瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里. 幸甚至哉，歌以詠志. 北朝民歌： 《敕勒歌》 敕勒川，陰山下. 天似穹廬，籠蓋四野. 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊. 唐詩： 《將進酒》李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回. 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月. 天生我材必有用，千金散盡還復來. 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯. 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停. 與君歌一曲，請君為我側耳聽. 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒. 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名. 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔. 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌. 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁. 宋詞： 蘇軾 十年生死兩茫茫. 不思量，自難忘. 千里孤墳，無處話凄涼. 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜. 夜來幽夢忽還鄉. 小軒窗，正梳妝. 相顧無言，惟有淚千行. 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡. 元曲： 《天凈沙（秋思） 》馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.古道西風瘦馬. 夕陽西下，斷腸人在天涯. 明清詩歌： 龔自珍 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀. 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才. （其二） 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯. 落紅不是無情物， 化作春泥更護花.。
