詩詞大全1.描寫洞庭湖的詩句
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
望洞庭
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
[今譯]
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。
2.描寫洞庭湖的詩句
望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。 【注釋】 1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。 3.潭面：指湖面。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。 這里一說是水面無風，波平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。
青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。
【譯文】 澄澈的湖水如明亮的月光交相輝映， 無風的湖面一片平靜，迷迷蒙蒙，如同一片未經打磨的銅鏡。 遙遙望去，洞庭湖水倒映著君山， 就象是明亮的銀盤里盛放著玲瓏的青螺。
【賞析】 自古以來描寫洞庭湖的詩文較多，比如范仲淹的《岳陽樓記》。要再獨樹一幟是不容易的，然而，此詩卻從“遙望”的角度，以談雅的筆觸，將月夜中的千里洞庭湖呈現于讀者眼前。
前兩句寫湖光，用“鏡末磨”的貼切比喻，寫出了粼粼湖光與柔媚的月色“兩相和”的迷蒙縹緲的韻味。水是澄澈空明的，與素月的清光交相輝映，一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。
后兩句寫山色，詩人想象飛馳，作一更巧妙的比喻，先把浩渺的洞庭湖比作銀盤，再把湖中蒼翠的君山比作玲瓏的青螺，喻出了洞庭君山少女般的柔美秀色，表現了在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體的空靈的氣調和清奇的情趣。 在作者筆下，洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術品，水映山光，山增湖色，湖光山色又一同融入月夜，呈現出清曠而朦朧的美。
確為詠洞庭詩中別具一格的佳作。 。
3.劉禹錫描寫“洞庭湖”的詩句是什么
劉禹錫描寫“洞庭湖”的詩是《望洞庭》。
一、原文
《望洞庭》
年代： 唐 作者： 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
二、譯文：
秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。
遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。
三、賞析：
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是“湖光秋月兩相和”一句所包蘊的詩意。“和”字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節奏──演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。接下來描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風鏡未磨”以生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。
詩人的視線又從廣闊的平湖集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。三四兩句詩想象豐富，比喻恰當，色調淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，尤其可貴的是它所表現的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，是難以措筆的。一首山水小詩，見出詩人富有浪漫色彩的奇思壯采，這是很難得的。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
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