詩詞大全全唐詩典故
1.關于古詩詞的故事
侯門似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環相愛，兩人的感情甚篤。但后來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的于頤。這一年的寒食節，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：“這首詩是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說：“這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什么，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
紅葉題詩：
唐僖宗時的一天傍晚，年輕的于佑在城墻下漫步。時值“西風吹渭水，落葉滿長安”的深秋，滿地枯萎的落葉，風呼嘯著而去，樹木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來越黯，他呆呆立了片刻，頗懷莫名的傷感。他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發現一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水里拾起來。使他意外的是紅葉上題著一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”墨痕未干，字跡姍姍清秀。
他看了看身邊高入云端的宮墻，猜想一定是某個宮女所為。于佑把詩帶回家里，但此事讓他久久不能釋懷，每天夜里輾轉反側，眼前全是宮里那個落寞的女子空幻的身影。幾天后，他也在紅葉上題詩兩句，置于御溝上游的流水中：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”之后他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于佑將此事講給幾個同伴聽，大家都笑他。
一晃幾年過去，于佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，于是在富室韓泳家教書。一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出后宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他愿為二人牽線結緣。當時于佑尚未娶親，聽說韓翠蘋姿色美艷，于是答應下來。
于佑婚后與韓翠蘋感情很好，一天，韓翠蘋在于佑的畫笥中看見自己親筆題寫的那片紅葉，問于佑哪里得來的，于佑便如實告之。韓翠蘋說：“妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？”于佑取來一看，墨跡猶存，正是自己當年曾經寫的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬語不知如何出口，相對感泣良久。因為自紅葉題詩到他們結為夫婦，中間已隔著十年的光陰。
韓翠蘋為此悲歡交集，于是提筆寫下：“一聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
這也許是最凄苦無奈也最浪漫溫馨的故事了。“紅葉題詩”有許多不同的版本，在朝代、人名、情節上都有些微出入，《本事詩》里記當事人為顧況，《云溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢瑣言》成了進士李茵，人名雖各不同，但內容大同小異。
2.有關古詩的故事
推敲！一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：
“鳥宿池中樹，僧推月下門。”
賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時不知哪個字好。于是，一面思考，一面用手反復做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。
3.《全唐詩》是一部什么樣的文學典籍
《全唐詩》是清朝初年編修的匯集有唐一代詩歌的總集，共900卷，清曹寅、彭定求等奉敕編 纂，康熙四十六年（1707年）揚州詩局刻本。
《全唐詩》的編修過程是這樣的：康熙四十二年（1703年），清圣祖玄燁即考慮編纂此書，至 四十四年（1705年）三月，他第五次南巡至蘇州時，將主持修書的任務交給江寧織造曹寅，并將 內府所藏季振宜《唐詩》一部發下，作為校刊底本。同年五月，由曹寅主持，在揚州開局修書，參 加校刊編修的有賦閑江南的在籍翰林官彭定求、沈三曾、楊中訥、潘從律、徐樹本等10人。
至次 年十月，全書即編成奏上。 這部卷帙浩繁的大書，在短短一年多時間內編成，由于成書倉促，存在問題較多。
4.關于古詩的故事
材料一：秦朝末年，天下大亂，群雄并起。
經過連年的征戰，劉邦后來居上，戰勝了項羽，贏得了天下。可是沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。
在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。
安得猛士兮守四方！"風起云飛"喻天下大亂，有時也指觸景傷情。（出自《漢書o高帝紀》）材料二：龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。
龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。
道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由于得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。
這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道："九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
"（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規，賜給我們有用的人才。）
"不拘一格"指不局限于一種規格或方式。（出自《己亥雜詩》）材料三：經過長期的勵精圖治和一大批良臣賢相如姚崇、宋景等的輔佐，唐玄宗李隆基開創了30年之久的開元盛世--天下太平，百姓樂業，八方來朝。
但是進入天寶年間以后，唐玄宗開始安于享樂，不理朝政，重用奸臣如李林甫、楊國忠等，同時由于好大喜功，一意熱衷于開疆拓土、窮兵黷武的政策，唐朝在邊地設置節度使，屯戍重兵。后來節度使和邊地駐軍不斷增加。
至天寶元年，節度使已增至10個，兵力增至49萬，龐大的兵力消耗著國家大量的財力和物力，社會上隱伏著不安。杜甫見到"塵埃不見咸陽橋"的新兵開赴前線，父母妻子"牽衣頓足攔道哭"，深深的為國家的命運擔憂，他寫道：挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？然而因為人微言輕，沒有人聽他的。
幾年后"安史之亂"爆發，唐王朝幾近崩潰，唐朝從此走向衰敗。"擒賊先擒王"比喻做事首先要抓住關鍵。
（出自《前出塞》之六）材料四：漢獻帝建安十三年孫權與劉備聯軍，在赤壁利用火攻，擊敗了強大的曹操，奠定了三國鼎立的局面。六百多年后，唐朝的杜牧，漫步在這個古戰場，已經絲毫感覺不到當年大戰來臨的緊張。
詩人感嘆時光弄人，寫下了這首《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深銷二喬。
"折戟沉沙"形容失敗慘重。（出自杜牧《赤壁》）材料五：陸游（公元1125-1210），南宋愛國詩人。
由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。
又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。"柳暗花明"指僵持不下的事情忽然出現了轉機。
（出自陸游詩《游山西村》）材料六：劉禹錫（772-842）是中唐詩人。由于受王叔文"永貞革新"的牽連，公元805年，他被貶往郎州（湖南常州）任司馬。
九年后，四十多的劉禹錫才被召回長安。聽說玄都觀的千數桃花，開得很好看，就和朋友去觀賞，并寫了首《游玄都觀》的詩："紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。"因為這首詩，他又被貶到播州（貴州遵義）當刺史，后改為連州（廣東連縣）刺史，又調任夔（音魁）州（四川奉節）、和州（安徽和縣），后被解職。
十四年后，劉禹錫再度被召回長安。當年玄都觀的熱鬧已經沒有了：千顆桃花蕩然無存，只有青苔上幾叢菜花在春風中搖曳。
詩人很感慨，又寫了首《再游玄都觀》："百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！""前度劉郎"是說人去人又來。
材料七：乾康和齊己都是唐朝的僧人。齊己在湘西道林寺時，乾康前去拜會。
門人說："和我師父交往的都是會作詩的人，。
5.五歩成詩的典故
五步成詩乃出自唐朝開元年間，其時零陵有個儒士名叫史青，天資茂異，文思如涌，無出其右。他曾上表唐玄宗，鄙夷曹植七步之才，自稱五步之內則可成詩。
典故：
《全唐詩》載：“史青，零陵人，聰敏強記。”唐玄宗李隆基開元初年，史青上書皇帝，“自薦能詩”，并說“子建（曹植）七步，臣五步之內可塞明詔。”
唐玄宗為驗其實，立即召見。在金殿之上，李隆基“試以除夕、上元、竹火籠等詩”。
史青“應口而出”，作《應詔賦得除夜》詩：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里摧。風光人不覺，已入后園梅。”
詩人用一“催”、一“逐”、一“改”、一“摧”，形象地闡明了時光如流、時不我待的緊迫感，使人頓生珍惜時間、活在當下之感慨。
皇帝和滿朝文武大臣聽罷，大為驚訝，愛才的李隆基當即授史青以左監內將軍之職。
6.經典的歷史典故
[玉石俱焚] 夏帝太康死，其弟仲康即位。
其時，世世掌管測報天地四時的羲氏、和氏飲酒行樂，荒于職守。仲康變派掌管六軍的胤后前往征討。
c奉命出征，發表了一篇文告，號召將士戮力王室，討伐頑兇。同時不要放縱兵威，濫殺好人。
不能如火燒昆山，不管是玉是石一概焚毀，而要殲滅其首惡，對脅從者不加治罪，對同流合污的群眾則要團結他們，幫助他們改過自新。 咸于維新 出于上述同一個故事。
[出典] 《尚書 胤征》：惟仲康肇位四海，胤后命掌六師。羲、和廢厥職，酒荒于厥邑。
胤后承王命徂征，告于眾曰：“今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。
火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。
殲厥渠魁，脅從罔治，舊染捂俗，咸于維新。” [孜孜不倦] 古代傳說：有一次古帝虞舜叫大家對政事發表意見；問到禹，禹說：“予何言？予思日孜孜。”
[出典] 《尚書 益稷》：帝曰：“來，禹，汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”
皋陶曰：“吁，如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，水水刊木，暨益奏庶鮮食，予決九川距四海，浚畎澮距川，暨稷播奏庶艱食鮮食。
懋遷有無化居，蒸民乃粒，萬邦做乂。”皋陶曰：“俞，師汝昌言。
愛屋及烏] 周武王滅殷朝后，問姜子牙應怎樣處理殷朝的文武百官。姜子牙答道：“我聽說愛某一個人，往往連帶喜愛他屋上的烏鴉，憎惡一個人，往往連帶厭惡他的小官吏，干脆把他們全部殺光，不留一個。
您看怎么樣？”武王不同意他的意見，最后采納了周公“無變久新，唯仁是親”的寬大為懷政策。 [出典] 《說苑 貴德》：武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥。
咸劉厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺，無罪者活之，何如？”王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變久新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王曰：“廣大乎平天下矣，凡所以貴士君子者，以其仁而有德者也。”
[玩物喪志] 周武王打敗商紂以后，與中原以外的少數民族有了交往。西戎進貢了一種名叫“獒”的獵犬。
召公變寫了《旅獒》一文來教導武王，防止他沉溺于玩樂之中。文中有“玩物喪志”之語。
[出典] 《尚書 旅獒》：惟克商遂通道于九夷、八蠻。西旅底貢厥獒。
太保乃作《旅獒》，用訓于王，曰：“嗚呼！明王慎德，四夷咸賓，無有遠而，畢獻方物，惟服器用。不役耳目，百度惟貞。
玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。
不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”。
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