詩詞大全宋詞的作文
1.有關宋詞的文章
浣溪沙 百畝中庭半是苔。
門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。
南鄉子 自古帝王州。郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層樓更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
漁家傲 平岸小橋千嶂抱。揉蘭一水縈花草。
茅屋數間窗窈窕。塵不到。
時時自有春風掃。 午枕覺來聞語鳥。
眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。
貪夢好。茫然忘了邯鄲道。
菩薩蠻 數家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里。今日是何朝。
看予度石橋。 梢梢新月偃。
午醉醒來晚。何物最關情。
黃鸝三兩聲。 桂枝香 登臨送目。
正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練。
翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐。
嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。 至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
千秋歲引秋景 別館寒砧，孤城畫角。一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛。無奈被它情耽閣。
可惜風流總閑卻。當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。
夢闌時，酒醒后，思量著。 菩薩蠻集句 海棠亂發皆臨水。
君知此處花何似。涼月白紛紛。
香風隔岸聞。 囀枝黃鳥近。
隔岸聲相應。隨意坐莓苔。
飄零酒一杯。
2.【帶詩詞的作文600字要散文】
1我喜歡的詩詞風景 周佳琦滾滾波濤，流去的是虛華的渾濁，幽幽薄霧籠罩的是刺目的丑與惡，惟有匆匆流逝的時間長河中，沉淀的才是人生的精華.回想起幾百年前，中華大地上的一位位詩人創作的篇篇不朽的佳作，一句句詩激勵著幾代人的夢想，而最神圣的詩詞中，有著我最喜歡的那道絕美風景.“大漠孤煙直，長河落日圓”.那描述了塞外大漠一種怎樣的壯麗？落日圓混，紅色浸染了天邊，天空中明凈似潭秋水，無邊無限的大漠孤寂壯美，落日的余光刺得人眼迷茫，心里卻是永恒.走著，看著，踏在大漠雄渾的脊背上，聆聽她脈博的聲音.偶爾，不知是從哪里冒出了一縷炊煙，平緩的，安然的直沖云宵.夜暮還沒降臨，那邊已出現了啟明星.大漠啊！大漠啊！孤煙、長河、落日，總給人一種凄涼、悲傷、孤寂而又不缺乏坦然、雄渾、壯美的感覺.“采菊檔籬下，悠然見南山”.山環繞著水，水環繞著山，住所前生意盎然，不知是哪個季節，不知是什么年代，但是知道那份無與倫比的悠閑，自在.萬物蓬勃地生長著，長到了籬笆旁，菊好像喜愛這里，竟也生長在籬笆旁，淡淡的心情，淡淡的有著詩情.更遠望去，更不乏絕美，一座大山忽然出現在眼前，淡淡的心情纏繞著淡淡的風景，淡淡的風景纏繞著淡淡的思緒與詩情.菊花、東籬、南山，總給人一種甜淡、舒適而又不缺乏詩情的感覺.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.古道西風瘦馬”.時節大概是秋天吧！橋上只有詩人獨自徘徊，不知去向何方，似乎秋風也這般冰冷的凍傷記憶，萬物都凋零了，包括那藤、那樹，夕陽的余輝愛撫著一切，照在溪水里那樣蒼白無力.偶爾傳來幾聲鳥鳴，叫痛了心靈，那是誰家的故園啊！安詳地冒著炊煙，路還是那條路，如今牽著瘦馬，將走向何方，敢問哪里來的淡淡的哀愁、憂傷與迷茫！哦，我喜歡的絕美詩詞風景.點評：人生也如一首首詩詞，平平仄仄，但總有一處風景另我們回味無窮，百看不厭.詩人用詩詞歌賦詮釋自己的人生，作者用詩詞里的風景闡釋自己的心緒.作者用散文的筆法，讓詩詞中風景，情境再現，給人更充實感.2詩詞中的風景 人生何處去 詩人用心去讀風景，心境合一，山光水色便散發著人文的氣息.“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧.”無形的煙霧變成了有形的屏障，一個“織”字將變幻無常、輕盈的暮氣變的凝重，滯瀉，煙霧轉化為一張無法穿透的網，讓人感受窒息的絕望和孤獨；遠處郁郁蔥蔥的山巒散發出襲人的寒氣，翠綠得讓人冷和寒.而感受到隔絕和寒冷的人正是孤樓上的“愁”客.“愁”是泛泛的情感，思離別是愁，思山河破碎是愁，思仕途坎坷，世道炎涼也是愁.只有被“愁”所籠罩的人才能從自然中讀到這樣的風景. 孤獨，孤獨到：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.” “愁”眼看世界，一物一景彌漫著“愁”的氣息，構成了詩詞中傷感的美：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.”這是漂泊者身心疲憊時最能產生共鳴的風景，是夜半客船里走下的孤獨游子內心的畫卷：沒有光明（月落）、凄慘（烏啼）、透心的寒意（霜滿天），萬物失去了活力和生氣，一切被“愁”---漂泊之愁所吞噬.漂泊是精神上的漂泊，當精神無法寄托，“寂寂江山晚，蒼蒼原野暮.秋氣懷易悲，長波淼難溯.”---李百藥；而精神一旦得以解脫，“晚來風景麗，晴初物色華.薄云向空盡，輕虹逐望斜.” ---李百藥.當精神虛緲，身體困頓，人生之旅處在茫然之中，心靈就會發出滴血的“愁”思：“枯藤老樹昏鴉.小橋流水人家.古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.” （《天凈沙·秋思》馬致遠）. 精神累了，象藤、樹、鴉；藤是枯萎的藤，已經沒有了生命.樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它走向風燭殘年.鴉是昏鴉，失去了活力；道是荒涼的古道，不知通向何方，馬是體弱無力的嬴馬，再也無力負重，一切在這里忽然失去了方向和希望，人生何去何從.這是幅刻在心靈里凄涼、悲蒼的圖畫，枯，老，昏，古，瘦字字震撼，讓人悲淚欲出；而在心靈的最深處是溫馨的小橋、流水、人家的影子，那里是精神和身體的港灣.當愁思迸發，二幅畫卷同時展現在眼前，悲涼是主旋律. “日暮蒼山遠，天寒白屋貧.柴門聞犬吠，風雪夜歸人.”（《逢雪宿芙蓉山主人》劉長卿） 同樣是二幅畫卷，同樣是悲涼中的溫馨，但這里漂泊人在經歷了絕望后，終于有了歸宿.雖然天色將晚，山路依然漫長；寒風刺骨，雪中小屋冰冷無生氣，但總算有了一處避風雪的地方.“風雪夜歸人”多么幸運，溫馨.柳永對漂泊的風景注釋得更清楚，心有漂泊感，睹物而思情：“暮雨初收，長川靜、征帆夜落.臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索.幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落.遣行客、當此念回程，傷漂泊.” 那么漂泊之后的歸宿是什么樣的，杜甫描繪出一幅美麗的圖畫：“兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天， 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船.”人的歸屬充滿生機、活力，無論是經歷千年寒雪，還是萬里行船的磨難，都可以在這里安息.絕句里的屋子就是杜甫渴望的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”。
3.~
我在宋詞中見過你 我在宋詞中見過你 那時 你淋漓著江南的小雨 穿著篾草織的蓑衣 挽著的褲腳剛好在膝蓋以下 褲子上的碎花落在花鞋上許多 一片春愁的日子里 濕軟的泥土沾染著你的腳背 紅了櫻桃綠了芭蕉的季節中 你含苞欲放的身體散發著油菜花的清香 搖曳的背影調和漫山遍野嬌滴滴的花黃 我最近總是想抒情 不知道怎么了 望著濕潤的空氣中夾雜著丁星雨點 似乎還有幾片雪花胡亂飛舞 這種想法越發凝重 它動我沒動 我說的是雨點雪花和那個被心思鎖住 在三四肋骨間跳動的器官 我在宋詞中見過你 斷云收 籬笆上斜掛的蓑衣面對木屋窗前的留影 輕輕的漏下余存的雨水 仿佛心思 一滴一滴 深院靜 小亭空 多想風雨再起 你去撐起一把油紙傘 踩著春泥 在風里 在雨里 撐得相思 飄散飄散著久遠 飄散著凄迷 我在宋詞中見過你 那時 你是長大了的你 墻里秋千墻外道 墻外行人 墻里佳人笑 我說這不是江南是粉巷 你的眼神沒有了那時的清澈 你笑 笑得好招搖 我說江南是一幅畫 花殘杏小 燕飛水繞 柳絮和風細雨一起飄飄 你說江南其實更是一種心境 也無風雨也無晴 我說哪個qing 你說晴朗的晴 水清則無魚 浴池中 藍瓦瓦冒著氣泡的水里 泡著的永遠不是魚 《廊橋遺夢》中的那座廊橋下沒有水 沒有水便沒有魚和欲望 什么是欲望 欲望就是看著那座廊橋下叢生的雜草 想那片亂草中可以有清澈的水然后再有魚 草雖紛亂 卻有情 你若在其中走過或者搭過帳篷什么的 草也會讓你不已溫馨 我在宋詞中見過你 杏花村館酒旗風 舉杯換盞間。
眉宇間既有江南女子的繞指柔情 也有西北大漠的悲傖豪邁 既能醉里挑燈看劍 也能似花還似非花 看著你真的長大了 無所不能 我說我走了 人將別 心難舍 一點相思幾時絕 相處的最高境界其實就是 在不遠不近的距離微笑著 看著對方想著江南 雨中蓑衣還在 風中紙傘斜斜 人去也。
4.有關唐詩宋詞的作文
與生命相遇——讀蘇軾《東欄梨花》作者：陳楚周 一首詩的優劣，并不取決于該詩篇幅的長短！蘇軾詩《東欄梨花》： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！ 短短二十八個字，卻成就了千古名篇！究其原因，還是在于作者在下筆之前靈魂已有著深深的觸動，換一種說法，即蘇子之生命與整個大自然之生命不期而遇。 東欄一株梨花僅僅是大自然中的一個小小個體，蘇子望梨花而有感，也僅僅是一剎的觸動；但這兩者又不僅僅是孤立的個體和表層的、膚淺的一時感覺。
“梨花淡白”“柳色深青”“柳絮紛飛”讓人們看到的是一幅春已深的景象，“花滿城”更是一語道出整個大自然的消息。 春深意味著春去，極盛意味著衰敗，因此，傳統文人對春有著深深的眷戀和嗟嘆。
惜春之吟多矣，不乏佳作，自然也不乏劣作。蘇子惜春，以“人生”與“春深”碰撞，有著深深的生命之體悟——人生如白駒過隙，稍縱即逝！ 問題是：作者對于生命為什么有這樣的體悟，這種體悟的內涵到底是什么。
蘇軾詩文的評論者好以“貶謫”（或“外放”），即“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾詩文中流露的傷感、惆悵。蘇軾于“烏臺詩案”發生前的外放是否有官場失意之感？筆者認為：回答是肯定的。
蘇軾《江城子·密州出獵》有“持節云中，何日遣馮唐？”句，該句引用漢文帝派馮唐持節到云中重新起用魏尚為云中郡守這個典故寄寓自己希望早日再次得到朝廷重用的心情，換成大白話，即“朝廷什么時候派使者來宣布對我的再次重用呢？”，在蘇軾身上，官場的失意之感由此可見一斑。《東欄梨花》一詩創作于蘇軾外放徐州期間，正值他離任密州不久，而此時他已年逾不惑，自稱“老夫”，自然對自己的仕途、人生有著隱隱的擔憂，從而感嘆時不我待，人生其短。
而實際上，僅僅以“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾的感傷、惆悵，乃至詮釋他對生命的體悟，那是很危險的，很偏狹、淺薄的——它容易讓人誤以為蘇軾是個一心慕求高位的“祿蠹”。宋神宗朝三位文壇奇才——王安石、司馬光、蘇軾——有一個共同的特點即“于官位不太用心，于功業特別在意”。
王安石早年于地方任上政績頗豐，名聲大震，卻多次拒絕上級提拔；司馬光于王安石為相期間自請外放，把主要精力都用在了編撰《資治通鑒》上；蘇軾和司馬光一樣強烈反對新法，最終也自請外放，先后到過杭、密、徐、湖等州任職。蘇軾在地方任上每到一處都造福一方，不見得有非到中央任職才能實現其抱負的想法。
他在杭州興修水利；在密州捕煌抗旱，緝拿群盜；在徐州抗洪救災并未有屈才之怨，消極之舉。可見，蘇軾為官志在功業，不在職位。
年逾不惑，而功業未成，自有來自生命價值方面的隱憂，而最直接、最容易挑撥那根生命價值之弦的便是“時光”。 蘇子目睹東欄一株梨花，為《東欄梨花》詩一首，該詩卻有那么大的感染力、震撼力，實在是因為蘇子以生命寫詩，一剎那的觸動以整個人生為依托；而梨花也不僅僅是單純的個體，她以整個春天、整個大自然為背景，是整個大背景的顯現。
蘇子目睹東欄一株梨花，猝然與他的生命相遇。
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我在宋詞中見過你
我在宋詞中見過你 那時
你淋漓著江南的小雨
穿著篾草織的蓑衣
挽著的褲腳剛好在膝蓋以下
褲子上的碎花落在花鞋上許多
一片春愁的日子里
濕軟的泥土沾染著你的腳背
紅了櫻桃綠了芭蕉的季節中
你含苞欲放的身體散發著油菜花的清香
搖曳的背影調和漫山遍野嬌滴滴的花黃
我最近總是想抒情
不知道怎么了
望著濕潤的空氣中夾雜著丁星雨點
似乎還有幾片雪花胡亂飛舞
這種想法越發凝重
它動我沒動
我說的是雨點雪花和那個被心思鎖住
在三四肋骨間跳動的器官
我在宋詞中見過你
斷云收
籬笆上斜掛的蓑衣面對木屋窗前的留影
輕輕的漏下余存的雨水
仿佛心思 一滴一滴
深院靜 小亭空 多想風雨再起
你去撐起一把油紙傘
踩著春泥 在風里 在雨里
撐得相思 飄散飄散著久遠 飄散著凄迷
我在宋詞中見過你
那時 你是長大了的你
墻里秋千墻外道 墻外行人 墻里佳人笑
我說這不是江南是粉巷
你的眼神沒有了那時的清澈
你笑 笑得好招搖
我說江南是一幅畫
花殘杏小 燕飛水繞 柳絮和風細雨一起飄飄
你說江南其實更是一種心境 也無風雨也無晴
我說哪個qing 你說晴朗的晴
水清則無魚
浴池中 藍瓦瓦冒著氣泡的水里
泡著的永遠不是魚
《廊橋遺夢》中的那座廊橋下沒有水
沒有水便沒有魚和欲望
什么是欲望
欲望就是看著那座廊橋下叢生的雜草
想那片亂草中可以有清澈的水然后再有魚
草雖紛亂 卻有情
你若在其中走過或者搭過帳篷什么的
草也會讓你不已溫馨
我在宋詞中見過你
杏花村館酒旗風 舉杯換盞間。
眉宇間既有江南女子的繞指柔情
也有西北大漠的悲傖豪邁
既能醉里挑燈看劍
也能似花還似非花
看著你真的長大了
無所不能 我說我走了
人將別 心難舍
一點相思幾時絕
相處的最高境界其實就是
在不遠不近的距離微笑著
看著對方想著江南
雨中蓑衣還在
風中紙傘斜斜 人去也
6.【誰知道關于唐詩宋詞的作文】
“唐詩宋詞”塑造民族精神 中國文學中博大深厚、富于文化底蘊，其中既有高度成就又易于大眾接受的，是代表中國韻文最高成就的唐詩宋詞.“唐詩宋詞”由于其高度的思想藝術成就和民族文化底蘊，早已成為中國文化的代名詞.我們在此無意夸大“唐詩宋詞”的內涵外延，但它對培養民族的文化素質，確實是十分重要和直接的.唐詩宋詞的情感意蘊，最容易為人們所接受，并使人們在接受的過程中，不知不覺地陶冶了情操，提高了素質.首先，要了解唐詩宋詞的一些基本知識，如什么是古體詩、近體詩、平仄、押韻、對仗、詞牌等.這些內容大致了解即可，不必深究.同時要知道所讀唐詩或宋詞的字面意思.其次，了解作者的生平思想及該詩或詞的寫作背景.這一點看似簡單，卻十分重要而又容易被忽略.因為只有了解了作者的生平經歷、思想傾向，以及該詩的創作背景，才能深入地理解其思想情感內函，從而進入較深層次的理解.如讀杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”.如果你不了解杜甫的經歷思想，不知道他對國家和人民強烈熱愛的情感，不理解人民的喜怒哀樂時刻牽掛著他心魂的話，就很容易把這首詩理解成一般性喜愛春雨的作品.在本詩中，杜甫對春雨的喜愛，是出于他對人民生活的關心，因為好的春雨能滋潤禾苗生長，能帶來好的收成，讓百姓吃飽飯，過好日子.因此詩人一開篇就以喜愛的口吻贊之為“好雨”，說其“知時節”而下.他的心、他的情、他對事物的喜怒哀樂都是以人民的利益為前提的.由此可見，如果我們了解了杜甫的生平思想，不但能透過字面意思，理解作品的深層意蘊，而且能在感受其對祖國和人民熱血情懷的同時受到感染和熏陶，漸漸地萌生愛國愛民的情感，并融化為一種更高層次的素質.又如李白的詩歌，在充分表現自己“奮其智能，愿為輔弼”的積極進取精神的同時，洋溢著對祖國大好山河無限熱愛的情懷：“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》），“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等等.每當我們讀起這些詩句，無不熱血沸騰，深受感染.如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了.再如讀岳飛的《滿江紅？怒發沖冠》，只有了解了北南宋時期國家破敗、家園淪喪、愛國志士滿懷愛國情懷壯志，卻報國無門的特定歷史狀況，以及岳飛的生平思想后，才能真正理解一位愛國將領內心深處那種“莫等閑、白了少年頭，空悲切……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭收拾舊山河，朝天闕”的民族情懷，進而受到感染和啟迪，并轉化為自己的民族情操和民族文化素養.再次，感悟詩詞情感意蘊，吟誦使之融為素質.在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，還要“感其然，悟其所以然”，深入到對作品“情”的感受和“蘊”的感悟中，由學習知識進化到培養素質.那么怎樣才能感受其“情”、感悟其“蘊”呢？方法只有一個：讀→ 朗讀 → 朗誦 → 吟誦.一定要出聲地讀，而且由一般的“讀”逐漸進入到“吟誦”.這樣才能感受到作品中那猶如人體內流淌著的血液一樣的“情”，感悟到如人的靈魂般的“蘊”.在經常地、多篇目地、反復吟誦“唐詩宋詞”的過程中，陶冶了情操，也培養了素質.久而久之，你就會覺得自己真的“雅”了點，“和”了點，“儒”了些.隨著“唐詩宋詞”的感受、感染、感悟及民族情感蘊蓄的加深，特別是更高層次的民族情感素質就漸漸地培養出來了.隨之而來的是，所培養出來的文化素質將釋放為我們前面所提及的能量，獲得意想不到的人文效應和經濟效益.尤其是具有民族情感、愛國情感，更會在獲得成功快樂的同時，享受著身為華夏子孫為國獻力的一種特殊的精神愉悅和幸福，那是生命的最高意義和價值。
7.以宋詞為話題的作文
我喜歡宋詞！便經常走進宋詞。
走進宋詞，我了解了豪放著的激昂，明白了纏綿中的婉約。 走進宋詞，我明白了“少年不知愁滋味”的頑皮，也明白了“為賦新詞強說愁”的無奈。
走進宋詞，我了解了蘇軾的苦悶，哀傷了李清照的凄婉，品味了柳永的細膩。 走進宋詞，便也就走進了詞人。
詞人的一喜一憂，一離一聚，一生一死，一情一愛，一心一意都在詞中展露無疑。 蘇軾泛舟赤壁，留下千古流傳的名篇《赤壁懷古》，詞風豪放卻蘊含哲理，蘇軾定是一個性情剛直，正氣浩然的詞人吧，不然怎能寫出如此雄放的詞來？然而當我吟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟”時，又驚訝于他凝重的思想，多情的筆調，理性的眼光。 走進宋詞，便走進柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情；岳飛“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲兇奴血”的精忠；辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。
走進宋詞，便走進 “愿我如水君如月，夜夜流光相皎潔。”“只愿君心似我心，定不負相思意”的完美愛情。
宋詞是寶，宋詞是我們身心修養的一部分。走進宋詞，我們的心將越來越美，我的思想也將越來越成熟。
嫣然搖動，冷香飛上宋詞。
8.我眼中的唐詩宋詞作文
唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影…… 唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。
孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學乃至中國文學史上一道亮麗的風景。 李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的誓言給我鼓勵；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的鄉愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪…… 宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路…… 我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”…… 唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環肥使我魂牽夢繞…… 唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？ 唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。 每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部占有的沖動，這，也許就是它的魅力所在吧！唐詩宋詞，是你，在我心頭激起了一圈圈的漣漪。
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