古詩詞鑒賞答題技巧

古詩詞鑒賞

1.古詩賞析題一般怎么答題

詩歌鑒賞技巧答題要領：賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）賞析表達方式：怎樣敘（描寫）+敘（描寫）什么+抒什么情賞析表現手法：手法+表達作用（句意+文意+主旨情感）1.賞析詩中的關鍵字詞命題方式：這聯中最生動傳神的是什么字？為什么？命題變式：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處.答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析.具體方法：解釋單個字+解釋所在詩句的意思+手法分析+情感分析2.賞析詩中的重要語句命題方式：這句詩有何特殊含義或深沉含義？命題變式：這句詩最具表現力，試簡要分析.解答分析：先解釋清這句詩的字面意義，然后或扣語言特點、或扣思想情感作具體分析.具體方法：解釋詩句+分析手法+結合談情感3.賞析詩歌的寫作技巧命題方式：這首詩用了怎樣的表現手法？命題變式：請分析這首詩的表現技巧（或藝術手法，或手法）.詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？當然圍繞藝術手法，也會有一些更具體的提問方式.問題越具體，相對而言，回答越容易.解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法.具體方法：說出表現手法+通過這種手法表現的情感4.賞析詩歌的語言特色命題方式：這首詩在語言上有何特色？命題變式：請分析這首詩的語言風格（語言藝術）.解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格或某句詩的含義（特殊含義、深層含義，如語境含義、意境含義）.能用來答題的詞語一般有：清新自然、樸實無華、沉郁頓挫、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……5.賞析詩歌的思想情感命題方式：這首詩表達了作者怎樣的情感？命題變式：請分析這首詩的主旨或對于本詩內涵，你是如何理解的.解答分析：這種題型要品味整首詩表現出來的情感或某句詩的含義（特殊含義、深層含義，如語境含義、意境含義）.能用來答題的詞語一般有：壯志未酬、報國無門、閨中怨恨、念遠思家、忠貞愛國等.盤點知識一、古代詩歌中常見的意象花草類（1）菊：隱逸、高潔、脫俗（2）梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境（3）蘭：高潔（4）牡丹：富貴、美好（5）禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）（6）花開：希望、青春、人生的燦爛（7）花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷（8）草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微樹木類（1）樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利（2）黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝（3）綠葉：生命力、希望、活力（4）松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力（5）竹：氣節、積極向上（6）梧桐：凄苦（7）柳：送別、留戀、傷感、春天的美好風霜雨雪云類（1）海浪：人生的起伏（2）東風：春天、美好（3）春風：曠達、歡愉、希望（4）露：人生的短促、生命的易逝（5）天陰：壓抑、愁苦、寂寞（6）海浪的洶涌：人生兇險、江湖詭譎（7）狂風：作亂、摧毀舊世界的力量（8）西風：落寞惆悵、衰敗、游子思歸（9）雪：純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂（10）小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化（11）煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅（12）暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量（13）霜：人生易老、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折（14）江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢動物類（1）子規：悲慘、凄慘（2）魚：自由、愜意（3）鴻鵠：理想、追求（4）猿猴：哀傷、凄厲（5）烏鴉：小人、俗客庸夫（6）沙鷗：飄零、傷感（7）狗、雞：生活氣息、田園生活（8）（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊（9）（孤）雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息（10）鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功器物類（1）玉：高潔、脫俗（2）簪纓（冠）：官位、名望顏色類（1）白：純潔無瑕、喪事（2）紅：熱情奔放、青春、喜事（3）綠：希望、活力、和平（4）藍：高雅、憂郁（5）黃：溫暖、平和（6）紫：高貴、利國利民（7）黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛其他類（1）英雄：追慕、自愧自嘆（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻（3）古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯）（4）草原：遼闊、人生境界、人的胸襟（5）仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗（6）天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨（7）鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜（8）城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華（9）破曉：初現希望（10）朝陽：希望、朝氣、活力（11）夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生（12）深夜：愁思懷舊二、詩歌的語言這部分涉及的考點有煉字、音韻、格律（押韻、對仗等）、簡繁、用典等.在這里我們把煉字以外的內容稱之。

2.20

贈汪倫年代：【唐】作者：【李白】體裁：【七絕】類別：【留別】李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。【注釋】詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。

這首詩體現了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。靜夜思年代：【唐】作者：【李白】體裁：【樂府】類別：【羈旅】床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。【注釋】又作：床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。【注解】： 1、舉：抬。

【韻譯】：皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。

【評析】：？？這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。

境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。

早發白帝城年代：【唐】作者：【李白】體裁：【七絕】類別：【羈旅】朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

【注釋】【注解】： 1、白帝：今四川省奉節 2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。

3、一日還：一天就可以到達。【韻譯】：清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠在千里，船行只一日時間。

兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。【評析】：？？詩是寫景的。

唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。

首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。？？全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。

難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣！” 客中行年代：【唐】作者：【李白】體裁：【七絕】類別：【】蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

【注釋】又題《客中作》 [注釋]（1）蘭陵：地名。（2）但使：只要。

[譯文]蘭陵出產的美酒，透著醇濃的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我那管她這里是故鄉還是異鄉呢！抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。

然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“ 獨坐敬亭山年代：【唐】作者：【李白】體裁：【五絕】類別：【山水】眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。【注釋】 [注釋]（1）敬亭山：在今安徽省宣城縣北。

[譯文]群鳥高飛，絕盡蹤影，一片孤云獨自悠閑地飄浮而去我佇立在山頂，注視著敬亭山，敬亭山也看著我，彼此久看不厭。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。

李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。

此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。春望年代：【唐】作者：【杜甫】體裁：【五律】類別：【】國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。【注釋】【注解】： 1、國破：指國都長安被叛軍占領。

2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。 3、渾：簡直。

4、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。【韻譯】：長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。

感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家在？州音訊難得，一信抵值萬金。

愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。【評析】：？？唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。

杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。？？詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。

詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。？？全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。

今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。

“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。八陣圖年代：【唐】作者：【杜甫】體裁：【五絕】類別：【懷古】功蓋三分國，名高八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。【注釋】【注解】： 1。

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早發白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山. [注釋] 1.白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游. 2.江陵：湖北省江陵縣，處長江中游. 3. 啼：叫.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首傳誦千古的七言絕句. 公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部），行至白帝城才得赦免.在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發了詩人愉悅的心情. “朝辭白帝彩云間”，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城.“彩云間”是寫白帝城的高.彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧. “千里江陵一日還”，次句寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達.詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人“歸心似箭”的心情. 第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形.“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺.這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的.詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節奏之中. 全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步.別董大高適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己，天下誰人不識君. [注釋] 1.董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭.在兄弟中排行第一，故稱“董大”. 2.曛：昏暗. 3.君：指的是董大.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭.盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多.崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難.惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭.”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢.”）.但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心. 前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般.大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去.詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家. 后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏.-------------------------------------------------------------------------------- 〔作者簡介] 高適（700?-765），唐代詩人.字達夫，一字仲武.渤海蓨（xiu）（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍.有《高常侍集》.泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山.春風又綠江南岸，明月何時照我還？ [注釋] 1. 泊：停船靠岸. 2. 瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面. 3. 京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市. 4. 鐘山：現在南京市的紫金山. 5. 數重：幾層. 6. 綠：吹綠了. 7. 還：指的是回到紫金山下的家里.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情. 詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點.首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水.由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠了.次句“鐘山只隔數層山”暗示詩人歸心似箭的心情.第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色.“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙.傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字.因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化.結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情. 本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望.其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望. 本詩是“文字頻改，工夫自出”（《童蒙詩訓》）的著名例證.-------------------------------------------------------------------------------- [作者簡介] 王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學家.字介甫，號半山，臨川（今屬江西）人.有《臨川先生文集》. 塞下曲盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀.[注釋]1.塞下曲：古時邊塞的一種軍歌.2.月黑：沒有月光.3.單于（chán yú ）：匈奴的首領.這里指入侵者的最高統帥.4.遁：逃走.5.將：率領.6.輕騎：輕裝快速的騎兵.7.逐：追趕.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是盧綸《塞。

4.古詩文鑒賞（語言簡潔精練

思想感情：這首詩寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠.開頭兩句十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復，音節流轉明快，極其伏美.當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著！詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓.那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！他把目光又投向大自然.李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處.這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句.。

5.詩歌鑒賞中的常見意象

月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉.”這首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了.杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明.”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家.詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念.另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情. 菊花菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質.屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照. 梅花梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌.宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香.”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己.王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來.”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果.陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故.”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深. 松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象.李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人.三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性.”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質. 蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水.”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”.這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明.”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己. 梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征.如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜.熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長.”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景.詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等. 杜鵑鳥古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑.于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.”子規鳥即杜鵑鳥.起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情.三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情.宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕.詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思.其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思. 鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊.鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《。

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