詩詞大全1.關于稱頌彌勒佛的詩詞
/view/1638418.htm（這里面很齊全）
另外附加幾個：
一：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷
三：
笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。
四：
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
五：
你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
六：
笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
七：
處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八：
峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九：
肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十：
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？
十一：
投起針來，果能羅什譯經寸金易化；
吃了飯去，不學彌勒大肚滴水難消。
十二：
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜；
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人時往時來，我笑有因真可笑；
這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙？
十四：
吃虧者豈無大肚？
笑殺人不肯回頭。
十五：
一生補處寄諸天，普現菩薩身，當年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；
三界輪回仍故我，誓修唯識定，他日龍華會上，愿隨無著覲慈顏。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰是好；
心中無半點事，朝來拜、夕來拜，究竟為何理由！
十八：
盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；
張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。
十九：
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
二十：
如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意？
菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業，愿眾生莫錯過時機！
二十一：
大肚皮千人共見，何所有、何所不有？
開口笑幾時休息，無一言、無一可言
二十二：
一肚子不合時宜，問尊者如何消納？
滿面孔無非和氣，請眾生各去思量。
2.關于“稱頌彌勒佛”的詩句有哪些
一： 開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷 。
三： 笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。
四： 大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
五： 你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
六： 笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識； 觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
七： 處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八： 峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九： 肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十： 日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？
彌勒佛：菩薩名，梵文叫maitreya，華譯為慈氏，現住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來當于住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說超過任何一個位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說，從原始佛圣典《阿含經》到大乘佛教經典，都以為他是當來下生的彌勒佛，曾經七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼的世紀結束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱為“一生補處”。換言之，他就是下屈娑婆世界成正等正覺的補處菩薩。用現在的話來說，他便是釋迦牟尼的法統繼承人，而這個法統的繼承，以人間的觀念來說，是相當長的，要經過八萬四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬四千歲，再由八萬四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個法統世紀的結束，才輪到他的住法時間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語系佛教中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。
3.形容布袋和尚的句子
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化（浙江）人。以神異著稱，他在江浙一帶化緣，出入市鎮鄉村。經常肩上背一個布袋并手拿錫杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便，人稱布袋和尚。布袋和尚性格樂觀恢諧、寬容大度、隨遇而安、席地而臥。能不氣不惱地笑對一切欺辱羞罵，從來不計較別人也不報復別人，更不與人爭長論短。
而且還能示人吉兇，無不靈驗。所以人們也都非常喜歡他，便稱他為“歡喜佛”。后梁末年，契此和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”的詩偈，時人認為他是彌勒菩薩的化身。在中國多數漢傳佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。布袋和尚曾作有許多詩偈，闡述他對佛法的理解和對為人處世的獨特觀點。下面我們就來分析他的部分詩偈。
4.關于“布袋和尚”的詩詞有哪些
1、傳說當年契此翁，偶然來此笑春風。
忽拋布袋歸何處，地下天高一閣空。——宋.陳著《應百里李天益來求作奉川十詠似之·岳林》
2、契此老翁無記性，都忘生月與生辰。
春風桃李能多事，特地年年說向人。—— 宋.釋普濟《彌勒大士二月八生》
3、還如在山間，契此適野情。老菊不作花，秋蝶轉伶竮。
獨坐玩物變，萬事與心冥。遠懷韋蘇州，覓句非為名。——宋.張嵲《九日三首》
4、湖垠取微徑，窈窕松門深。中有古佛屋，閴無人足音。
春云帶飛雨，冷色來蒼岑。孰知戎馬盛，但見藤蘿陰。
平生云臥想，正欲幽夢尋。不減避世士，契此太古心。——宋.張元干《丁未歲春過西湖賓藏寺作》
5、三尺絲桐太古音，清風明月是知心。
伯牙去后無消息，會見君家契此深。——宋.趙友直《承友攜琴見訪》
5.形容布袋和尚的句子
布袋和尚是五代的一位高僧。
法名契此，又號長汀子。明州奉化（浙江）人。
以神異著稱，他在江浙一帶化緣，出入市鎮鄉村。經常肩上背一個布袋并手拿錫杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便，人稱布袋和尚。
布袋和尚性格樂觀恢諧、寬容大度、隨遇而安、席地而臥。能不氣不惱地笑對一切欺辱羞罵，從來不計較別人也不報復別人，更不與人爭長論短。
而且還能示人吉兇，無不靈驗。所以人們也都非常喜歡他，便稱他為“歡喜佛”。
后梁末年，契此和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”的詩偈，時人認為他是彌勒菩薩的化身。在中國多數漢傳佛教寺院里所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
布袋和尚曾作有許多詩偈，闡述他對佛法的理解和對為人處世的獨特觀點。下面我們就來分析他的部分詩偈。