詩詞大全1.如何進行有效的古詩教學
加樂中心學校產坡小學 語文科 王文孔 《語文新課程標準》中明確指出工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。
語文課程不僅僅是工具性的體現，還應該是人文性的體現。語文課程應培養學生熱愛語文的思想感情，并指導學生如何正確地理解和運用語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
語文課程也重視提高學生的品德修養和審美情趣，使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。 由此可見工具性和人文性是語文的兩大屬性。
工具性是基礎，人文性是核心。兩者相輔相成，不可機械割裂。
無論是工具性還是人文性都應以學生為主體，以學生的全面和諧發展為根本。語文教學傳授學生知識，培養學生語文能力，歸根到底是為了學生的發展。
當然，語文課不是政治課也不是哲學課，離開語言文字的運用，人文教育就成了空洞的說教。同樣，忽視人文精神的語文教學，便成為沒有靈魂的文字游戲。
注入了人文精神的語文才會成為最具生命活力的學科；在讀寫聽說訓練中滲透人文教育，方能起到潛移默化的育人功能。語文的工具性和人文性不可偏廢而應有機結合，使之相得益彰。
一、誦讀中教育學生的語言能力 語文課程的工具性，指的是讓語文是可以達到目的地的事物。那么古詩教學則是讓語文達到目的地的精華。
古詩的目的地，首先是語言。 要知道，中國古代，甚至解放前的私塾，先生教育學生的首要任務是誦讀，所誦讀的都是語言精煉的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》、《唐詩三百首》、《朱子家訓》等，并一律要求學生熟讀成誦。
目的就是要求學生在熟讀中積累語言，在熟讀中領會慢慢意思，在熟讀中漸漸體會文章的思想。 能夠流傳下來并被編入語文教科書的古詩，它不是呆板八股文，它是表情達意、狀物寫景的明理工具，它具有豐富的情意性、思想性，充滿了人文關懷。
所以，老師在教學朗讀古詩中要抓住古詩的用韻、平仄、句式、味道、感情，還有重點詞語，優美的語言特色，讓學生在朗讀中品位，琢磨，理解；還要求學生數讀中整體感知詩歌的內容，感情。 古詩幾乎都押韻的，讀起來都是瑯瑯上口的。
除了要求學生讀準確，古詩的韻味最重要。畢竟，小學生的生活經驗，文化素養還沒達到一定的水平，因此老師在范讀中，透過文字，注入感情，讓詩歌是用以達到目的地的事物。
利用古詩的工具性能，教育學生文字的美、語言的美、思想的美，所以，優美的朗讀首當其沖。 例如，《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《游子吟》、《贈汪倫》、《曉出凈慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古詩表達的是濃濃友情、親情、鄉情等，老師`范讀的時候，用深情，稍微慢的語氣。
如《曉出凈慈送林子方》、《絕句》、《江畔獨步尋花》、《詠柳》、《菊花》等寫自然景物美麗的詩歌，用清快明朗的語氣來讀。又如《春種一粒粟》，《蠶婦》《逢雪宿芙蓉山主人》《江上漁者》表達了詩人對窮苦勞動人民不幸的生活的深切同情，所以用緩慢的、有點低沉的語氣來讀，把重要的詞重音讀。
農夫猶餓死這句，餓死要讀出那種控訴的語氣來。 所以說，朗讀好古詩，成為提高學生語言能力的工具性可見一斑。
二詳說中訓練學生語文動手動口的工具性 語文做為工具學科，作為工具，首先有他的形成過程。詳說古詩的方方面面，是達到效果的最好的途徑。
古詩年代久遠，是那個時代特定的產物，詩句多受格式，字數的限制，非常精煉，句中常有省略成分，還有詩中所涉及的人和事物對于現在的小學生來說是無法理解的。教師可以根據實際情況，發揮古詩的工具性，讓學生自己動手，搜集材料，在課堂上發言，如詩人的小傳，年代背景，詩句中的字詞的解釋，或者詩的結構和現代課文的區別，內容在現代如何理解學生就會通過各種方式無搜集，比如查字典，問父母家人，到書店或圖書館翻資料，更多的城市學生通過網絡去尋找。
這正與語文又是母語教育課程，學習資源和時間機會無處不在，無時不有，讓學生直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。新課程標準相呼應。
三表演中培養學生的語文的工具性人文性 作為演員，必須理解劇本的意思，體會劇中的意境，方可表演出色。可是入選課文古詩文字凝煉，跳躍空間大，短短幾句，蘊含的意思豐富，讓習慣形象思維兒童來理解會有一定的難度。
表演的過程就是讓全班學生參與理解的過程。為了表演，每個學生都要拿起文字的工具來自己演或者評價別人的表演。
小學的古詩不外是寫景、抒情、記人、狀物、敘事。
詩的角色也不外兩類，一是詩人，例如《聞官兵收河南河北》里的詩人，學生會用仰天長笑，邊笑邊抹眼淚等行為表達詩人的喜欲狂。而是詩人所寫的人，例如《古風》里的哀嘆的農夫，《蠶婦》里的邊哭邊回家的養蠶婦女等讓學生表演，他們最感興趣的事情。
這，不正是新課程標準里面要求的，讓學生參與，以學生為主體的標準相符？ 如何讓學生充分理解解劇本（即詩的意思）？教師要充分挖掘詩歌中貼近學生生活。
2.如何有效開展古詩文教學
一、古詩教學基本模式大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。
第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。
在探索有效古詩課堂教學研究中，分六步進行： （一）、激趣導課，揭課題（二）、介紹背景，知詩人。（三）、自主學習，明詩意。
（四）、想象誦讀，悟詩情。（五）、創設情境，入詩境。
（六）、遷移運用，創詩文。二、古詩教學基本模式解讀（一）、激趣導課，揭課題古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。
間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。
如：今天馬老師執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。
就像孫老師執教的《長征》，“從今天起我們進入第八組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位偉大的詩人，今天學習他筆下的一首七律詩”板書課題。（二）、介紹背景，知詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。
教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。并且新課程標準還指出：“要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際”。
因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。像今天的馬老師在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。
課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。”孫老師在這一環節讓學生交流“對于紅軍長征你知道多少呢？”這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。
（三）、自主學習，明詩意。《語文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之一。
指出“語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。
在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到“放”和“扶”有機地結合，引導學生學習古詩。首先要大膽地“放”。
先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
其實是巧妙地“扶”。當學生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到了學情，根據學情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。
通過“扶”，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了準備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學生明詩意這一環節，先引領學生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學第二句古詩，在學習的過程中教師依據學情適當的進行概括和提升。
孫老師那句句概括提升的言語更是對學生的感受和理解的升華。讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶。
（四）、想象誦讀，悟詩情。語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。
應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。
有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。
因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想象，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。
在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。
在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。今天這兩節課在朗讀環節兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學生的誦讀水平。
（五）、創設情境，入詩境。讀詩的最高境界是進入詩。
3.為什么學唐詩
唐詩是我們中華民族五千年文化的精髓之積淀，被稱為經典文學，而從古至今，凡是中國有成就的名聞人仕，無不精通和大量閱讀過這些經典文學，可見熟讀經典文學是成就大人格必不可缺的一部分。
而唐詩宋詞在這些經典文化中是最容易和最樂意被普通老百姓接受的，現在越來越多的家長都喜歡讓孩子從小背誦唐詩，因為孩子從小背誦古詩有很大的好處： 1、增強記憶力。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到高峰。
此后，主要是理解力的增強。從小背誦有利于增強孩子的記憶力。
2、提高語言文字能力。國家科技部研究中心對“古文誦讀”試點活動的評估報告指出：94.2%的家長和100%的老師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。
3、擴大知識面。《中華古詩文讀本》所選詩文301篇，上自先秦，下至晚清，傳統的經、史、子、集（四庫）均有涉獵。
從文體角度來看，除楹聯和漢代大賦外，幾乎包容了中國古代詩、詞、歌、賦、散曲及各類散文等所有常見的文體。能熟背這些經典，可謂有了中國文化的基本修養。
4、培養學習興趣。背誦古詩文經典是一種寓教于樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。
北京一所小學開展“古文誦讀”活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。在一次參加全市的活動時，一位以前學習成績并不太好的孩子被分配背誦—首比較簡單的古詩，他主動要求老師給他換一首較難的。
老師認為這位同學的變化，正是一種難能可貴的學習興趣。 5、提高審美能力。
北京有個教現代文學的大學老師，原來她不太贊成自己的孩子背古典詩文。她認為這些內容很難，而且要求很高的審美水平，在不容易理解的情況下很有可能產生歧義。
她主張先多讀—些現代文學作品，在有—定的基礎后再讀古詩文。有一天，她帶著二年級的女兒漫步在北大未名湖畔。
面對著圖畫一樣美麗的湖水清蓮，她正琢磨著該如何描述，女兒脫口說出一句詩：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，她被女兒如此貼切的審美表述驚住了。這兩句詩動靜結合，遠近相交，體現了一種非常生動的意境。
這使地認識到，孩子的審美能力是需要幼年時期開發的。 6、增加孩子的識字量。
現在的幼兒園上小學，都硬性規定一個孩子要達到一定的識字量，幼兒園也每星期規定孩子要學會幾個字，而一首五言絕句的唐詩算起來20字左右，一節課的時間，孩子便可學會了。 7、培養耐性和長性。
孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。一篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恒的精神。
8、提高孩子的人格修養。文以載道，經典古詩文是中國優秀傳統文化最好的載體。
處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高大有幫助。
9、培養孩子的愛國情操。國家科技部研究中心對“古文誦讀”工程試點活動的評估報告指出：73.1%的家長和86.7%的老師認為背誦古詩文能夠起到弘揚傳統文化的作用；88.7%的家長和96.7%的老師認為背誦古典詩文對孩子的個人修養和人格發育有好處。
古詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，讓孩子們自小就扎根在自己的文化傳統中，這是愛國主義最具體的表現。不管他們將來學文學理，良好的傳統文化素養對提高國民素質大有好處。
通過以前上的闡述，我們都很深刻的了解和明白了音樂教育和經典文學教育在幼兒啟蒙階段的重要性，但現在面臨一個新的問題，我們如何去實施并更好的實施呢？如何更完善更系統在讓孩子在啟蒙教育階段能掌握這些知識呢？我們現在已經看到很多的幼兒園非常注重孩子音樂藝術方面的培養，都以藝術為幼兒園辦學特色，也有的幼兒園更注重孩子文學方面的培養，紛紛開起了經典誦讀課，比如背誦唐詩，《弟子規》等等，而且已經取得了不錯的效果，他們甚至已經把音樂和經典結合起來，如作曲家里谷建芬創作、出版了《新學堂歌——兒童古詩詞歌曲集》，詩人汪國真作曲、出版了《踏歌而來》，廣東潮州城南小學開展“讀讀、唱唱、創創——古詩詞音樂記憶法”活動，廣州天河區音樂教研室開展“吟唱古詩詞”課題研究，而這些嘗試中，能取得最顯著成績當數北師大廈門海滄附屬學校張國文老師開創并親自教學的的《兒童唱唐詩》課程了，張國文從2003年開始，在北京師范大學廈門海滄附屬學校幼兒園、小學開設《唱詩》課，將語文和音樂課綜合起來，教學生用唱歌的辦法學習語文課中的古詩詞。他申報的廈門市教育科學研究課題《小學階段唱詩課的理論探索與實踐研究》于2007年獲得每五年一屆的廈門市第二屆教育科學研究成果獎，這標志著我國兒童古詩詞歌曲已經發展到一個新的階段，即專業學科的階段。
通過《兒童唱唐詩》課程的學習，孩子們可以輕松的在很短的時間內把一首古詩背下來，學會正確的吟誦和吟唱唐詩，初步體會古詩的意境美和聲律美，了解唐詩的內涵和背景故事，培養孩子良好的歌唱習慣、朗誦能力、自主閱讀能力、理解能力、，增加孩子的識字量。在歌唱的同時，學習樂理知識，包括五線譜、視。
4.淺談如何進行古詩詞教學
萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗 古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。
它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
那么，如何進行古詩教學呢？本著教學的經驗，略談自己的一些做法.： 一、尊重個性化理解，創導自主誦讀 一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。
如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。
村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意后，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然后學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什么感受？詞人想表達什么情感？班上的大部分學生都能體驗理解，并能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。
學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。 二、反復吟誦想象，讀中悟情。
古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對于古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。
二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。
四是播放 音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。 別林斯基說過：在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。
詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。
至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。
因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想象詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。 三、整合教學內容，強化語言積累 古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。
我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前后聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。
我在執教呂巖的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利于在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。
四、拓展實踐，深化古詩詞的學習 俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。
5.小學語文古詩詞教學方法有哪些
教師要教得好，讓學生學得好，教學設計是必不可少的環節。
古詩教學要設計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。
第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。
在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：一、激趣導入，揭示課題古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題。
間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。
直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。
二、背景介紹，知曉詩人。古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。
古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。
并且新課程標準還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。
我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。三、自主學習，弄懂詩意。
《語文課程標準》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。
這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。
對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。
理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手：（1）抓詩眼：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。
（2）抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。
（3）抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。
例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。
《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。（4）抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。
例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。
可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。四、誦詩想象，品詩悟情。
語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意。
6.古詩詞課到底應該怎么教
資料收集——厚在背景 古詩詞看似短小，其實每一首都包含著豐富的內涵。
要了解這些，就要從了解詩詞背景入手，課前指導學生進行資料收集。 1.作者背景 “境由心生”，文亦如此。
作者不同的心態、不同的性格會產生不同的作品。引導學生了解作者背景，有助于他們領悟詩詞背后的喜怒哀樂。
例如《泊船瓜洲》一詩，作于王安石晚年，他一生為實現自己的政治理想而斗爭，把文學創作和政治活動密切地聯系起來。創作此詩時，他重返政治舞臺，心中既有即將施展政治抱負的喜悅，又有面對險象環生的官場的無奈，便于長江之岸以詩寄情。
還有許多風格迥異的詩人，瀟灑如李白，入世如白居易，豪放如蘇軾……了解詩人的身世背景、個人經歷等均有助于學生把握作品的內涵。 2.時代背景 不同的時代造就了不同的作者，由此呈現出豐富多彩的文學作品。
小學語文課本中收錄的古詩詞以唐宋為主，兼顧明清。在這一兩千年間，中國社會不停地發生著演變。
安治、動亂……動蕩的社會背景造就了古詩詞的演變與繁榮。 例如《聞官軍收河南河北》一詩被稱 為“老杜”（杜甫）生平第一快詩。
殊不知， 詩人創作此詩時正值唐朝社會由盛轉衰。歷經八年安史之亂，經歷了兩千多個日夜的漂泊，終于傳來了土地被收復的消息，杜甫怎么能不喜極而泣、欣喜若狂呢？ 可見，沒有“無緣無故的恨”，也沒有“無緣無故的愛”。
任何一首古詩詞的誕生都是時代的映射。 3.人文背景 古詩詞中還有許多關于民俗、文化的介紹，這就需要教師引導學生收集人文方面的資料。
如《元日》一詩提到了春節的習俗， “桃符”“屠蘇”對于生活在現代的孩子來說比較陌生，教師需要補充這方面的資料以幫助學生理解詩意。再如《九月九日憶山東兄弟》一詩中提到的“茱萸”、《清明》一詩中“路上行人欲斷魂”的原因， 如果教師引導學生收集相關的資料，可以幫助學生更好地體會詩中的情感。
小學高年級的學生已經初步具備收集整理資料的能力，在此過程中，學生會對詩詞的價值取向、主旨等形成初步的認識，學生的知識背景也會逐漸厚重起來。 2 學法引導——厚在策略 選入小學語文課本的古詩詞可以說句句如玉、字字珠璣。
因此，在古詩詞教學中，要引導學生認真揣摩語言，品讀悟情。教師可以采用多種策略，進行學法引導，循序漸進地提升學生的能力。
1.讀通讀順 古人云，“書讀百遍，其義自現。”在古詩詞教學中，教師首先要引導學生將詩 詞讀通、讀順。
多種方式的朗讀是突破詩詞“點”的重要保障，可以使學生集中注意力，情感得到提升。一是可以范讀，通過教師聲情并茂的朗讀將學生帶入意境； 二是可以同學間合作讀，以檢查字音和節奏的正確性；三是可以個別讀，讓學生在聆聽的過程中學習、檢查，明確字音。
靈活多樣的朗讀方法可以使學生在有限的時間內充分地理解詩詞內容，是實現“短文厚學”的重要保障。 2.品味含義 在讀通、讀順的基礎上，就可以進行詩詞內容的學習了。
每首詩都有“文 眼”，俗稱重點字，也就是全詩的“點”。理解了這些字詞的含義便可“牽一發而動全身”，由“點”到“面”，體會詩詞的內涵。
因此，品味關鍵詞語至關重要。 3.展開想象 在初步理解詞語含義的基礎上，需要進一步體會古詩的意境。
這樣，文本才會更加厚實、飽滿。教師可以結合課前收集 的資料引導學生展開多方面的想象。
一是想象人物的內心活動。在教授敘事性詩詞時，引導學生想象人物的內心活動，可以使學生對人物情感的把握更加厚重。
比如《送孟浩然之廣陵》一詩，教師可以引導學生結合詩人李白的性格展開想象：面對漸行漸遠的小船，李白會想什么？學生可以從回憶、盼望、惆悵等不同角度去談自己的理解，這樣，詩中表達的送別的深情，不用教師強調，學生也能理解了。 二是想象故事情節發展。
進行這方面的想象，有助于學生聯系生活實際將讀寫結合，進行擴寫。如《贈汪倫》一詩，學生品味詞語含義后，就可以結合生活實際展開想象：“分別時，汪倫會唱什么歌？”“聽到歌聲，李白會說什么？會做什么？”從多角度對故事情節進行擴展后，學生可以將二十八個字的詩歌擴展成上百字的現代文，學生的寫作水平也由此得到了鍛煉和提升。
三是想象特定環境。在對人物內心活動與故事情節展開想象的同時，還可以想象特定的環境背景。
如《聞官軍收河南河北》一詩，在進行背景資料補充后，教師 可以提出如下問題：“安史之亂時，人們生活在怎樣的環境中？”“一切毀于戰火， 那是怎樣的景象？”“戰爭平息后，百姓的生活漸漸有了好轉，又會呈現怎樣的景象？”通常想象還原當時的歷史環境，詩人的欣喜若狂就不難理解了。 4.明理知情 通過品味詞語含義、多角度想象，大部分學生都可以理解詩中所蘊含的哲理與情懷。
這是古詩詞教學的根本目的，也是古詩詞教學的最高層次。為了達到這種教學效果，教師可以采用一些輔助手段。
一是用視頻資料輔助教學。在教授《聞官軍收河南河北》一詩時，如果在學生想象、資料補充的基礎上，將杜甫老淚縱橫、喜極而泣的視頻給學生觀看，會更直接觸動學生心靈。
二是用音頻資料輔助教學。悠揚。
7.如何進行小學古詩文教學
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：龍源期刊網 古詩詞是世界文化瑰寶，也是中國傳統文化的精髓。
在她那精煉的篇幅中無不閃爍著古人智慧、情感、哲理和對人生的渴望。在詩文間不僅語言優美還有一種韻律美，節奏感很強，使之朗朗上口。
她是中國古代漢語凝練的巔峰，由此新課標也充分肯定古詩詞在小學語文教學中的重要性。小學語文教材中古詩詞都是世人皆知的古詩精品，那么，怎樣上好古詩詞教學課呢？根據我對古詩詞教學多年經驗現總結如下。
詩讀百遍，其義自見，其情自流。誦讀古詩方法很多，有自讀、對讀、齊讀等，可以讓學生多讀把握詩詞的內在節奏性。
節奏是古詩詞篇章中跳動的音符，在讀中與詩人進行心靈的溝通，把握詩詞的整體脈絡。讀多了，自然而然的成誦。
誦讀詩的過程中也是在鑒賞詩歌的一種過程。在朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，無衣巷口夕陽斜”。
中的“斜”古時讀音應該是“xia”，現在“斜”讀“xie”，但古詩詞中為了更能體現韻律美；例如陶淵明，《飲酒》山氣日夕佳，飛鳥相與還。中的“還”古時讀xuan，飛翔盤旋之意現在讀huan返回之意。
如讀現在讀音就不押韻了。也不協調了。
所以在處理這個問題時就要注意了，選對正確的古音。1.抓住標題理解詩意標題就是詩歌的主題。
如。
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28.望天門山 李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。 29.聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 30.絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 31.贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛， 半入江風半入云。
此曲只應天上有， 人間能得幾回聞？ 32.江南逢李龜年 杜甫 岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景， 落花時節又逢君。
33.春夜喜雨 杜甫 好雨知時節， 當春乃發生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。
野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。
34.絕句 杜甫 遲日江山麗， 春風花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。
35.江畔獨步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝柢。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
36.逢雪送芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。 柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。
37.江雪 柳宗元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。
38.尋隱者不遇 賈島 松下問童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。
39.楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
40.漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
41.寒食 韓翃 春城無處不飛花， 寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
42.滁州西澗 韋應物 獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。
43.塞下曲 （其一） 盧綸 月黑雁飛高， 單于夜遁逃。 欲將輕騎逐， 大雪滿弓刀。
塞下曲（其二）盧綸 林暗草驚風， 將軍夜引弓。 平明尋白羽， 沒在石棱中。
44.游子吟 孟郊 慈母手中線， 游子身上衣。 臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。 45.竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨， 道是無晴還有晴。 46.烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 47.望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色， 白銀盤里一青螺。 48.浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。 49.賦得古原草送別 白居易 離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風吹又生。 遠芳侵古道， 晴翠接荒城。
又送王孫去， 萋萋滿別情。 50.憶江南 白居易 江南好， 風景舊曾諳。
日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 江南憶， 最憶是杭州。
山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭。 何日更重游？ 51.憫農 李紳 春種一粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。 52.憫農 李紳 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。
誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。 53.山行 杜牧 遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 54.清明 杜牧 清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。 55.江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 56.秋夕 杜牧 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。 57.樂游原 李商隱 向晚意不適， 驅車登古原。
夕陽無限好， 只是近黃昏。 58.商山早行 溫庭筠 晨起動征鐸， 客行悲故鄉。
雞聲茅店月， 人跡板橋霜。 槲葉落山路， 枳花明驛墻。
因思杜陵夢， 鳧燕滿回塘。 59.元日 王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 60.泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸， 明月何時照我還？ 61.梅花 王安石 墻角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪， 為有暗香來。
62.六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。
63.飲湖上初晴后雨 蘇軾 朝曦迎客艷重岡， 晚雨留人入醉鄉。 此意自佳君不會， 一杯當屬水仙王。
（湖上有水仙王廟。 ） 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。 64.惠崇《春江曉景》 蘇軾 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時。 65.題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 66.夏日絕句 李清照 生當作人杰， 死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過江東。 67.示兒 陸游 死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。 68.秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游 三萬里河東入海， 五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。 69.小池 楊萬里 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 70.曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同.接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅. 71.四時田園雜興 范成大 晝出耕田夜績麻， 村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學種瓜。 72.春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。 73.菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄。
