詩詞大全1.形容 雞的 詩句
半壁見海日，空中聞天雞.
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜.
關關雎鳩，在河之洲.
雄雞一聲天下白。
雞聲茅店月，人跡板橋霜.
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
鵝豕雞棲稻粱肥，山村水閣酒旗風.
羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠.
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.
半臥方入夢，村外又鳴雞。
君子于役，不知其期，曷至哉？
雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。
君子于役，如之何勿思！
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
2.描寫吃雞的詩句
白居易《晨雞》：“買得晨雞共雞語，常時不用等閑鳴.深山月黑風寒夜，欲近曉天啼一聲.”唐朝徐寅的《雞》：“名參十二屬，花入羽毛深.守信催朝日，能鳴送曉明.峨冠裝瑞壁，利爪削黃金.徒有稻粱感，何由報德音.”唐代汪遵的《雞鳴曲》：“金距花冠傍舍棲，清晨相叫一聲齊.開關自有馮生計，不必開明待汝啼.”李商隱的《賦得雞》：“稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛.可要五更驚穩夢，不辭風雪為烏.” 朱元璋《金雞報曉》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅，三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月.”散文家楊朔曾于 1944 年冬在延安寫了一首《雪夜遣懷》：“四山風雪夜凄迷，夜色濃中唱曉雞.自有詩心如火烈，獻身不惜作塵泥.”。
3.描寫雞外表的詩句
《寒雞》
年代： 宋 作者： 楊萬里
寒雞睡著不知晨，多謝鍾聲喚起人。
明曉莫教鍾睡著，被他雞笑不須嗔。
《詠雞詩，題金雞報曉圖 其一》
年代： 明 作者： 唐寅
武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星；
銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。
《雞》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
昂然大雄雞，高冠紫沉羽。
星占太史局，樹棲丞相府。
知時不失晦，得食曾呼伍。
幸無終夜鳴，須防人起舞。
4.古代關于鳥的詩句
古人護鳥、愛鳥，表現在行動上，也表現在詩詞中，許多詩詞都說明這一點。
唐代著名大詩人白居易就寫過許多愛鳥詩。他在一首詩中深情地寫道：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。” 清代著名書畫家鄭板橋，在愛鳥方面則另有高見。
他在一封寫給其弟的信中，反對人們在籠中養鳥，主張多種樹，“使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家”，給鳥建一個廣闊而快樂的家園，使人從鳥的快樂中感受到更大的快樂。他的這一主張，在今天也是切實可行的。
至于別的涉及到鳥的詩則更是數不勝數。北宋范成大寫過一首意境很美的詩：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙，鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
韋應物在《賦得暮雨送李胄》寫道：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。”
通過對船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托 細雨，增強了詩的形象性和表達力。 1。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》） 2。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 （柳宗元《江雪》） 3。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》） 4。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》） 5。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》） 6。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》） 7。
山光悅鳥性，潭影空人心。 （常建《題破山寺后禪院》） 8。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白《獨坐敬亭山》） 9。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》） 10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
（王籍《人若耶溪》） 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天——杜甫〈絕句〉 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 ——白居易〈錢塘湖春行〉 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。盧綸〈 塞下曲〉 帶“鳥”字的詩句 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——唐杜甫《獨步江畔尋芳》 雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。——宋·徐俯《春游湖》 獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。
——唐·韋應物《滁州西澗》 花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。——宋·徐元杰《湖上》 三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
——宋·王令《送春》 飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書懷》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
——宋·晏殊《浣溪沙》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 ——唐·白居易《錢塘湖春行》 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——宋·辛棄疾《西江月》 半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢游天姥吟留別》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——唐·杜甫《絕句四首》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
——唐·白居易 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》 驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
——元·馬致遠《秋思》 孤云將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長卿《送上人》 獨立衡門春雨細，白雞飛上樹枝啼。 ——宋·葉紹翁《西溪》 ②帶“鳥”字的詩句 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——唐·王維《鳥鳴澗》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
——唐·柳宗元《江雪》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》 胡馬依北風，越鳥巢南枝。
——《古詩十九首》之《行行重行行》 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感時花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
——唐·韋莊《臺城》 芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。 ——李華《春行即興》 山光悅鳥性，潭影空人心。
——唐·常建《題破山寺后禪院》 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》 白發悲花落，青云羨鳥飛。
——唐·岑參《寄左省杜拾遺》 風暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》。
5.關于宮爆雞丁的詩句
《 宮保雞丁》 劉儀偉當你還在草地上慢慢的踱步沒曾想到在你身后還有拿著刀踱步的人你往前走他在后面跟隨他的左手接近了你抓住你的脖子然后，你失去了寶貴的生命你就是那一只雞那一只以為可以長生的雞但是，你離開了雞世脫離了你的皮毛剩下的就是光禿禿的身體雞腿送去燉了雞翅送去烤了雞脖送去鹵了剩下雞胸切成一塊、一塊、一塊要到哪里去有人和你結伴而行它們是花生，蔥段是花椒，是辣椒哦，還有那聞起來沁人心脾的保寧醋大家混在一起在鍋里面跳舞火讓溫度不斷的增加你們的舞蹈變得如此的狂熱最后，來一點點鹽加一點醬油用芡輕輕的一鉤啊！宮保雞丁出現了。
6.形容好吃的古代詩句,能瑯瑯上口的,不要形容某個食物的詩句
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
相傳為北宋詩人蘇東坡（四川眉山人）所創制。東坡肉的最早發源地，是湖北黃岡。
1080年蘇東坡謫居黃岡，因當地豬多肉賤，才想出這種吃肉的方法。 宋代人周紫芝，在《竹坡詩話》中記載：“東坡性喜嗜豬，在黃岡時，嘗戲 東坡肉作《食豬肉詩》云：‘慢著火，少著水，火候足時他自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。’” 后來，1085年蘇東坡從黃州復出，經常州、登州任上返回都城開封，在朝廷里任職，沒過多久，受排擠，1089年要求調往杭州任太守，這才將黃州燒肉的經驗發展成東坡肉這道菜肴。
作為漢族佳肴，后流行于江浙。東坡肉據考是為紀念東坡所做，并不是蘇東坡本人所創制。
東坡肉的原型是徐州回贈肉， 為徐州“東坡四珍”之一。 北宋神宗熙寧十年（1077年）秋，黃河決口，七十余日大水未退。
徐州知州蘇軾親率全城吏民抗洪，終于戰勝洪水，并于次年修筑“蘇堤”。百姓感謝蘇東坡為民造福，紛紛殺豬宰羊，擔酒攜菜送至州府感謝蘇公。
蘇公推辭不掉，將這些肉加工成熟后再回贈百姓。 蘇東坡的烹肉之法在其《燉肉歌》中可見奧妙：“慢著火、少著水，柴火罨焰煙不起，待它自熟莫催它，火候足時它自美。”
“回贈肉”的特點是鮮香醇厚，油而不膩。蘇東坡在徐州留下了四道名菜，除回贈肉外還有金蟾戲珠、五關雞、醉青蝦、后人將這四道菜稱之為“東坡四珍”。
如今在徐州街頭的各家飯莊，您仍然可領略到東坡肉帶給您的回味無窮的滿口醇香。“東坡肉”最早在徐州創制，《徐州古今名饌》記載，蘇軾任徐州知州時，黃河決口，蘇軾身先士卒，和全城百姓筑堤保城。
徐州人民殺豬宰羊，上府慰勞，蘇軾推辭不掉，便指點家人燒成紅燒肉回贈給老百姓，百姓食后，都覺得肥而不膩、酥香味美，便稱之為“回贈肉”。蘇軾貶謫黃州時，作有煮肉歌：“黃州好豬肉，價賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。
人們開始競相仿制，并戲稱為“東坡肉”。蘇軾二任杭州知州時，因疏浚西湖有功。
大家抬酒擔肉給他拜年，蘇軾便命將豬肉和酒燒好后給民工吃，家人誤聽為黃酒和豬肉同燒，大家吃后反而覺得更加酥香味美。“東坡肉”美名便慢慢傳遍全國。
蘇軾是我國北宋時期著名的大文學家。他不但對詩文、書法造詣很深，而且堪稱我國古代美食家，對烹調菜肴亦很有研究，尤其擅長制作紅燒肉。
回贈肉便是蘇軾在徐州期間創制的紅燒肉，宋神宗熙寧十年四月，蘇軾赴任徐州知州。七月七日，黃河在澶州曹村埽一帶決口，至八月二十一日洪水圍困徐州，水位竟高達二丈八尺。
蘇軾以身卒之，親荷畚插，率領禁軍武衛營，和全城百姓抗洪筑堤保城。經過七十多個晝夜的艱苦奮戰，終于保住了徐州城。
全城百姓無不歡欣鼓舞，他們為感謝這位領導有方，與徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，紛紛殺豬宰羊，擔酒攜菜上府慰勞。蘇軾推辭不掉，收下后親自指點家人制成紅燒肉，又回贈給參加抗洪的百姓。
百姓食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱他為“回贈肉”。此后，“回贈肉”就在徐州一帶流傳，并成徐州傳統名菜。
這在《徐州文史資料》、《徐州風物志》、《徐州古今名饌》中都有記述。 元豐三年二月一日，蘇軾被貶到黃州任團練副使。
他自己開荒種地，便把此地號稱“東坡居士”。這就是“蘇東坡”的由來。
在黃州期間，他親自動手烹飪紅燒肉并將經驗寫入《食豬肉詩》中。蘇軾在徐州及黃州時烹制的紅燒肉，只是在當地有影響，在全國并沒有多大名氣。
真正叫得響并聞名全國的紅燒肉，是蘇軾第二次在杭州時的“東坡肉”。 宋哲宗元（礻右）四年七月三日，蘇軾來到闊別十五年的杭州任知州。
元（礻右）五年五、六月間，浙西一帶大雨不止，太湖泛濫，莊稼大片被淹。由于蘇軾及早采取有效措施，使浙西一帶的人民度過了最困難的時期。
他組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使西湖舊貌變新顏。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事，人人都夸他是個賢明的父母官。
聽說他在徐州、黃州時最喜歡吃豬肉，于是到過年的時候，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾收到后，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，然后分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無不稱奇，把他送來的肉都親切地稱為“東坡肉”。
追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州的創制，在黃州時得到進一步提高，在杭州時聞名全國。擴展資料：現在的東坡肉肉都是非常美味的，肥瘦結合，肥而不膩，軟糯合口，入口即化，配上料酒和調料味道妙不可言。
不過蘇東坡當時的東坡肉可不是這么美味的啊，當時的東坡肉也就是煮一下，弄點鹽，沒有那么多調料擱現在我是肯定吃不下去的，不過對于宋代的時候的那些人來說已經是非常不錯的東西了。所以真正的由蘇東坡做的東坡肉就是市場上賤賣的廉價豬肉，然后用清水煮的。
有點味道的東坡肉也就是從明代的時候開始的，挑選上等的豬肉，要肥瘦相間，烹飪的時候也加入了很多調料，糖，醬油和料酒，不是寡淡的清水，口味比較重，明代時候的東坡肉才是我能接受的東坡肉。不過，如果沒有宋代時候蘇東坡解鎖了豬肉，豬肉可能現在。
7.關于宮爆雞丁的詩句
《 宮保雞丁》 劉儀偉
當你還在草地上慢慢的踱步
沒曾想到
在你身后還有拿著刀踱步的人
你往前走
他在后面跟隨
他的左手接近了你
抓住你的脖子
然后，你失去了寶貴的生命
你就是那一只雞
那一只以為可以長生的雞
但是，你離開了雞世
脫離了你的皮毛
剩下的就是光禿禿的身體
雞腿送去燉了
雞翅送去烤了
雞脖送去鹵了
剩下雞胸
切成一塊、一塊、一塊
要到哪里去
有人和你結伴而行
它們是花生，蔥段
是花椒，是辣椒
哦，還有那聞起來沁人心脾的
保寧醋
大家混在一起
在鍋里面跳舞
火讓溫度不斷的增加
你們的舞蹈變得如此的狂熱
最后，來一點點鹽
加一點醬油
用芡輕輕的一鉤
啊！
宮保雞丁
出現了
