詩詞大全1.如何進行農村小學古詩詞教學階段性總結
下面我對小學古詩詞教學談談我的看法： 一、解詩題，識作者 古詩詞是對生活的凝練，它源于生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當時的時代背景、處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。
比如教學曹植的《七步詩》，我首先讓學生閱讀《三國演義》中的有關章節或觀看電視劇《三國演義》中的相關內容，這樣精心準備后，學生理解“本是同根生，相煎何太急”就得心應手，水到渠成了。 二、看注釋，說詩意當代和古代使用語言的習慣差別已經很大了，小學生的語言基礎本來就很差，所以疏通字詞對于小學生來說很重要，特別是關鍵字詞的講解尤為重要。
對古詩詞中關鍵字、詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎，是學好古詩詞的前提，特別是對初學者激發濃厚學習興趣和古典文化積累起著重要作用。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：“吟安一個字，拈斷數莖須。”
作詩煉句之苦由此可見一斑，古代詩人對字的用法是非常講究的。因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩詞教學中的重點。
如在王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的“孤”是“楚山”之“孤”，更是作者送走好友后的內心三、想畫面，悟詩情 小學語文課本中的古詩詞往往比較短小，教學時一味地引導學生去探尋準確答案，大量分析字、詞的意義是不科學的。內容死板，會使教學過程非常枯燥，失去學生的興趣，學生根本沒法體會到詩的優美。
以詩言志、以詩傳情是古代詩人作詩的基礎，所以每首詩作都飽含詩人的深情，教師只有在找準情感基點來激發學生的情、才能使學生在情感的驅使中學習古詩詞，從中汲取文學營養。 4、熟吟誦，多積累 “熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這是清乾隆蘅塘退土孫洙對《唐詩三百首》的題詞，充分評價了唐詩三百首的意義和功用。
也強調了誦讀的重要性，非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。通過反復背誦，變別人的為自己的，化知識為生命，這是很聰明的選擇。
中國的古詩詞語言講究押韻，因而非常富有節奏感，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，容易背誦。教師在指導朗讀時，要把握好詩人的情感基點，并讓學生明白讀這首詩的目的和要求，如何才能表達出詩人的豐富情感和心理特點。
2.教學古詩詞意境的幾種方法
江西省樂平市界首中學 倪曉平 中國傳統藝術精神的最集中的表現就是意境。
一般認為，所謂意境就是詩人要表達的思想感情與詩中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術境界。理解古詩詞的意境美，歷來是教學古詩詞的重難點。
下面就我個人的教學實踐談幾種理解古詩詞意境的方法。誦讀法 古人云“書讀百遍，其意自見”，這就道出了“讀”在語文學習中的重要作用。
同樣，在學習古詩詞中也不能忽視“讀”的作用，“讀”是理解古詩詞的基礎，在教學中如何去讀呢？一要讀準學音；二要讀準節奏；三要讀出感情。讀出了感情，就讀出了詩的意境，學生就可以發揮豐富的想像，感受詩的美。
“讀出感情”不是一次能完成的，讀不只是純粹的讀，而應在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。知人論詩法 理解詩的意境，不能僅限于詩的內容，還應該對作者的人生基調有所了解，這對理解作品的思想感情是極有幫助的，如從陶洲明的生平簡介上可知，陶洲明是一個談泊名利、安分樂道，鄙視官場，不愿與統治者流合污和熱愛大自然的人。
他的詩也表現了這一點。如其詩《飲酒》其五中就抒發了詩人歸隱之后與大自然相契合的歡快心情，也反映了詩人對爭名逐利的官場生活的鄙視。
又如柳宗元《江雪》一詩，是他被貶官永州時寫的，當時政治革新失敗后，豪族地主集團加緊迫害革新派人士，在這種險惡的環境中作者依然敢于斗爭，讓我們感覺到漁翁其實就是柳宗元的化身。教師如能通過介紹背景材料來教學生，我想詩的意境就不難理解了。
抓詩眼引導法 文有文眼，詩有詩眼，在教學古詩詞時，如能抓住詩眼，也就抓住了關鍵，具有牽一發而動全身之妙。如在教學柳宗元的《江雪》時，抓住“孤”和“獨”這兩個字展開教學，學生把握詩的意境就不會太難，如在教學李賀的《雁門太守行》時，抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”兩句詩來展開教學，就不難理解詩人渴望建功立業的愛國思想。
挖掘詩中“空白”，發揮想像法 創造意境的手法多種多樣，在古代詩歌中表現意境的虛實結合，虛實相生的最常見最典型的手段是空白的運用和處理。傳統中國水墨畫總是要在筆墨外留下大量的空白，許多詩歌則不把話說盡，注意處處留下空白，使詩歌顯出虛實結合的特點，如李賀的《雁門太守行》詩句，“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開”，表面寫“黑云”和“甲光”，實際上它留給了我們想像的空間，既渲染了沉重的戰爭氣氛，又畫出了兩軍對峙的態勢。
又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的詩句：“帆遠影碧空盡，唯見長江無際流”。其實也給讀者留下了許多想像的空間：故人今辭我而去，何時再能相聚？他乘坐一葉孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆風順，路上平安！兩句十四個字里飽含著詩人對好友多么深厚而真摯的情誼啊！游戲法 初中學生抽像思維不夠成熟，重感情而輕理性的特點明顯。
學習古詩，教師在教學古詩詞時，不妨抓住這一特點，在教學古詩詞時采取演小品、編故事、搞沙龍等手段，再次掀起教學小高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。如教《七步詩》時，引導學生根據詩的背景布置場景，請兩位學生分別扮演曹丕和曹植，像演小品一樣演《七步詩》。
這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解。
3.怎樣創設古詩詞教學的意境,提高古詩詞教學的效率
首先，古代詩人喜歡借景抒情，以景傳情達意。
由此創設的詩詞意境往往可以從景象的畫面色調、情調把握詩人的情感思想。請比較閱讀下面兩首詩：秋 詞（劉禹錫）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。贈 別（杜 牧）多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。第一首詩前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統悲秋題材。
后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩人奮發進取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現。
第二首詩寫離筵寡歡場面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉覺無情。
三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象暗寫離人流淚的內在形象。引人聯想到離人的一往情深，難舍難分之態。
這兩首詩中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”，二者在色調上截然不同，前者奮發向上，后者傷感愁苦。又比如2007年上海秋季考試卷第（四）題：就作品中畫線句，聯系下片內容，從情景關系的角度寫一段鑒賞文字。
阮郎歸?初夏蘇軾綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙。
棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻。
榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
試題要求“從情景關系的角度寫一段鑒賞文字”，所以回答時需要說清楚“景”是怎樣的“景”，“景”中又表現了怎樣的“情”。“瓊珠碎卻圓”，上文是“玉盆纖手弄清泉”，少女“晝眠”被驚醒，拿著“玉盆”，以“纖手”戲“清泉”，瓊珠碎了，水花四濺，可見其多么歡快、清純、無憂無慮！而碎了的水珠仍是“圓”的，作者的文筆又是多么細致啊！因此答案要點：細致地描繪了水花四濺（在荷葉上），水珠圓潤晶瑩，真切地展現了主人公輕快、喜悅的心情。
事實上，在我國古代詩詞中描繪的許多景象往往都已經賦予了固定的中華民族情感。如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”。
等等諸如此類，都是我們理解古詩詞意境的鑰匙。其次，古代詩人喜歡通過象征意義的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。
這種物象被人們稱之為“意象”。對于這類詩詞意境的理解，可以從提煉所寫物象描寫特征的詞語入手，挖掘物象內在的品格、精神，抓物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情為何端。
比如張渭的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迎臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未消。”
這首詩中，詩人是如何借梅展示自我形象的呢？首先我們來提煉所寫物象描寫特征的詞語，有“寒”、“迎”、“白玉條”，再挖掘物象內在的精神品格，作者原來是以物喻人。所以我們可以這樣分析：本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。
“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迎”字表現出早梅的孤單：“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。
又如：2002年上海秋季高考卷虞美人·聽雨蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
此詞從“聽雨”這一獨特視角，表現了抒情主人公在少年、壯年、晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味的不同感受。作者通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
“少年聽雨”的畫面，由“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織而成，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。盡管這屬于燈紅酒綠的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲染的正是“不識愁滋味”的青春風華。
“壯年聽雨”的畫面，以“客舟”為中心視點，而在四周點綴以“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”等衰颯意象，映現出在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼失意的心境。“而今聽雨”的畫面，則刻意凸現出僧廬之冷寂與鬢發之斑白，借以展示晚年歷盡離亂后的憔悴而又枯槁的身心。
“悲歡離合總無情”，是追撫一生經歷得出的結論，蘊有無限感觸，不盡悲慨。“一任階前點滴到天明”，表露出一種無奈心情：此時作者似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他并沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過飽經憂患，已具有“欲說還休”的情感調節和心理控制能力。
三幅畫面前后銜接而又相互映照，藝術地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞。
4.如何進行農村小學古詩詞教學階段性總結
下面我對小學古詩詞教學談談我的看法：
一、解詩題，識作者
古詩詞是對生活的凝練，它源于生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當時的時代背景、處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。比如教學曹植的《七步詩》，我首先讓學生閱讀《三國演義》中的有關章節或觀看電視劇《三國演義》中的相關內容，這樣精心準備后，學生理解“本是同根生，相煎何太急”就得心應手，水到渠成了。 二、看注釋，說詩意
當代和古代使用語言的習慣差別已經很大了，小學生的語言基礎本來就很差，所以疏通字詞對于小學生來說很重要，特別是關鍵字詞的講解尤為重要。對古詩詞中關鍵字、詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎，是學好古詩詞的前提，特別是對初學者激發濃厚學習興趣和古典文化積累起著重要作用。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：“吟安一個字，拈斷數莖須。”作詩煉句之苦由此可見一斑，古代詩人對字的用法是非常講究的。因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩詞教學中的重點。如在王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的“孤”是“楚山”之“孤”，更是作者送走好友后的內心
三、想畫面，悟詩情
小學語文課本中的古詩詞往往比較短小，教學時一味地引導學生去探尋準確答案，大量分析字、詞的意義是不科學的。內容死板，會使教學過程非常枯燥，失去學生的興趣，學生根本沒法體會到詩的優美。以詩言志、以詩傳情是古代詩人作詩的基礎，所以每首詩作都飽含詩人的深情，教師只有在找準情感基點來激發學生的情、才能使學生在情感的驅使中學習古詩詞，從中汲取文學營養。
4、熟吟誦，多積累
“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這是清乾隆蘅塘退土孫洙對《唐詩三百首》的題詞，充分評價了唐詩三百首的意義和功用。也強調了誦讀的重要性，非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。通過反復背誦，變別人的為自己的，化知識為生命，這是很聰明的選擇。中國的古詩詞語言講究押韻，因而非常富有節奏感，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，容易背誦。教師在指導朗讀時，要把握好詩人的情感基點，并讓學生明白讀這首詩的目的和要求，如何才能表達出詩人的豐富情感和心理特點。
5.古詩的意境分析
意境，是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，簡而言之，就是情與景的和諧統一。那么怎樣領 會詩歌的意境呢？
首先，要領會詩歌的意象。一首詩的意境好比一座完整的建筑，意象便是構成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如，"梅"這個物象，本是一種客觀事物，但由于詩人融入了自己的人格情趣和美學理想等，因此，它在不同的詩里，便有了不同的意趣，寄寓著詩人不同的情感。**的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》，其形象就明顯不同，前者是傲霜挺立、笑看風物的形象，后者是寂寞孤獨、無依無著的形象。同樣寫梅花，謝燮《早梅》是這樣的："迎春故早發，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看。"突出的是堅強、不甘人后，但也沒引起人們重視，有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是："墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。"詩中的梅花同樣也是傲寒，但表現了一種風度與風格，潔白無瑕而又暗暗地給他人送去清香。
其次，要透過詩歌語言，特別是關鍵詞語的深層含義，把握詩歌的畫面和氣氛，感受此時此景中作者的感情。
語言是詩歌的載體，在詩人的構思過程中，意象浮現于詩人的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時借著詞藻固定下來。讀者在鑒賞詩歌的意境時，就要運用藝術聯想和想像，把這些詞藻還原為一個個生動的意象，進而體會詩歌的意境。如"東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸"，用"白騎少年"四字寫思婦心中的游子，增強了游子給人的美感；"雞聲茅店月，人跡板橋霜"，沒有一個動詞，全是名詞的排列，讀者必須把這些相關景物聯系起來，加以想像補充，才能理解詩歌的意境；"紅杏枝頭春意鬧"中"鬧"字的妙處，在于使靜中顯動、春意盎然、鳥語花香的大自然活力躍然紙上；"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"，用"疏影"狀寫梅花稀疏之貌，用"暗香"寫梅花清幽的芬芳，梅影疏淡，幽香縷縷，點睛之筆，使梅花神態活現。
6.誰有最全的關于語文詩詞鑒賞的意向和意境的總結（急需）
一是試題切入角度小，但以對全詩的理解為基礎，且離不開景、情、境；二是文字淺易，抒發的是人之常情，如山水情、故園情、別離情等。考生一般對考點比較熟悉，能比較輕松地讀懂詩歌，但答題結果卻年年失分嚴重。一個重要的原因就是答題不規范，容易漏掉一些要點，以致于只能“意會”而不能有效地“言傳”。 答題自然要根據試題的要求給出相應的答案。就古詩鑒賞題而言，大體上可歸納出五種問答模式，本文對之加以例析，供大家參考。 第一種模式 分析意境型 提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？ 提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ 解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。 答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。 ②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。 答題示例： 絕句二首（其一） 杜 甫 遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 注此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。 此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。 答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟一）。這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（步驟三）。 第二種模式 分析技巧型 提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？ 提問變體：請分析這首詩的表現技巧（或藝術手法，或手法）。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？ 解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。 抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一般是哲理詩。 描寫手法主要有：（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。（2）聯想和想像，又叫虛實結合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。（3）對比。（4）白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農夫皆餓死”。 修辭手法在古詩中經常出現的有：（1）比興。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。（2）比喻。（3）擬人。（4）夸張。（5）雙關。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。（6）用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設問、反問、反語等。 答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。 答題示例： 早 行 陳與義 露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。 寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。 此詩主要用了什么表現手法？有何效果？ 答：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞（步驟三）。 第三種模式 分析語言特色 提問方式：這首詩在語言上有何特色？ 提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。 解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動…
7.教學古詩詞意境的幾種方法
江西省樂平市界首中學 倪曉平 中國傳統藝術精神的最集中的表現就是意境。
一般認為，所謂意境就是詩人要表達的思想感情與詩中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術境界。理解古詩詞的意境美，歷來是教學古詩詞的重難點。
下面就我個人的教學實踐談幾種理解古詩詞意境的方法。誦讀法 古人云“書讀百遍，其意自見”，這就道出了“讀”在語文學習中的重要作用。
同樣，在學習古詩詞中也不能忽視“讀”的作用，“讀”是理解古詩詞的基礎，在教學中如何去讀呢？一要讀準學音；二要讀準節奏；三要讀出感情。讀出了感情，就讀出了詩的意境，學生就可以發揮豐富的想像，感受詩的美。
“讀出感情”不是一次能完成的，讀不只是純粹的讀，而應在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。知人論詩法 理解詩的意境，不能僅限于詩的內容，還應該對作者的人生基調有所了解，這對理解作品的思想感情是極有幫助的，如從陶洲明的生平簡介上可知，陶洲明是一個談泊名利、安分樂道，鄙視官場，不愿與統治者流合污和熱愛大自然的人。
他的詩也表現了這一點。如其詩《飲酒》其五中就抒發了詩人歸隱之后與大自然相契合的歡快心情，也反映了詩人對爭名逐利的官場生活的鄙視。
又如柳宗元《江雪》一詩，是他被貶官永州時寫的，當時政治革新失敗后，豪族地主集團加緊迫害革新派人士，在這種險惡的環境中作者依然敢于斗爭，讓我們感覺到漁翁其實就是柳宗元的化身。教師如能通過介紹背景材料來教學生，我想詩的意境就不難理解了。
抓詩眼引導法 文有文眼，詩有詩眼，在教學古詩詞時，如能抓住詩眼，也就抓住了關鍵，具有牽一發而動全身之妙。如在教學柳宗元的《江雪》時，抓住“孤”和“獨”這兩個字展開教學，學生把握詩的意境就不會太難，如在教學李賀的《雁門太守行》時，抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”兩句詩來展開教學，就不難理解詩人渴望建功立業的愛國思想。
挖掘詩中“空白”，發揮想像法 創造意境的手法多種多樣，在古代詩歌中表現意境的虛實結合，虛實相生的最常見最典型的手段是空白的運用和處理。傳統中國水墨畫總是要在筆墨外留下大量的空白，許多詩歌則不把話說盡，注意處處留下空白，使詩歌顯出虛實結合的特點，如李賀的《雁門太守行》詩句，“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開”，表面寫“黑云”和“甲光”，實際上它留給了我們想像的空間，既渲染了沉重的戰爭氣氛，又畫出了兩軍對峙的態勢。
又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的詩句：“帆遠影碧空盡，唯見長江無際流”。其實也給讀者留下了許多想像的空間：故人今辭我而去，何時再能相聚？他乘坐一葉孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆風順，路上平安！兩句十四個字里飽含著詩人對好友多么深厚而真摯的情誼啊！游戲法 初中學生抽像思維不夠成熟，重感情而輕理性的特點明顯。
學習古詩，教師在教學古詩詞時，不妨抓住這一特點，在教學古詩詞時采取演小品、編故事、搞沙龍等手段，再次掀起教學小高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。如教《七步詩》時，引導學生根據詩的背景布置場景，請兩位學生分別扮演曹丕和曹植，像演小品一樣演《七步詩》。
這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解。
8.如何引導學生體會古詩文意境
章 來源蓮山課件
汪紅英古詩文鑒賞是一種復雜的心理活動，它有其自身的規律性，別老想大面積提高學生的鑒賞能力和評價水平，我認為必須從平常的課堂教學入手，探求規律選好突破口，逐步培養學生良好的賞析習慣和方法，對此，我總結出了“讀、品、聯、析”四字鑒賞法。“讀”，即通過讀詩文，整體感知，首先讓學生通讀形成一個初步的感覺認知，粗讀中要求讀準字音，生字查字典，生詞查詞典，提出學生注意多音字多義字，并能“因境意義” “因義定音”，指導學生讀出節奏，讀出感情，讀后要結合詩文背景，作者生平等材料，分析概括主旨，例如，講授蘇軾的《水調歌頭》一到時，先是結合背和詞人的生活現實，初步理解，然后范讀，齊讀，指名讀，邊讀邊正音，讀出節奏，再讓學生結合初步理解進行討論分析，感知作者在問中抒發的濃濃的思念家人的感情，“品”即抓重點問，品味語言如我在導學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》這首詩時，為了引導學生抓準重點詞語品味語音的藝術性，就設計了這樣幾個問題：讀后，你認為詩中描寫茅屋被大風“摧殘”的詩句是哪些？風大重點體現哪幾個詞上》“卷”改為“吹”好不好？課中先讓學生自由討論，再引導學生點評，結果課堂氣氛十分活躍。有的學生品味出了“卷”字體現風特別大，對應上文的“怒號”而“吹”則不所形容出“風”的特大與上文也不照應，通過品味照詞句，同學們對詩的主旨有更深刻的理解，也有助理于同學們在時的寫作時對用詞的注意。
“聯”，即展開聯想，體察意境，理解領會，詩文所創設的意境，必須調動大腦已儲存的原有知識并聯學閱讀材料的語境，主題等篩選“情節”復述物景；如在教《石壕吏》時，讓學生聯想，結合當時的社會現實和自身的體會，想象“老翁逾墻走”的場景，學生紛紛回答，有的說是“跳過去的”有的說：“老翁有輕功”。縱身一躍便走了，還有的說：“老翁搬來一把椅子，然后登上梯子，這樣爬過墻的”等等，答案各異，課堂上笑聲不斷，學生的想象能力非常豐富，這樣不但活躍了課堂氣氛也開發了學生的想象能力。
“析”即分析手法，概括特色，在領會詩文意境的基礎上，注意指導學生從語法修辭，語言風格，物象運用等角度分析詩文的表現手法，如教學馬致遠的《天凈沙，秋思》這首曲子時，讓學生抓住“枯藤，老樹，古道，西風，瘦馬”等物象進行品析，理解匠心獨運的描寫，創設了想象。蕭條秋景的空間，點染游子的天涯思鄉之情，作者的借景抒情之意躍然紙上。
幾年來，我運用“讀、品、聯、析”四字法培養學生的鑒賞評價能力，極大地激發學生對古詩文閱讀興趣，大面積提高學生欣賞水平，效果不錯四字鑒賞法，便于課堂教學操作，容易為學生掌握，有利于學生鑒賞法，便于課堂教學操作，容易讓學生掌握，有利于學生鑒賞遷移能力的培養，是一種提高學生文學欣賞的有效方法。
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9.怎樣分析詩歌的意境
意境，是我國文藝美學的一個重要范疇，無論是古典詩歌還是現代詩歌，只要是詩歌藝術的精品，無不以美的意境令人陶醉。
我們在閱讀和欣賞古典詩歌作品時，要通過語言的媒介，進入作品的意境中去感受和領悟作品的意境之美。 首先，應該弄清楚什么是意境。
王昌齡在《詩格》中說：“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。
處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。
意境三，亦張之于意，而思之于心，則得其真矣。”這里所說的三境中，“物境”即客觀的景象之境，“情景”即主觀的感情之境，“意境”則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，是優秀詩歌作品必須達到的一種藝術境界。
其次，要弄清楚“意”（情）與“境”（景）的主要特點和關系，因為所有的詩詞都涉及到“情”和“景”的內容，所有好的詩詞中的“情”和“景”都達到了水**融。需要指出的是，在意境的形成中，“景”是基礎，“情”、“意”才是主導。
“意境”中的“景”是“情中景”，并不等同于生活中自然形態的“景”，它既是喚醒詩人特定感情的“景”，也是在此種特定情感支配下所創造的“景”，所以，總能給人以強烈的感情上的激動。因此，我們在欣賞古典詩詞時一定要領會詩人描繪的意境，才能在思想感情上產生共鳴。
第三，要弄清楚詩歌意境構成的基本模式，其基本模式如下。 （一）觸景生情，情隨境生 詩人事先沒有某種情意，因遇到某種物境，觸發了某種情意，于是借對物境的描寫，把自己的情意表達出來。
如杜牧的《江南春》便是如此，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，好一幅江南艷麗的水鄉風景圖宛然展現在我們的眼前。
作者選取了富有江南特點和春意的景物（鶯啼、綠、紅、水村、風、寺廟、樓臺、煙雨等），以高度概括的藝術手法，把零散的自然景物加以有聲有色、有動有靜的精確描繪，使人身臨其境——宛然置身于迷蒙煙雨、春意盎然的江南大地，在思想感情上產生強烈的共鳴，受到極大的感染。然而它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖，而且在即景抒情、借古諷今之中，給予信佛的統治者以含蓄委婉的嘲笑，達到了情意情景水**融之境界。
（二）移情入景，景中生情 詩人原有某種強烈的感情，在接觸物境時，把這種感情注入其中，又借對物境的描寫，把它抒發出來，于是客觀的物象帶上了主觀情感。如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“花濺淚”、“鳥驚心”明顯帶有詩人“感時”、“恨別”的主觀色彩。
遭遇“鳥語花香”，在平常的情況下人們定會抒發喜悅之情，可是在安史之亂、長安淪陷、家人離散的處境下，杜甫見花開流淚，聞鳥語驚心，花香鳥語這種美好的景物，此時卻勾起了詩人痛苦的情懷。詩人以主觀感染客觀，統一客觀，達到了意與境的統一，正如王國維在《人間詞話》中寫到“一切景語，皆情語也”。
因此，“意”與“境”的交融，不管它是情隨境生，還是移情入境，總之要在一首詩中和諧、完美，達到情與景的交融，方能夠成好詩詞。張若虛的《春江花月夜》不失為具有完美意境的典范，他把春江花月夜的景色和抒發游子思婦的離愁別恨交融在一起，使之渾然一體了。
難怪聞一多稱這首詩為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。再如歐陽修的閨怨詞《蝶戀花》中的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”二句，意境曲折，層層深入而渾然一體，前人評價頗高。
該詞中閨中怨婦借暮春景象，感嘆青春消逝和精神上的孤寂形象躍然紙上，栩栩如生。所以王國維說：“境非獨謂景物也。”
第四，掌握一些關于詩歌意境分析的必要的常識和方法。 （一）熟悉一些典型的傳統意象 詩歌意境的形成離不開對客觀景物的描寫，這些客觀的景物，一旦滲透詩人之主觀情感，即為詩歌之意象，可見詩歌意境的形成是離不開意象的。
那些在詩歌中經常出現的典型傳統的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗，因而這些意象有較為固定的意義。作為高三學生，熟悉這些傳統意象，有助于我們對詩歌意境的理解。
如“梅”，由于古代詩人的反復運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。“鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。
日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星能傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠等。
（二）展開聯想想象 中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間，意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。這種情況下，就需要借助聯想和想象更好地去賞析詩歌的意境。
例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，用的是“明月”、“清風”這樣慣熟的詞語，但是，當它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起之后，便構成了一個聲色兼備、動。
10.小學古詩詞教學反思
小學古詩詞教學反思是一個很需要研討的問題，必須引起教材編寫、教師和教育工作者的重視。
一個是選材，是否合乎小學生的心理特征，是否對古文字詞能把握。二是如何把古詩傳授給學生，需要把握那些重點。
達到什么程度。個人認為，這些問題不是一兩句話能解決的。
在這個欄目也不適當。下面的文章可做參考。
小學生古詩詞教學反思 由于古詩中所描寫的景物事件、人物與學生生活的年代有一定距離，學生們并不能很好把握它的內涵。在十多年的語文教學中，我總結出古詩教學的幾點方法： 一、反復吟誦，陶冶性靈 古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。
通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。所以古詩教學中必須要重視反復朗讀。
就朗讀的指導而言，應分三個階段進行。 初讀，感受詩意。
古詩的朗讀必須注重節奏和音律，要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程度。
精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發現一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發展。
品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的表現方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。
簡而言之，反復朗讀是古詩教學中的主要方法，指導朗讀時必須要有目的（不是光把詩背熟），要循序漸進。既加深學生對詩意的理解，又陶冶了情操。
二、巧妙分析，理解詩意 1、借助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。 在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。
在教學過程中，必須要在了解創作背景后，才能對詩意有全面、正確地領悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態。
教師如能恰如其分地引導學生搜集資料，適當補充一些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
2、圍繞重點詞句展開分析。 大部分詩，它的內容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，或是全詩內容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。
在教學中，必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如《早發白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時所作的。
全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創造出一個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接。
好一幅長江三峽行舟圖啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現了詩人輕松愉快之情。
猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。
通過這些關鍵詞、句的點染，詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。
三、適時拓展，提高能力。 我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。
如：教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，我引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。
學習完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《春曉》，課外畫一畫，學生在似曾相識的意境中，再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。 四、古詩教學對教師的要求。
古詩教學中既要充分體現學生為主體，也要重視教師的主導作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生一個充分施展主動性的天地。
教材入選的古詩多根據小學生的年齡特點和學習程度而選定，容易理解接受的五言或。
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