詩詞大全形容人超脫世外的詩句
1.形容人超脫的詞語
成語標題 成語解釋避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。”餐云臥石 指超脫塵世的隱逸生活。
出處：明·袁宏道《隆中偶述》詩：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”超然不群 超脫于世俗之外。
不與眾人合群。出處：《清史稿·吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。”
超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。
引申為置身事外。出處：宋·蘇軾《超然臺記》：“予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’。
以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”超然象外 以：用法等同“于”。
超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。
也比喻置身世外，脫離現實的空想。出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
超然遠舉 為超脫世事，遠由而去。出處：宋·蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此，安可久居其間，遂超然遠舉，羈泊于江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也。”
超然遠引 為超脫世事，遠由而去。出處：清·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嘗怪樂毅之于燕，伍子胥之于吳，皆以受任于先君之時，及至嗣子棄之，于是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死于吳。”
超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。出處：宋·釋普濟《五燈會元·東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好游山水，后覽佛書，超然自得。”
超然自逸 超脫世事，安閑快樂。出處：漢·袁紹《與公孫瓚書》：“故為薦書懇惻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅。”
超然自引 指超脫世事，自動引退。出處：晉·陸機《豪士賦序》：“借使伊人，頗覽天道。
知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。”
超以象外 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。
形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”出凡入勝 指超出了一般，進入了極高的境界。
形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。出處：《雍熙樂府·第三卷·端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。”
方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。
后指僧道。出處：《莊子·大宗師》：“彼游方之外者也。”
風流跌宕 跌宕：為人放縱，不拘束。氣度超脫，瀟灑放逸。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回：“那寶玉素聞北靜王的賢德，且才貌俱全，風流跌宕，不為官俗國體所縛，每思相會，只是父親拘束，不克如愿。今見反來叫他，自是喜歡。”
風流瀟灑 英俊有才華，氣度超脫。出處：明·徐復祚《紅梨記·投雍》：“素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。”
離世遁上 超脫世俗，回避君上。出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
離世絕俗 猶言離世異俗。指超脫世俗。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：“伯夷不立于惡人之朝，不與惡人言，可謂離世絕俗矣。”離世異俗 指超脫世俗。
出處：《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”羚羊掛角 羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。
舊時多比喻詩的意境超脫。出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”
翩翩風度 翩翩：形容舉止瀟灑超脫。風度：美好的舉止姿態。
形容人的舉止言談超逸灑脫。出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十八回：“早有那般世誼同年，見他翩翩豐度，藹然可親，都愿和他親近進來了。”
飄飄欲仙 欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。
多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。”蕭然物外 物外：自身以外的一切。
形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。出處：《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。”
瀟灑風流 氣度超脫，風度大方。亦作“風流瀟灑”。
遺世拔俗 超脫世俗。同“遺世越俗”。
出處：明·張居正《與司成馬孟河書》：“夫遺世拔俗者，逸民之所操；明道濟物者，大賢之宏量也。”遺世越俗 指超脫世俗。
出處：三國·魏·曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚《北里》之流聲，紹《陽阿》之妙曲。”遺俗絕塵 指超脫塵俗而避世隱居。
出處：清·戴名世《和陶詩》序：“其后蘇文忠謫居海外，流離患難之際，深懲世網慨然有遺俗絕塵之志。”遺形藏志 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
出處：漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。”遺形忘性 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
同“遺形藏志”。出處：前蜀·杜光庭逸句：“返樸還淳皆至理，遺形忘性盡真銓。”
苦海無邊，回。
2.形容超脫的成語有哪些
關于超脫的成語及解釋如下：
【避世離俗】：指逃避濁世，超脫凡俗。
【不生不死】：指超脫生死的界限。現指半死不活。
【不死不生】：指超脫生死的境界。
【餐風吸露】：吃的是風，喝的是露水。形容超脫塵世的生活。
【餐云臥石】：指超脫塵世的隱逸生活。
【超然不群】：超脫于世俗之外。不與眾人合群。
【超然象外】：以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
【超然遠舉】：為超脫世事，遠由而去。
【超然遠引】：為了超脫世事而遠離而去。
【超然自得】：超脫世事，自覺快樂和滿足。
【超然自逸】：超脫世事，安閑快樂。
【超然自引】：指超脫世事，自動引退。
【超以象外】：以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
【出凡入勝】：指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【達士拔俗】：達士：心胸豁達的人；拔俗：超脫凡俗，不庸俗。通達事理的人總是不同凡俗，超人一等。
【風流跌宕】：跌宕：為人放縱，不拘束。氣度超脫，瀟灑放逸。
【風流瀟灑】：英俊有才華，氣度超脫。
【高節邁俗】：高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。
【高情邁俗】：高情：高雅的情趣；邁：超脫。情致高雅脫俗。
【濠濮間想】：垂釣濮水和在濠水游玩時那種與世無爭、悠閑自得的情趣和思想活動。比喻超脫、曠達、閑逸的情致或雅趣。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【離世遁上】：超脫世俗，回避君上。
【離世絕俗】：猶言離世異俗。指超脫世俗。
【離世異俗】：指超脫世俗。
【羚羊掛角】：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。
【飄飄欲仙】：欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
【飄然欲仙】：輕飄飄好像要超脫塵世變成神仙。形容洋洋得意。也形容動作優美輕盈。同“飄飄欲仙”。
【清曠超俗】：指清明曠達，超脫于世俗之外。
【蕭然塵外】：塵外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。
【蕭然物外】：物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。
【瀟灑風流】：氣度超脫，風度大方。亦作“風流瀟灑”。
【遺世拔俗】：超脫世俗。同“遺世越俗”。
【遺世越俗】：指超脫世俗。
【遺俗絕塵】：指超脫塵俗而避世隱居。
【遺形藏志】：超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
【遺形忘性】：超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。同“遺形藏志”。
【以樞應環】：樞：門軸，引申為重要的部分；環：園形之物，這里比喻空虛。樞立環中，可以周轉貫通。超脫是非，故能應付是非。也比喻配合自如。
【欲潔何潔】：潔：佛家主張的脫離凡俗的“凈”。指想棄絕塵世，超脫現實，實際上不可能實現。也指明明不清白而硬說清白。
【濯纓滄浪】：在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗，操守高潔。
3.有什么形容世外桃源古詩詞
1、戀桃源 佚名
桃源幽美勝仙境，寶地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作陽朔人。
2、淵明山莊 唐 陶淵明
世外仙境水連天，桃源景色醉人間；
淵明采菊東籬下，山莊平曠好耕田。
3、桃源人間
燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田；
阡陌桑竹美如畫，狹道通船逾千年。
4、桃源行 宋 王安石
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾世，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見警相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰塵，春風回首一沾巾。
重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。
5、桃源行 唐 劉禹錫
漁舟何招招，浮在武陵水。
拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數里。
清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。
洞門蒼黑煙霧生，暗行數步逢虛明。
俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此。
須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間。
因嗟隱身來種玉，不知人世如風燭。
筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。
雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開五云。
漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛。
翻然恐失鄉縣處，一息不肯桃源住。
桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。
形容心境超脫的詩句
1. 描述心境的詩句
描寫心境的詩句
1、十人堪有九白眼，百無一用是書生。
2、江上草莖枯，莖枯葉復焦。那堪芳意盡，夜夜沒寒潮。
3、白發三千丈，緣愁似個長。
4、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
5、江上翁開門，開門向衰草。只知愁子孫，不覺生涯老。
6、奇文共觀賞，疑義相與析。
7、心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
8、人間何事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。
9、朝朝臨川望，灞水不入越。
10、陶陶然樂在其中。
11、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
12、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
13、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
14、世間本無事，庸人自擾之。
15、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
16、散發乘夏涼，蔭下臥閑敞。
17、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
18、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
19、盛年不重來，一日難再晨。
20、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
21、面朝大海，春暖花開。
22、少年不識愁滋味，愛上層樓愛上層樓，為賦新詞強說愁。
23、執手相看淚眼，竟無語凝咽。
24、數峰清苦，商略黃昏雨。
25、我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
26、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
27、自是人生長恨水長東。
28、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
29、知音少，弦斷有誰聽。
30、別家鬢未生，到城鬢似發。
31、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
32、惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
33、結廬在人境，而無車馬喧。
34、采菊東籬下，悠然見南山。
35、久在樊籠里，復得返自然。
36、悄立市橋人不識，一星如月看多時。
37、人到愁來無處會，不關情處總傷心。
38、清風徐來，水波不興。
39、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
40、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
41、山氣日夕佳，飛鳥相與還。
42、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
43、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
44、賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。
45、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
46、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
47、身如菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
48、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
49、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
50、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
51、一片寒葉，伴著秋風落入水池，泛起點點漣漪，歸于平靜。
52、朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。
53、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
54、今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
2. 形容人超脫的詞語
成語標題 成語解釋避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。”餐云臥石 指超脫塵世的隱逸生活。
出處：明·袁宏道《隆中偶述》詩：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”超然不群 超脫于世俗之外。
不與眾人合群。出處：《清史稿·吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。”
超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。
引申為置身事外。出處：宋·蘇軾《超然臺記》：“予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’。
以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”超然象外 以：用法等同“于”。
超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。
也比喻置身世外，脫離現實的空想。出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
超然遠舉 為超脫世事，遠由而去。出處：宋·蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此，安可久居其間，遂超然遠舉，羈泊于江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也。”
超然遠引 為超脫世事，遠由而去。出處：清·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嘗怪樂毅之于燕，伍子胥之于吳，皆以受任于先君之時，及至嗣子棄之，于是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死于吳。”
超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。出處：宋·釋普濟《五燈會元·東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好游山水，后覽佛書，超然自得。”
超然自逸 超脫世事，安閑快樂。出處：漢·袁紹《與公孫瓚書》：“故為薦書懇惻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅。”
超然自引 指超脫世事，自動引退。出處：晉·陸機《豪士賦序》：“借使伊人，頗覽天道。
知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。”
超以象外 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。
形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”出凡入勝 指超出了一般，進入了極高的境界。
形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。出處：《雍熙樂府·第三卷·端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。”
方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。
后指僧道。出處：《莊子·大宗師》：“彼游方之外者也。”
風流跌宕 跌宕：為人放縱，不拘束。氣度超脫，瀟灑放逸。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回：“那寶玉素聞北靜王的賢德，且才貌俱全，風流跌宕，不為官俗國體所縛，每思相會，只是父親拘束，不克如愿。今見反來叫他，自是喜歡。”
風流瀟灑 英俊有才華，氣度超脫。出處：明·徐復祚《紅梨記·投雍》：“素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。”
離世遁上 超脫世俗，回避君上。出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
離世絕俗 猶言離世異俗。指超脫世俗。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：“伯夷不立于惡人之朝，不與惡人言，可謂離世絕俗矣。”離世異俗 指超脫世俗。
出處：《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”羚羊掛角 羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。
舊時多比喻詩的意境超脫。出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”
翩翩風度 翩翩：形容舉止瀟灑超脫。風度：美好的舉止姿態。
形容人的舉止言談超逸灑脫。出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十八回：“早有那般世誼同年，見他翩翩豐度，藹然可親，都愿和他親近進來了。”
飄飄欲仙 欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。
多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。”蕭然物外 物外：自身以外的一切。
形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。出處：《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。”
瀟灑風流 氣度超脫，風度大方。亦作“風流瀟灑”。
遺世拔俗 超脫世俗。同“遺世越俗”。
出處：明·張居正《與司成馬孟河書》：“夫遺世拔俗者，逸民之所操；明道濟物者，大賢之宏量也。”遺世越俗 指超脫世俗。
出處：三國·魏·曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚《北里》之流聲，紹《陽阿》之妙曲。”遺俗絕塵 指超脫塵俗而避世隱居。
出處：清·戴名世《和陶詩》序：“其后蘇文忠謫居海外，流離患難之際，深懲世網慨然有遺俗絕塵之志。”遺形藏志 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
出處：漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。”遺形忘性 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
同“遺形藏志”。出處：前蜀·杜光庭逸句：“返樸還淳皆至理，遺形忘性盡真銓。”
苦海無邊，回。
3. 描寫心境的詩句
1.榮辱不驚 閑看庭前花開花落，去留無意 漫觀天外云展云舒2.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節3.竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕.水流任急境常靜，花落雖頻意自閑.4.火燒眉毛心不驚，強敵壓境情坦然.置身事外有主張，平和胸襟處波瀾！5.陶淵明飲酒結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠地自偏.采菊東籬下，悠然見南山； 山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨己忘言.6.采菊東籬下，悠然見南山.7.山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？。
形容超脫的詩句
1. 形容人超脫的詞語
成語標題 成語解釋避世離俗 指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。”餐云臥石 指超脫塵世的隱逸生活。
出處：明·袁宏道《隆中偶述》詩：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”超然不群 超脫于世俗之外。
不與眾人合群。出處：《清史稿·吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。”
超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。
引申為置身事外。出處：宋·蘇軾《超然臺記》：“予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’。
以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”超然象外 以：用法等同“于”。
超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。
也比喻置身世外，脫離現實的空想。出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”
超然遠舉 為超脫世事，遠由而去。出處：宋·蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此，安可久居其間，遂超然遠舉，羈泊于江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也。”
超然遠引 為超脫世事，遠由而去。出處：清·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嘗怪樂毅之于燕，伍子胥之于吳，皆以受任于先君之時，及至嗣子棄之，于是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死于吳。”
超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。出處：宋·釋普濟《五燈會元·東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產，好游山水，后覽佛書，超然自得。”
超然自逸 超脫世事，安閑快樂。出處：漢·袁紹《與公孫瓚書》：“故為薦書懇惻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅。”
超然自引 指超脫世事，自動引退。出處：晉·陸機《豪士賦序》：“借使伊人，頗覽天道。
知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。”
超以象外 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。
形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中。”出凡入勝 指超出了一般，進入了極高的境界。
形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。出處：《雍熙樂府·第三卷·端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。”
方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。
后指僧道。出處：《莊子·大宗師》：“彼游方之外者也。”
風流跌宕 跌宕：為人放縱，不拘束。氣度超脫，瀟灑放逸。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回：“那寶玉素聞北靜王的賢德，且才貌俱全，風流跌宕，不為官俗國體所縛，每思相會，只是父親拘束，不克如愿。今見反來叫他，自是喜歡。”
風流瀟灑 英俊有才華，氣度超脫。出處：明·徐復祚《紅梨記·投雍》：“素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。”
離世遁上 超脫世俗，回避君上。出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
離世絕俗 猶言離世異俗。指超脫世俗。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：“伯夷不立于惡人之朝，不與惡人言，可謂離世絕俗矣。”離世異俗 指超脫世俗。
出處：《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”羚羊掛角 羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。
舊時多比喻詩的意境超脫。出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”
翩翩風度 翩翩：形容舉止瀟灑超脫。風度：美好的舉止姿態。
形容人的舉止言談超逸灑脫。出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十八回：“早有那般世誼同年，見他翩翩豐度，藹然可親，都愿和他親近進來了。”
飄飄欲仙 欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。
多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。”蕭然物外 物外：自身以外的一切。
形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。出處：《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。”
瀟灑風流 氣度超脫，風度大方。亦作“風流瀟灑”。
遺世拔俗 超脫世俗。同“遺世越俗”。
出處：明·張居正《與司成馬孟河書》：“夫遺世拔俗者，逸民之所操；明道濟物者，大賢之宏量也。”遺世越俗 指超脫世俗。
出處：三國·魏·曹植《七啟》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚《北里》之流聲，紹《陽阿》之妙曲。”遺俗絕塵 指超脫塵俗而避世隱居。
出處：清·戴名世《和陶詩》序：“其后蘇文忠謫居海外，流離患難之際，深懲世網慨然有遺俗絕塵之志。”遺形藏志 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
出處：漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。”遺形忘性 超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
同“遺形藏志”。出處：前蜀·杜光庭逸句：“返樸還淳皆至理，遺形忘性盡真銓。”
苦海無邊，回。
2. 形容超脫的成語有哪些
關于超脫的成語及解釋如下：
【避世離俗】：指逃避濁世，超脫凡俗。
【不生不死】：指超脫生死的界限。現指半死不活。
【不死不生】：指超脫生死的境界。
【餐風吸露】：吃的是風，喝的是露水。形容超脫塵世的生活。
【餐云臥石】：指超脫塵世的隱逸生活。
【超然不群】：超脫于世俗之外。不與眾人合群。
【超然象外】：以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
【超然遠舉】：為超脫世事，遠由而去。
【超然遠引】：為了超脫世事而遠離而去。
【超然自得】：超脫世事，自覺快樂和滿足。
【超然自逸】：超脫世事，安閑快樂。
【超然自引】：指超脫世事，自動引退。
【超以象外】：以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
【出凡入勝】：指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【達士拔俗】：達士：心胸豁達的人；e79fa5e98193e58685e5aeb931333363366239拔俗：超脫凡俗，不庸俗。通達事理的人總是不同凡俗，超人一等。
【風流跌宕】：跌宕：為人放縱，不拘束。氣度超脫，瀟灑放逸。
【風流瀟灑】：英俊有才華，氣度超脫。
【高節邁俗】：高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。
【高情邁俗】：高情：高雅的情趣；邁：超脫。情致高雅脫俗。
【濠濮間想】：垂釣濮水和在濠水游玩時那種與世無爭、悠閑自得的情趣和思想活動。比喻超脫、曠達、閑逸的情致或雅趣。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【離世遁上】：超脫世俗，回避君上。
【離世絕俗】：猶言離世異俗。指超脫世俗。
【離世異俗】：指超脫世俗。
【羚羊掛角】：羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。
【飄飄欲仙】：欲：將要。飄飛上升，像要超脫塵世而成仙。多指人的感受輕松爽快。亦形容詩文、書法等的情致輕快飄逸。
【飄然欲仙】：輕飄飄好像要超脫塵世變成神仙。形容洋洋得意。也形容動作優美輕盈。同“飄飄欲仙”。
【清曠超俗】：指清明曠達，超脫于世俗之外。
【蕭然塵外】：塵外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。
【蕭然物外】：物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。
【瀟灑風流】：氣度超脫，風度大方。亦作“風流瀟灑”。
【遺世拔俗】：超脫世俗。同“遺世越俗”。
【遺世越俗】：指超脫世俗。
【遺俗絕塵】：指超脫塵俗而避世隱居。
【遺形藏志】：超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。
【遺形忘性】：超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。同“遺形藏志”。
【以樞應環】：樞：門軸，引申為重要的部分；環：園形之物，這里比喻空虛。樞立環中，可以周轉貫通。超脫是非，故能應付是非。也比喻配合自如。
【欲潔何潔】：潔：佛家主張的脫離凡俗的“凈”。指想棄絕塵世，超脫現實，實際上不可能實現。也指明明不清白而硬說清白。
【濯纓滄浪】：在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗，操守高潔。
3. “榮者既安安,庸者自碌碌”類似意思的詩詞,表達一種自由的、超脫
不以物喜，不以己悲——范仲淹《岳陽樓記》
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生——蘇軾《定風波》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪——柳宗元《江雪》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚——《論語·述而》
達則兼濟天下，窮則獨善其身——《孟子·盡心上》
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船——杜甫《絕句》
隨風潛入夜，潤物細無聲——杜甫《春夜喜雨》
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村——杜牧《清明》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色——王勃《滕王閣序》
牧童騎黃牛，歌聲振林樾——袁枚《所見》
羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂——蘇軾《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。約客不來過夜半，閑敲棋子落燈花——趙師秀《約客》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無——韓愈《早春呈水部張十八員外》
穩坐釣魚臺，靜觀風云變
個人還認為自由與超脫，與秋、與孤寂、與悲壯過從甚密：
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來——杜甫《登高》
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下——屈原《湘夫人》
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四日風雨大作》
大漠孤煙直，長河落日圓——王維《使至塞上》
還有個人打油的一句：不與豬共，不與狗同
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