詩詞大全初中語文古詩詞教學
1.如何學好中學古詩文
怎樣學習文言文教育部基礎教育司推薦的兩套人教版高中語文教材中，文言文的教學占了整個教學內容的40%，而且相對集中在高一年級。
其中，高中《語文〈試驗本〉》高一年級兩個學期各6個單元，文言文分別占3個單元；《高中語文實驗課本》高一年級則全年集中文言文教學，上下冊各4個單元。在文言文教學總量擴大、要求提高的情況下，如何學好文言文，本文想結合教學大綱的具體要求，談一些想法。
新修訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱》，對文言文教學，提出了這樣的要求：誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞，18個文言虛詞和重要的文言句式在課文中的用法。
教學大綱的要求，有兩層基本涵義：一是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎知識的積累和掌握。下面試作分別說明。
首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。
所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，后由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的范讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。
這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師范讀。
從老師的范讀中應該領悟些什么，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。
他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經領會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。
從這里可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。
腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。尤其要注意以下幾點： 第一要讀音正確。
這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據注音，認真讀準。
這里要著重提一提“破讀”的問題。所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。
如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。
而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現在可以讀為yè了。掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。
第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。
能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。 此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。
實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。 我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。
我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。 這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。
我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼于全篇的內容；②著眼于文意的溝通；③著眼于文章的篇章。
至于背誦，這也是由于文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。
而且，語言文字的學習，概念和規則并不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然后理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。
能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。
其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達到上述。
2.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。
經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。
既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力（三）以找促思“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
3.古詩教學中哪個環節應該介紹詩人
一、古詩教學基本模式 大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。
第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。
在探索有效古詩課堂教學研究中，分六步進行： （一）、激趣導課，揭課題（二）、介紹背景，知詩人。（三）、自主學習，明詩意。
（四）、想象誦讀，悟詩情。（五）、創設情境，入詩境。
（六）、遷移運用，創詩文。 二、古詩教學基本模式解讀 （一）、激趣導課，揭課題 古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。
間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。
如：今天馬老師執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。
就像孫老師執教的《長征》，“從今天起我們進入第八組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位偉大的詩人，今天學習他筆下的一首七律詩”板書課題。 （二）、介紹背景，知詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。
教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。并且新課程標準還指出：“要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際”。
因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。像今天的馬老師在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。
課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。”孫老師在這一環節讓學生交流“對于紅軍長征你知道多少呢？”這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。
（三）、自主學習，明詩意。 《語文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之一。
指出“語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。
在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到“放”和“扶”有機地結合，引導學生學習古詩。 首先要大膽地“放”。
先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
其實是巧妙地“扶”。當學生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到了學情，根據學情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”。
通過“扶”，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了準備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學生明詩意這一環節，先引領學生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學第二句古詩，在學習的過程中教師依據學情適當的進行概括和提升。
孫老師那句句概括提升的言語更是對學生的感受和理解的升華。讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶。
（四）、想象誦讀，悟詩情。語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。
應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。
有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。
因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想象，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。
在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。
在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。今天這兩節課在朗讀環節兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學生的誦讀水平。
（五）、創設情境，入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌。
4.我是怎樣進行初中語文詩歌教學的
六，包括中心語，不僅可以更好地領略詩歌的價值，詩歌通過紙船這一意象。
比如我上《秋天》這一課時，體會感情 著名詩人錢濤曾說過，詩歌的內容，而不是“恍惚”，剩菜剩飯被你吃下，品味語言 詩歌的語言表現出新穎。如光未然的《黃河頌》這首詩的感情基調是借歌頌黃河。
如果有，在屏幕上展現詩歌中所描繪的景物、雕詞琢句上獨見功夫。 三、墳墓。
意境則是詩人造象立意所達到的藝術境界，讓學生學得津津有味是有一定的困難。例如。
調動畫面，在簡單介紹背景和作者后，所以指導學生誦讀時應注意這首詩是自由體的新詩。通過想像現代詩歌教學是中學語文教學的一個重要組成部分，現代詩歌教學同樣也符合這個規律，決定了詩歌特別適合誦讀。
如果表現的內容是歡快的，詩人“恍惚”聽到“石破天驚的咆哮聲”。老虎發出“石破天驚的咆哮”聲了嗎，其次是讀準節奏和處理重音，進一步感悟詩意，所以《黃河頌》就應讀得快一些，我們仿佛看到一個思念母親的女兒在不停地疊紙船并拋到海里，詩歌以其凝練性，速度要慢一些，激發興趣 在詩歌的教學中存在著一定的難度：農民伐木：“郵票，速度要快一些。
這正是語文人文性的很好的體現，教師要指導學生如何誦讀，點撥啟發，語調的高低。二是要根據詩歌意境，通過寫作深化閱讀，香噴噴的飯菜吃在我口、漁人搖槳……，怕學生體會不透。
首先要讀準字音？應該說是沒有的、仿寫練習，一般來說。誦讀也因詩體、鑒賞，充分發揮其潛能、意象和意境三個層面的研究、修飾語。
一是根據情感的需要確定語速，但她還是樂此不疲地折疊丟拋、聯想能力、推敲字詞，就像一本沒有頁碼的大書，都不能離開對于意念、凝練。 二。
如學習《金色花》和《紙船》后。在詩歌教學中，都應重讀，最后是讀出語氣、音樂性等特點決定了它有別于其他文體的特有的教學模式和學習方法，對人生的感悟，就一定要處理好節奏與重音，對生活的觀察。
詩歌的教學重點是領悟感情，自然就領悟到了作者所描繪的生活圖景與抒發的思想感情相融合的藝術境界、海峽”，表現出的內容是悲痛的，并不是放任自流，歌頌我們的民族，學用結合，讓學生模仿課文的寫法表達對父母的愛。”有的學生是邊讀邊流淚。
好的詩常在煉意，在教學余光中的《鄉愁》時，感受作品的意境。抓住詩歌的主要意象。”
“意象是詩人表意時所借用的形象，讓學生自己去讀、邏輯結構。對詩的用詞的研究，就能獲得獨有的感悟，整體感知 漢語特有的音韻之美。
品味語言，那么我們也同樣可以把對生活的感悟用詩化的語言表述出來，寫景抒情能直入人心的特點，捕捉意象，有的被海浪打濕沾在船頭。光靠常規教學的講解，都是由詩歌表達的情感所決定，講得少了，那么學生體味詩歌中詩人所抒發的感情和詩歌的主旨就容易得多了，讀的方法也不同，發揮想像能把讀者帶進詩中或者更為廣闊的意境，學以致用 課程標準十分重視讀寫聯系。”
有的寫到，是詩人對生活的感悟，永遠也讀不完？ 一、煉字，有的被天風吹卷到舟中，培養了對文學的熱愛，詩歌表達的感情的不同。所以、背簍裝瓜果。
四，它們分別表現了詩人濃濃的思鄉之情，能鮮明地表達出詩人情感的詞語，是初中語文現代詩歌教學的主要內容之一，但就是這一次次真情的釋放。 如《華南虎》）“恍惚之中”就很值得玩味，教師要精當講解。
那么，也道出了把握意象是詩歌教學的基礎這一道理：“母親。 五，低沉的或抒情的，體會意境就能體會詩的思想感情。
通過閱讀促進寫作。如《紙船》、發揮想像。
節奏的緩急和語音的輕重，多年的舊衣你獨自‘享受’，讀準字音是誦讀的前提，還可以為寫文章時在遣詞造句方面提供借鑒。有的寫到、借助媒體。
也許學生此時的創作還很稚嫩：“教學一首詩，讓學生捕捉詩歌中的意象，因一詞一字而盡傳精神，我們應該以學生為本。”這兩句話扼要地闡述了詩歌的深刻內涵、捕捉意象，就讓學生欣賞配樂朗誦的《秋天》，您對兒子的愛，激動的或緊張的、抒情性。
誦讀，怎樣進行現代詩歌教學。教師在教學中要引導學生注意詩來源于生活，其實表現了作者自己內心的不屈及渴求超越之情，表達了對母親的思念與深情，不拘泥于通用的語法規范，“我”就會真真切切地聽到，感受意境 培養學生的想象，對認識和把握作品的內涵有著很大的幫助：“母親、注重誦讀：講得多了。
而意境則是造象立意所達到的藝術境界。那么，幫助學生認真思考和體味、江面撒網。
要體會作者寄托在詩中的感情。學生捕捉到了意象，確定輕讀及音長音短，從而留下深刻的感受、船票，借助這些音像效果調動學生的學習興趣。
這樣感人的畫面最容易觸動情感，這時多媒體教學的優勢就顯露出來；美麗的新衣穿在我身，詩歌的韻味全無。
5.初中語文古詩文教學該怎么教
古詩文教學
首先，應以“讀”為主，古語云：書讀百遍，其義自現。
其次，應注意有意識的培養學生的文言語感，語感是語文教學的 關鍵，語感有了，可以讓學生對文言詩文無師自通。
最后，一定要讓學生掌握每篇詩文的寫作背景，可以教師介紹，最好是讓學生課前預習，自主探究，這樣才能讓他們深入理解課文內容。
另外，在古詩教學中我常采用“聯想法”，即把作者凝練的詩句想象成一幅畫面，然后再用自己的文字表達出來，效果還不錯，你也可以試一試。
6.初中文言文怎么學習啦
初中文言文的學習方法：首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦。
誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，后由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”
由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的范讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。這當中，讀是關鍵。
讀，首先要聽老師范讀。從老師的范讀中應該領悟些什么，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。
……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經領會到原文的意義的一半了。
好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。
而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的-，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。
尤其要注意以下幾點：第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。
一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據注音，認真讀準。這里要著重提一提“破讀”的問題。
所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí，在表示給人吃時讀sì。
不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現在可以讀為yè了。
掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。第二要注意停頓。
包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。
此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。
我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。
這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。
這種領會和把握應當：①著眼于全篇的內容；②著眼于文意的溝通；③著眼于文章的篇章。至于背誦，這也是由于文言文學習的特殊性所決定的。
字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學習，概念和規則并不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然后理解。
因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。
因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。
這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當堂背誦。
背誦當然還要講究方法。我過去曾總結過的組塊性記憶法就是其中的一種。
如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應用層次內容提綱組塊記憶的方式；關鍵詞句組塊：通過關鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據它們去掌握詞句的識記方式；節縮句式組塊：將句子節縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關聯詞語組塊等等。限于篇幅，不展開論述。
背誦還要靠不斷刺激、強化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個“讀”法。
讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。
過去私塾讀書講究“復背”，就是每熟讀一文后，都要再把前面所學拿來復誦一次，即，讀第2文，。
7.如何做好初中語文古典詩歌鑒賞教學
如何做好初中語文古典詩歌鑒賞教學我國古典詩詞意境優美，語言凝練，形象鮮明，感情豐富，是文苑中的一枝奇葩，哺育了一代又一代的學者文人。
一首好的詩歌能增進人的見識，，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養。《語文課程標準》明確指出：“中學生應背誦一定數量的優秀古詩詞，并能有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”
因此，在中學階段能初步理解、鑒賞、評價古典詩詞應成為學生必備的語文素養。“不學詩，無以言”，我國自古就有重視詩教的傳統。
中學語文對詩歌教學的要求是，學生能夠閱讀詩詞，鑒賞詩詞，有一定的鑒賞詩歌能力。讓學生學會閱讀和鑒賞詩歌，也已理所當然要成為語文教學的一個重要組成部分。
然而，目前，古典詩詞在初中語文教學中的現狀卻令人憂慮。一、重視力度不夠在中學語文課本里，編者精心挑選了三十首左右的古典詩詞，但在《語文課程標準解讀》中并沒有相應的教學指導及教學要求，而絕大多數老師認為古典詩詞教學只要抓住背誦和默寫就萬事大吉了，這樣的思想誤導了一大部分學生，他們往往只為了考試而背誦必背的古詩詞篇目，這在很大程度上影響了學生對古典詩詞的鑒賞。
二、朗讀目標模糊、形式單一所謂“三分詩靠七分吟”，許多意境深邃的詩句，“非吟不足以入其境、得其趣、領略其韻味”。但是我們有些教師在指導學生朗讀時并沒有提出要求、目標，朗度的形式單一，不是集體朗讀就是小組朗讀，這對真正鑒賞古典詩詞是遠遠不夠的。
三、重視了教師的講授，忽視了學生的自主品悟因為古典詩詞離我們年代久遠，語言高度凝練，絕大多數同學對其內容摸不著北，為了縮短教學時間，有些教師采取“包教”措施，忽視了學生的自主品悟。四.中考中學生得分率低，賞析方法欠缺近年來，中考也對古詩詞鑒賞更為重視，古詩詞賞析題幾乎已經成為固定的考察對象。
古詩詞賞析的地位越來越重要。然而，學生在此類題型中仍存在著以下問題：1.學生不能正確把握詩意，即讀不懂詩歌；2.不能正確把握詩詞中的思想情感；3.不能賞析佳詞妙句；4.詩歌的一些寫作技法不能體會，更談不上運用詩歌。
中考中這幾類題型失分非常嚴重。以上問題的存在，使得本應帶給學生愉悅精神享受的古典詩歌卻使學生心生厭惡。
在這樣的背景之下，對詩歌鑒賞的方法進行研究真的是非常必要。既可以激發學生興趣，提高古詩詞教學效率，又可以弘揚優秀傳統文化提高學生文學素養。
課題名稱的界定和解讀“初中語文古典詩詞賞析方法探究”，這一課題包含了三個基本的概念：第一個是“初中語文”；第二個是“古典詩詞賞析”；第三個是“方法探究”。 這三個概念中的前兩個標示了本課題的研究對象，后一個標示了本課題的研究方法。
“初中語文”：《語文課程標準》總論部分第二節，論述了“課程的基本理念”，共四個方面：（一）全面提高學生的語文素養。（二）正確把握語文教育的特點。
（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。（四）努力建設開放而有活力的語文課程。
“古典詩詞賞析”： 近年來，由于中考的語文試題中總要設置些簡單的古典詩詞鑒賞題，來檢測中學生古典詩詞的閱讀能力及理解能力，這就要求教師在平時的古典詩詞教學中及中考復習時加強指導學生做好這方面的訓練，以達到鑒賞的目的。“方法探究”：從初中語文古典詩詞鑒賞要求來看，賞析點主要是對詩詞內容的理解；對所用表現手法及其作用的理解；對詩詞語言的理解及對詩詞意境的理解。
基于此要求，在教學中從不同的角度出發探究適合初中生鑒賞的方法。本課題所做的研究，僅僅是針對“初中語文古典詩詞賞析方法探究”，旨在通過方法的指導讓學生達到鑒賞古典詩歌的目的。
課題研究的步驟和舉措本課題作為西安市教科所基礎教育“十二五規劃課題”2012年度的小課題，研究進程必須遵循《西安市基礎教育小課題研究管理辦法》（試行）所規定的研究要求和實踐安排。第一階段2012年5月：組建團隊，選題申請。
依據西安市基礎教育科研領導小組辦公室2012.5所發布的《西安市基礎教育科研規劃課題指南》中所列研究范圍，我們自愿結合，組成了以任迎軍負責、王曉娥、付應飛，李小茹參加的小課題研究小組，經小組成員商議和討論，自主確定了本課題，并有課題負責人填寫了《西安市基礎教育小課題研究立項申請·評審表》，報送我校教研室申請報送立項。第二階段（2012.9.1—2012.9.10）：準備階段 撰寫開題報告認真學習小課題研究的有關文件、書籍，了解本課題研究現狀，了解我校初中教師在古詩詞鑒賞教學中的困惑及學生存在的問題，確定研究方向及內容，思考、討論和明確本課題研究的重點和計劃。
撰寫開題報告，獲取專家指導。第三階段（2012.9下旬—2013.8）：分工協作，實施研究。
前半期（2012.9月—2012.11月）：全組參與完成理論學習，通過會議交流討論和調查報告的形式了解我校初中教師在古詩詞鑒賞教學中的困惑及學生存在的問題，資料分類。后半期（2013.元月—2013.8）：研究階段 撰寫中期報告圍繞搜集的學生老師。
8.初中語文教師如何引領學生學習文言文入門
《中學語文教學大綱》明確指出：初中階段的文言文教學，要幫助學生了解認識我們祖國古代優秀的文學藝術遺產，培養學生閱讀淺易文言文的能力。
那么，對于我們初中語文教師來說讓學生達到《中學語文教學大綱》的這一要求，是我們的教學任務，同時也是我們的責任。初一學生剛剛由小學升入初中，對初中的教學方法一時不會適應，特別是對學習文言文更覺得難上加難。
這時我們老師的引導作用就顯得重要了，我們語文老師這時一定要發揮好“導游”的作用。如何才能發揮好這一作用，下面我來談一談我們多年來教學的一點經驗。
初一學生在小學已經學過四十八首古詩，已經不算少了，我們初中語文教師要抓住這一點，利用好這一點。開學初利用自習課，引領學生復習小學學過的古詩，在小學的基礎上，進行中學的文言文教學。
特別是針對古詩中的文言字詞的教學，要給學生講清文言字詞與現代文的字詞的異同點。例如詞的教學，要注意辨別古今的差異。
如“家書抵萬金”（《春望》）中的“書”當“信”解。古代“信”字的意思是“信使”，就是送信的人，或當“消息”講。
“信”字當“書信”講，還是稍后的事。“快走踏清秋”（《馬》）中的“走”和“兒童急走追黃蝶”（《宿新市徐公店》）中的“走”，都是“跑（p o）”。
其如的意思。古人表達“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛盡卻山行”（《三衢道中》）的“行”才等于現在的“走”的意義。
古代人用“跑”字表達獸蹄刨地，等于現在的“刨”或“跑（p o）”又如“死去元知萬事空”中的“元”‘“家祭無忘告乃翁”（《示兒》）中的“無”，“元”通“原”，“無”通“毋”又是屬于通假字。這些詞的意義，必須一一辨析清楚，不能含糊。
至于有些字過去常用而現在卻不大用，如：欲、君、乃、喑等，亦應注意點明。通過復習，使學生掌握了一些文言字詞得用法，為學習初中教材上的古詩文打下基礎，從而使學生能夠順利地從小學文言文學習過度到初中的學習。
我認為創設情景，激發興趣很重要。現如今在我們的現實生活中古詩文的出現和運用已經很少了。
在書籍中、報刊雜志上、廣播電視中運用的也很有限。因此在這樣的現實社會環境里初中學生學習古詩文，老師很有必要激發他們的學習趣味。
從而發揮他們的主觀能動作用，對古詩文的產生濃厚興趣。愛因斯坦說：興趣是最好的老師。
興趣能夠讓人更多的接觸該領域的內容，讓人積極主動的尋找答案，讓人在不知不覺中復習或重溫。興趣還能激活思考。
在很多時候，興趣就是學習的方向，夢想的來源。因此，在初一學生剛剛在學習古詩文時，教師一定要激發學生學習古詩文興趣。
激發學生學習古詩文的興趣：一可用有趣的小故事導入：如相傳宋朝有個富家子弟，自以為很有學問，總想和歐陽修比試高低。一天夾了幾本唐詩上路，見路邊大樹就即興賦詩“路邊一古樹，兩朵大丫杈。”
偏巧歐陽修也路過，見他沒下文，就替他續上“未結黃金果，先開白玉花。”自命不凡的秀才點頭稱好。
為板回面子，又見物而吟：“遠看一群鵝，一棒打下河。”可又沒詞了，歐陽修續曰：“白翼分清水，紅掌踏綠波。”
這秀才拱手說：“想不到你也會詩，我們一同去與歐陽修比試吧！”到渡口，上了船，秀才又自作聰明吟道：“詩人同登舟，去訪歐陽修。”歐陽修聽罷大笑，隨口說：“修已知道你，你還不知羞。”
這里歐陽修利用諧音巧作雙關續詩聯，嘲諷了酸秀才自以為是。這樣導入，學生對作者機智、幽默的印象頗深，也就會饒有趣味地去研讀起歐陽修的作品。
二是教師教授古詩詞時，可以采用多種手段，利用多媒體如配上與詩詞相襯的音樂、圖畫，營造氛圍與情境，使學生初步進入情境。教《木蘭詩》，可播放古典音樂《十面埋伏》，讓學生展開想象的翅膀，用優美的語言再現頭腦中浮現的畫面。
唐代大詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情。”情境教學是溝通教材和教育對象的橋梁，是打開學生心扉的鑰匙，是撥動學生情感的琴弦。
學生在受到情境感染后再去學習古詩文，就會興趣大發，就會積極主動的去探究了。 我認為一定要強化讀與背的作用不容忽視。
入選初中古詩文的都是經過精心挑選，具有代表性的古文化精品，那些詩文含義雋永，言簡意賅，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口。可以引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、個別讀、小組讀、自由讀等。
從形式各異的多種閱讀中去領會作者深邃的思想，領悟作品所要表達的感情，感受其詩文中的意境，從而激發學生在情感上產生共鳴，增進語言感受能力，企盼學生在“讀書百遍”的基礎上加深理解。在讀的基礎上進一步培養學生對文言詞句的理解和對文言文義的欣賞感悟能力。
只有在反復誦讀的基礎上，讀出情味，才算是真正達到了新課標的要求：古詩詞教學的重點在于考查學生記誦積累的過程，以培養學生的文化素養。在反復誦讀的基礎上背誦，人對背誦過的東西的理解會隨時間推移、閱歷增加而更加深刻，古詩文的語感，包括古詩文詞語的理解，應該也是這樣。
可見，讀和背各有各的功能和效用，因此，初中語文教師最好要從一開頭起，就要堅定不移地強化讀。
轉載請注明出處詩詞大全 » 初中語文古詩詞教學目標