詩詞大全詩經曾
1.【16.在《詩經》的流傳過程中曾有“四家詩”,到后來只剩一家流傳
16D17C《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、雅、頌三類18A《詩經》多以四言為主，兼有雜言19C又稱《左傳》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋時史學家，魯國人左丘明所20D21B《詩經》是我國文學史上現實主義的奠基之作，它反映了商周之際至春秋中葉五百多年的歷史22A23A24B25C“仁義”是孟子的道德論的核心思想./孟子認為，“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心”，王道仁政思想是《孟子》一書的核心/blog/static/177165055201011280193483/。
2.求《詩經
意思是：野蠻的淮夷既已臣服我國，忙不迭地前來獻寶把貢進，這些寶物有美玉巨龜象牙，還有南方出產的大宗黃金！
出自春秋時期無名氏《魯頌·泮水》（選自《詩經》），原文節選：
角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。
翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑葚，懷我好音。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。
譯文：
戰士們把角弓挽得曲曲彎，蝗群般的羽箭射得嗖嗖響；沖陣的兵車堅固而又寬大，步兵車兵連續作戰不歇晌。威武之師很快征服了淮夷，淮夷上下齊歸順不敢相抗。因為堅持了你的戰略決策，才有淮夷土地最終入我囊。
本為惡聲鳥如今卻翩翩飛，棲居起落在我泮宮的樹林。它既然吃了我的甜美桑葚，當然要感念我的仁愛之心。野蠻的淮夷既已臣服我國，忙不迭地前來獻寶把貢進，這些寶物有美玉巨龜象牙，還有南方出產的大宗黃金！
擴展資料
創作背景：
此詩作于魯僖公戰勝淮夷之后。淮夷生活在當時的淮水一帶，不受周王朝所封，對周王朝諸侯造成威脅，所以，各諸侯國曾多次征伐。這幾次戰役，雖然戰功不大，但魯是個積弱之國，能累次出師，爭伯中原，所以魯人寄望僖公，肆情歌頌。
全詩主旨：
這是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的長篇敘事詩，贊美他能繼承祖先事業，平服淮夷，成其武功。
作品出處：
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
參考資料來源：搜狗百科-魯頌·泮水
3.詩經中曾以雉之朝飛作為愛情生活的象征是哪一首
《詩經》中曾以雉之朝飛作為愛情生活的象征。琴曲繼承了這一主題，并流傳著兩個不同的故事。
其一：衛女殉情而死，她的褓母在墓前哀傷地奏起她生前撫弄的琴，忽見兩只雉鳥雙雙飛去。（楊雄《琴清英》）其二：牧犢子終年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他見雉鳥都是成雙成隊地愉快飛翔，非常羨慕，愈加感到自己的孤獨凄涼，傷心地唱到：“雉朝飛兮鳴相和，雌雄群兮于山阿，我獨傷兮未有室，時將暮兮可奈何？”（晉崔豹《古今注》）
現存琴譜沿用了后一個解題。魏武帝時有個盧姓宮女，擅長此曲。（《樂府古題要解》）可見它是淵遠流長的古曲。清代琴家稱贊說：“極乎曲之圣，而音之神也。”“逸韻幽致，含恨無限。”（《琴苑心傳》后記）“奇音妙趣，《雉朝飛》為最。”（《誠一堂琴譜》后記）存譜初見于《神奇秘譜》，明末的《松弦館琴譜》因其節奏急促而不予收錄。
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