詩詞大全古詩詞蘇軾的中秋
1.蘇軾的中秋節詩句
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
翻譯：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
2.蘇軾關于中秋的詩句
蘇軾關于中秋佳節的詩句
1、明月幾時有？把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
2、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
3、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
4、中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽關曲》
5、中秋誰與共孤光。——蘇軾《西江月·世事一場大夢》
6、憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
7、起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
8、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》
9、銀漢無聲轉玉盤。——蘇軾《陽關曲》
10、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
11、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
12、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
13、便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
3.有關中秋節的詩句蘇軾
蘇軾《中秋月》
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《水調歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
《中秋見月和子由 》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
《詠中秋》
纖云四卷天無河，清風吹空月舒波；
竟放人間添鼎色，玉立嬌羞亮眼中；
悔偷靈藥奔月宮，千杯沉醉又中秋；
一年明月今霄多，有酒不飲奈月何？
《念奴嬌 中秋》
憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
西江月
世事一場大夢，人生幾度新涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
4.蘇軾寫的關于中秋圓月的詩句
《水調歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
《中秋月》
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《西江月》
世事一場大夢，人生幾度新涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒
賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
5.蘇軾關于中秋的詩句
蘇軾關于中秋佳節的詩句1、明月幾時有？把酒問青天。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》2、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》3、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
——蘇軾《念奴嬌·中秋》4、中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽關曲》5、中秋誰與共孤光。
——蘇軾《西江月·世事一場大夢》6、憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》7、起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》8、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》9、銀漢無聲轉玉盤。
——蘇軾《陽關曲》10、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》11、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
——蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》12、水晶宮里，一聲吹斷橫笛。——蘇軾《念奴嬌·中秋》13、便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。
——蘇軾《念奴嬌·中秋》。
6.蘇軾《水調歌頭·中秋》的全文
水調歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉.作此篇，兼懷子由.明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共蟬娟.中秋之夜，詞人與相聚的親朋歡聚暢飲，通宵達旦之后，想到自己的兄弟之一 —— 子由尚在遠方，長達七年的分離，不禁使酒醉之后的詞人大發感概，醉意醺然之時，仿佛月亮也在與自己作對，明明是骨肉分離之際，她偏以圓月示人.本詞充分體現了詞人高超的寫作手法，他運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、人在千里、孤高曠遠的境界氛圍.上闋借明月自喻孤高，下闋用圓月襯托別情.通篇詠月，但處處關合人事，在月的陰晴圓缺之中感嘆著人間的悲歡離合，全篇以詞人無奈而又美好的祈盼結尾，也透著濃濃的哲學意味.雖然此詞無論寫作手法還是意境都屬上乘，但仍然是醉話，不過蘇軾的文學造詣及個人素質畢竟不同凡響——即便是醉話也講得如此唯美和富有哲理，可見素質之于人的重要性了.。
7.蘇軾《水調歌頭
水調歌頭.中秋 宋.蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 解釋：（1）高邁的意氣，在“把酒問天”中排空直上。
清滿的明月，照耀著醉態朦朧的兀傲詞人。月宮本非人間，豈可以“年”月相詢？“瓊樓”既在仙境，又何有世間之炎涼？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飄逸中，未嘗不帶幾分怫郁的清狂。
徹夜的無眠畢竟孤清，親人分隔的惱恨，便只能唯圓月是問。 月兒無恨，又焉知人間之離愁？陰晴圓缺，自是天運之常道。
醉中的思緒曠達而無奈，那離合的悲歡，正可借自寬**消解。最有韻致的當然還是結拍：深情的祝愿，使人生充滿希翼， 明麗的圓月，便不僅照耀了“千里”， 也照亮了這首豪放俊逸的千古絕唱！ （2）上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。
開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。
但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。
月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。
蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。
“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。
人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。
詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業話后集》卷三九）。
吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”
可見宋元時傳唱之盛。 （3）這首詞寫于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076）的中秋節，這一年也是蘇軾出任密州的第三年。
詞分為上闋和下闋，詞中有中秋的圓月，杯中的美酒，更有詞人深思，惆悵，困惑，幻想，相思，和最后的通透。蘇軾在詞的小序寫道：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”
閉上眼將自己放置在這樣的場景里，酒杯中殘留的曖昧余香，與流動在血液里的酒精，一起作用，小心而又劇烈地碰觸飲酒人此時敏感的神經。沒有醉酒的經歷，不過見過一些，聽過一些，在想，在那瞬間的人，會有什么樣的感覺？月下，醉酒的人也許無法辨認，究竟是自己的視線模糊，還是事物的輪廓模糊。
而我想，在覆蓋的模糊中，一定會有某種存在的確定主宰著人的意志。 “明月幾時有？把酒問青天。”
時間在不停前移，時代在不斷更替，但人尋找自我宣泄的方式似乎并不輕易改變。記得在電視里看到過很多次人醉酒的場景，他們在自己搖晃的視覺空間中暴露著自己發問的欲望，但又似乎并不企圖找到任何想要的答案。
中秋夜總能帶來很濃的相思情緒，盡管自己也曾遭遇那種相思中落寞，但卻不能說出這一晚與一年中剩下的364個夜晚有什么區別。也許人們已經習慣地把它當作了一個悄悄承認自己消極一面的借口。
蘇軾凝望著深藍天空中的明月，回味著滑過喉間的酒味，設下疑問，讓我們看到他心境的困惑與惆悵。這種方式的設問，讓我想起李白在《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我欲停杯一問之。”
以前覺得天際因為它的廣闊無邊而寬容得能包容下每一個彷徨的人關于宇宙關于人生的疑問，但發現人們虔誠的等待卻被天際的空曠所嘲笑，答案埋得太深，人，依舊空洞而不知所措。但也許，對天設問是古人偏愛的一種形式，亦或是一種固執的表現。
“不知天上宮闕，今夕是何年？”這一句在回答前面問題的同時又設下了新的疑問，是蘇軾更深沉的思索。兩句相關聯的疑問讓詩人豐富幻想的產生展現得自然而符合情理。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這一句寫到了詩人從現實中引出的幻想。
覺得蘇軾是一個容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁賦》中一樣，詩人在不經意間將自己和周圍的事物融在一起。我想這或許是因為蘇軾其人具有的浪漫的性格和飄逸的情懷，也或許是因為大自然——這個客觀的實體不會給人的思想和精神再帶去任何禁錮和。
8.描寫蘇東坡的詩句《中秋》
蘇軾《中秋月》 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。 《水調歌頭》 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 《中秋見月和子由 》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。《詠中秋》 纖云四卷天無河，清風吹空月舒波； 竟放人間添鼎色，玉立嬌羞亮眼中； 悔偷靈藥奔月宮，千杯沉醉又中秋； 一年明月今霄多，有酒不飲奈月何？ 《念奴嬌 中秋》 憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹歷歷。 我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。
起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。 西江月 世事一場大夢，人生幾度新涼？ 夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。 中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
古詩詞蘇軾
1.蘇軾的古詩名句有哪些
作詩火急追亡逋，情景一失后難摹——宋.蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》 不識廬山真面目，只緣身在此山中——宋.蘇軾《題西林壁》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西. ——宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——宋.蘇軾《水調歌頭》 故書不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩》一年好景君須記，最是橙黃橘綠時. （宋·蘇軾· 贈劉景文） 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草. （宋·蘇軾·蝶戀花） 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜. （宋·蘇軾·飲湖上初晴后雨） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝. （宋·蘇軾·冬景） 不識廬山真面目，只緣身在此山中. 宋·蘇軾·題西林壁） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. （宋·蘇軾·惠崇‘春江晚景’） 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知. （宋·蘇軾） 山高月小，水落石出. （宋·蘇軾·后赤壁賦） 博觀而約取，厚積而薄發. （宋·蘇軾） 但愿人長久，千里共嬋娟. （宋·蘇軾·水調歌頭） 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺. （宋·蘇軾·水調歌頭） 大江東去，浪淘盡，千古風流人物. （宋·蘇軾·念奴嬌·赤壁之戰）。
2.蘇軾的古詩有哪些
春宵一刻值千金，花有清香月有陰. 歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉. 上元侍宴 淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。 花影 重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。 惠崇春江晚景 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 中秋月 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。 如：題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 春宵 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。 惠崇春江晚景 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 卷一 ◎詩四十七首 【辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之】 不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。
歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復沒。
苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。
亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。
君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。（嘗有夜雨對床之言，故云爾。
） 【和子由澠池懷舊】 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
（往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。） 【次韻和劉京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民間劉購得之】 都城日荒廢，往事不可還。
惟余故苑石，漂散向人間。公來始購蓄，不憚道里艱。
盡従塵埃中，來對冰雪顏。瘦骨拔凜凜，蒼根漱潺潺。
唐人惟奇章，好石古莫攀。盡令屬牛氏，刻鑿紛班班。
嗟此本何常，聚散實循環。人失亦人得，要不出區寰。
君看劉李末，不能保河關。況此百株石，鴻毛于泰山。
但當對石飲，萬事付等閑。 【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢郿盩厔四縣既畢事因朝謁太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日AA1 歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】 遠人罹水旱，王命釋俘囚。
分縣傳明詔，循山得勝游。蕭條初出郭，曠蕩實消憂。
薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。
半夜人呼急，橫空火氣浮。天遙殊不辨，風急已難收。
曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。是夜二鼓，寶雞火作，相去三十里，而見于武城。）
雞嶺云霞古，龍宮殿宇幽。 （縣有雞爪峰、龍宮寺。）
南山連大散，歸路走吾州。欲往安能遂，將還為少留。
回趨西虢道，卻渡小河洲。聞道磻溪石，猶存渭水頭。
蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。（十四日，自寶雞行至虢。
聞太公磻溪石在縣東南十八里，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。）東去過郿塢，孤城象漢劉。
誰言董公健，竟復伍孚仇。白刃俄生肘，黃金漫似丘。
（十五日至郿縣，縣有董卓城，其城象長安，俗謂之小長安。）平生聞太白，一見駐行騶。
鼓角誰能試，風雷果致不。巖崖已奇絕，冰雪更琱鎪。
春旱憂無麥，山靈喜有湫。蛟龍懶方睡，瓶罐小容偷。
（是日晚，自郿起至清秋鎮宿。 道過太白山，相傳云，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。
山上有湫甚靈，以今歲旱，方議取之。）二曲林泉勝，三川氣象侔。
近山麰麥早，臨水竹篁修。（十六日至盩厔，以近山地美，氣候殊早。
縣有官竹園，十數里不絕。）先帝膺符命，行宮畫冕旒。
侍臣簪武弁，女樂抱箜篌。 秘殿開金鎖，神人控玉虬。
黑衣橫巨劍，被發凜雙眸。（十七日，寒食。
自盩厔東南行二十余里，朝謁太平宮二圣御容。此宮乃太宗皇帝時有神降于道士張守真以告受命之符，所為立也。
神封翊圣將軍，有殿。）邂逅逢佳士，相將弄彩舟。
投篙披綠荇，濯足亂清溝。晚宿南溪上，森如水國秋。
繞湖栽翠密，終夜響颼颼。（是日與監宮張杲之泛舟南溪，遂留宿于溪堂。）
冒曉窮幽邃，操戈畏炳彪。（十八日，循終南而西，縣尉以甲卒見送。
或云近官竹園往往有虎。）尹生猶有宅，老氏舊停辀。
問道遺蹤在，登仙往事悠。馭風歸汗漫，閱世似蜉蝣。
羽客知人意，瑤琴系馬秋。 不辭山寺遠，來作鹿鳴呦。
帝子傳聞李，巖堂仿像緱。輕風幃幔卷，落日髻鬟愁。
入谷（音浴。）警蒙密，登坡費挽摟。
亂峰攙似槊，一水淡如油。中使何年到，金龍自古投。
千重橫翠石，百丈見游AA2 。最愛泉鳴洞，初嘗雪入喉。
滿瓶雖可致，洗耳嘆無由。（是日游崇圣觀，俗所謂樓觀也，乃尹喜舊宅，山腳有授經臺尚在。
遂與張杲之同至大秦寺蚤食而別。有太平宮道士趙宗有，抱琴見送至寺，作《鹿鳴》之引乃去。
又西至延生觀，觀后上小山，有唐玉真公主修道之遺跡。下山而西行十數里，南入黑水谷，谷中有潭名仙游潭。
潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，樹林深翠，怪石不可勝數。潭水以繩縋石數百尺，不得其底，以瓦礫投之，翔揚徐下，食頃乃不見，其清澈如此。
遂宿于中興寺，寺中有玉女洞，洞中有飛泉甚甘，明日以泉二瓶歸至郿，又明日乃至府。）忽憶尋蟆培，方冬脫鹿裘。
山川良甚似，水石亦堪儔。惟有泉旁飲，無人自獻酬。
3.【蘇軾的詩詞及介紹~一定要有主要詩意和注釋~】
念奴嬌·赤壁懷古宋· 蘇軾 大江⑴東去，浪淘⑵盡，千古風流人物.故壘⑶西邊，人道是，三國周郎⑷赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑸.江山如畫，一時多少豪杰.遙想⑹公瑾當年，小喬⑺初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）發⑻.羽扇綸（guān）巾⑼，談笑間，檣櫓（強虜）⑽灰飛煙滅.故國⑾神游，多情應笑我，早生華（huā）發（fà）⑿.人生⒀如夢，一樽還（huán）酹（lèi）⒁江月.作品注釋 ⑴大江：指今天的長江.⑵淘：沖洗，沖刷.⑶故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡.過去遺留下來的營壘.⑷周郎：周瑜（175-210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人.東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱.周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語.公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎.公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲.（安徽廬江有其周瑜墓.）⑸雪：比喻浪花.⑹遙想：形容想得很遠； 回憶.⑺小喬：喬公的小女兒，生的閉月羞花，琴棋書畫樣樣精通，是周瑜之妻；姐姐大喬為孫策之妻，有沉魚落雁、傾國傾城之貌. ⑻英發：英俊勃發.⑼羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾.這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅.綸巾：古代配有青絲帶的頭巾.⑽檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船.檣，掛帆的桅桿.櫓，一種搖船的槳.（所謂檣櫓，物也；所謂強虜，人也.自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，老師也曾對這兩個詞進行了分析，出于不同的版本，要看編者的喜好以及個人的理解，并沒有所謂的對錯，這兩個詞用于此處皆對，所以你可以根據自己的理解來用，不過考試時最好根據課本.鄙人認為，有爭論的東西出在考試卷上需要慎重.現在人教是用“檣櫓”.）（蘇教版作“強虜”）⑾故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場.指古戰場.指假戰場黃州.⑿華發：花白的頭發.華：《現代漢語詞典》這個字讀huā（一聲），花白義⒀人生：現有版本作人間.⒁尊：通“樽”，酒杯.⒂酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠.這里指灑酒酬月，寄托自己的感情.注：一尊還酹江月，“還”字的讀法古時讀音是 huán.其實就是在現代，稍早一點——比如1960年代，也是只有一個 讀音，沒有普通話中“hái”這個讀音.也就是說，在用于“歸還”的“還”時，讀作“huán”，在用作“還是”、“還有”這一義項時，讀作“hái”.事實上在古詩詞中沒有“還是”、“還有”的用法.hái這個讀音最早是在明清小說中開始出現的.如《紅樓夢》第五十回：“他竟比蓋這園子還費工夫了”.此外，就是在“一尊還酹江月”中，“還”也不是現代人很容易就聯想到的一尊“更”酹江月（“還”有“更、更加”的意義）.試想，“人生如夢”，怎么 一尊“更”酹江月呢？這里“還”是“回還”的意思，不是人回還，是人的“神思”回還，從夢中回還，醒來.杯中尚有余酒，何不一酹江月？在許慎[1]的《說文解字》中，“還”（繁體字為“還”），也只有一個讀音：卷二 辵部 還 復也.從辵瞏聲. 蘇國龍書法作品《赤壁懷古》戶關切戶關切，切出來就是“ huán”.注：其他版本.拍岸又作裂岸，人生又作人間.此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生.本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤心情.[3]上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉.起筆凌云健舉，包舉有力.將浩蕩江流與千古人事并收筆下. 黃東雷草書《赤壁懷古》千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了.接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事."人道是"三字下得極有分寸.赤壁之戰的故地，爭議很大.一說在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市.但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近.蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論."亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象.其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動."江山如畫"是寫景的總括之句."一時多少豪杰"則又由景物過渡到人事.蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發.換頭五句寫赤壁戰爭.與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出.從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪杰"再到"遙想公瑾當年"，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上.然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度.不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名.但在三國之時，這是儒將通常的裝束.宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云："千載周公瑾，如其在目前.英風揮羽扇，烈火破樓船."蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的."故國"兩句便由周郎轉到自己.周瑜破曹之時年。
4.求蘇軾的詩詞,按他的經歷或者時間排序,
江 城 子蘇 軾乙卯正月二十夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉.小軒窗，正梳妝.相顧無言，惟有淚千行.料得年年腸斷處：明月夜，短松岡.【注釋】這是一首悼亡詞.作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念.作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于開封.到此時（熙寧八年）為止，前后已整整十年之久了.詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢”.然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中并未居主導地位.作者之所以能進入“幽夢”之鄉，并且能以詞來“記夢”.完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果.所以開篇使點出了“十 年生死兩茫茫”這一悲慘的現實.這里寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世.生，指作者；死，指亡妻.這說明，生者與死者兩方面都在長期相互懷念，但卻消息不通，音容渺茫了.作者之所以將生死并提，除闡明題旨的作用之外，其目的還在于強調生者的悲思，所以，接下去立即出現“不思量，自難忘”這樣的詞句.“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度.“千 里孤墳，無處話凄涼”二句，馬上對此進行補充.闡明“自難忘”的實際內容.王氏死后葬于蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千里孤墳”，兩地睽隔的后果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到.死者“凄涼”，生者心傷.“十年”，是漫長的時間；“千 里”，是廣闊的空間.在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢中相會了.以上四句為“記夢”作好了鋪墊.上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這一出人意外的后果.這三句有很大的含量，其中揉進了作者十年來宦海沉浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進十年的歲月與體態的衰老.設想；即使突破了時、空與生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢時恐怕對方也難以“相識”了.因為十年之后的作者已“塵滿面，鬢如霜”，形同老人了.這三句是從想象中的死者的反映方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸（包括反對新法而乞求外調出京的三年生活在內）和世事的巨大變化.下片寫夢境的突然出現：“夜來幽夢忽還鄉”.就全詞來講.本篇的確是真情郁勃，句句沉痛，而此句則悲中寓喜.“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對上句加以補充，從而使夢境更帶有真實感.仿佛新婚時，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心里滿是蜜意柔情.然而，緊接著詞筆由喜轉悲.“相顧無言，惟有淚千行.”這兩句上應“千里 孤墳”兩句，如今得以“還鄉”，本該是盡情“話凄涼”之時，然而，心中的千言萬語卻一時不知從哪里說起，只好“相顧無言”，一任淚水涌流.這五句是詞的主題：“記夢”.正由于夢境虛幻，所以詞的意境也不免有些迷離惝恍，作者不可能而且也用不著去盡情描 述.這樣，反而可以給讀者留有想象的空間.結尾三句是夢后的感嘆，同時也是對死者的慰安.如果聯系開篇的“十年”，再加上無限期的“年年”，那么，作者對亡妻的懷戀，不就是“此恨綿綿無絕期”了么？本篇在藝術上值得注意的特點之一便是直抒胸臆，感情真摯.由于作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之后，作者還幻想在夢中相逢.并且通過夢境（或與夢境相關的部分）來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦.“不 思量，自難忘”，“無處話凄涼”，“相顧無言，惟有淚千行”等句，都反映了直抒胸臆與吐屬自然這樣的特點.另一特點是想象豐富、構思精巧.作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想象，并把過去，眼前，夢境與未來融為統一的藝術整體，緊緊圍繞“思量”、“難忘”四 字展開描寫.全詞組織嚴密，一氣呵成，但又曲折跌宕，波瀾起伏.上片八句寫夢前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢中的悲喜，末三句述夢后的喟嘆.情節，有起有伏；用筆，有進有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事.再一特點是語言爽快，純系白描.由于這是一首抒寫真情實感的詞作，語言也極其樸素自然，真情實境.明白如話，毫無雕琢的痕跡.這樣質樸的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情.具有一種古詩和律詩所難以產生的內在的節奏感和扣人心弦的藝術魅力.唐五代及北宋描寫婦女的詞篇，多數境界狹窄，詞語塵下.蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新.用詞來悼亡，是蘇軾首創.在擴大詞的題材，在豐富詞的表現力方面，本篇應占有一定的地位.本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前后輝映，相互媲美.望江南蘇 軾春未老，風細柳斜斜.試上超然臺上看，半壕春水一城花.煙雨暗千家.寒食后，酒醒卻咨嗟.休對故人思故國，。
浣溪沙古詩詞
1.浣溪沙蘇軾古詩及詩意賞析要精華,賞析少一點,急.
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落.村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番.艷陽高照，無奈口渴難忍.于是敲開一家村民的屋門，問可否喝口茶賞析：《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作.那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨.得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨.這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的. “簌簌衣巾落棗花”從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村新景象的喜悅之情.棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切.“村南村北”概括“繰車”聲，說明作者聽得多么認真，多么細心，多么興奮.“牛衣古柳”，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情.三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系.可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感.這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美.無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象. 上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛.走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然.全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地. “敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了.詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮.這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”. 《浣溪沙》詞中有“簌簌衣巾落棗花”一句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝.主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置.對于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”.。
2.浣溪沙古詩原文
浣溪紗 李煜詞
轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心愿與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。
浣溪沙 蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
浣溪沙 李清照
小院閑窗春己深，
重簾未卷影沈沈，
倚樓無語理瑤琴。
遠岫出山催薄暮，
細風吹雨弄輕陰，
梨花欲謝恐難禁。
和詞代表作：
蘇軾《一浣溪紗》
西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微，桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
黃庭堅《二浣溪紗》
新婦灘頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋，驚魚錯認月沉鉤。
青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休，斜風吹雨轉船頭。
朱敦儒《三浣溪紗》
西塞山邊白鷺飛，吳興江上楊柳低，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠將風里戴，綠蓑衣向雨中披，斜風細雨不須歸。
浣溪沙 [宋]晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺，
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來，
小園香徑獨徘徊。
浣溪沙（荊州約馬舉先登城樓觀塞）[宋]張孝祥
霜日明霄水蘸空，
鳴鞘聲里繡旗紅。
淡煙衰草有無中。
萬里中原烽火北。
一尊濁酒戍樓東。
酒闌揮淚向悲風。
你要的是哪首？
3.浣溪沙詩句所有版本,名句是.
一、浣溪沙-（宋）蘇軾 簌簌衣巾落棗花①，村南村北響繰車②.牛衣古柳賣黃瓜③.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶.敲門試問野人家④.二、浣溪沙1-蘇軾 游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流.山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥②.瀟瀟暮雨子規啼③.誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白發唱黃雞⑤.三、浣溪沙（宋）-蘇軾 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山1 細雨斜風作小寒.淡煙疏柳媚晴灘.入淮清洛漸漫漫2.雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4.人間有味是清歡.四、浣溪沙-髻子 蘇軾 傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡云來往月疏疏，玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無.五、浣溪沙-李清照 繡面芙蓉一笑開.斜飛寶鴨襯香腮.眼波才動被人猜.一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷.月移花影約重來.六、浣溪沙（宋）-李清照 照莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風.瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅.七、浣溪沙-李清照 小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴.遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁.八、浣溪沙-李煜 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺.佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏.九、浣溪沙-晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺.夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊.十、浣溪沙-晏殊 小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎.曲欄干影入涼波.一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷.酒醒人散得愁多.十一、浣溪沙-晏殊 玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗.晚來妝面勝荷花.鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞.一場春夢日西斜.十二、浣溪沙-晏殊 一向年光有限身，等閑離別易銷魂.酒筵歌席莫辭頻.滿目山河空念遠，落花風雨更傷春.不如憐取眼前人.十三、浣溪沙-蘇軾 風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥.沈郎多病不勝衣.沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼.此情惟有落花知！十四、浣溪沙-秦觀 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋.淡煙流水畫屏幽.自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁.寶簾閑掛小銀鉤.十五、浣溪沙-張先樓 倚春江百尺高，煙中還未見歸橈，幾時期信似江潮？十六、浣溪沙-晏幾道 二月和風到碧城，萬條千縷綠相迎，舞煙眠雨過清明.妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名.晚秋霜霰莫無情.十七、浣溪沙-（宋）晏幾道 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏.遏云聲里送離觴.才聽便拼衣袖濕，欲歌先倚黛眉長.曲終敲損燕釵梁.十八、浣溪沙-晏幾道 日日雙眉斗畫長，行云飛絮共輕狂.不將心嫁冶游郎.濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香.一春彈淚說凄涼.十九、浣溪沙-蘇軾 萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車.但令人飽我愁無.翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠.樽前呵手鑷霜須.二十、浣溪沙-蘇軾 徐州石潭謝雨，道上作五首.潭城東二十里，常與泗水增減清濁相應.照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱.麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑.旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破篟羅裙.老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏.麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘.垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸，問言豆葉幾時黃？]二十一、浣溪沙-蘇軾 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵.何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰.使君元是此中人.二十二、浣溪沙-趙令畤 水滿池塘花滿枝.亂香深里語黃鸝.東風輕軟弄簾幃.日正長時春夢短，燕交飛處柳煙低.玉窗紅子斗棋時.二十三、浣溪沙-納蘭 容若殘雪凝輝冷畫屏.落梅橫笛已三更，更無人處月朧明.我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫.斷腸聲里憶平生.二十四、浣溪沙-納蘭容若 誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗.沉思往事立殘陽.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香.當時只道是尋常 二十五、浣溪沙-李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間.還與韶光共憔悴，不堪看.細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒.多少淚珠何限恨，倚闌干.。
4.古詩《浣溪沙》全文
原文 浣溪沙 晏殊 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺， 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來， 小園香徑獨徘徊。
作者簡介 晏殊（991-1055）字同叔， 臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。
慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。
卒謚元獻。他一生富貴優游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿。
《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。
又編有類書《類要》，今存殘本。 注釋 [1]“去年”句：語本唐人鄧谷《和知己秋日傷懷》詩“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺”。
[2]香徑：花園里的小路。 譯文 聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。
去年這時節的天氣、舊亭臺依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。
無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。
（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。 詞牌由來 《浣溪沙》唐玄宗時教坊名，后用為詞調。
沙，一作“紗”。有雜言、齊言二體。
唐、五代人詞中，見于敦煌曲子詞者，均為雜言；見于《花間》、《尊前》兩集，多為齊言，亦有雜言。至北宋，雜言稱為《攤破浣溪沙》（破七字為十字，成為七言、三言兩句）；齊言仍稱為《浣溪沙》（或《減字浣溪沙》）。
浣溪沙簡介 浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個七字句。
四十二字。分平仄兩體。
平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。
上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。
仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。
此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。
又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。 浣溪沙（四十二字，沙或作紗，或作浣紗溪） 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平平。 （后闋頭兩句往往用對仗。）
詞牌格式 浣溪沙 雙調四十二字，前段三句三平韻，后段三句兩平韻 韓 偓 宿醉離愁慢髻鬟（韻） 可仄平平可仄韻 六銖衣薄惹輕寒（韻） 可平平仄仄平韻 慵紅悶翠掩青鸞（韻） 平平可仄仄平韻 羅襪況兼金菡萏（句） 可仄可平平仄仄 雪肌仍是玉瑯玕（韻） 可平平仄仄平韻 骨香腰細更沈檀（韻） 可平平仄仄平韻 名家作品。
5.浣溪沙古詩
1、【宋代】晏殊《浣溪沙》一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【古詩詞鑒賞】詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
2、【清代】納蘭性德《浣溪沙》誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
【古詩詞鑒賞】詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現，亡妻不可復生，心靈之創痛也永無平復之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊藏了復雜的感情。
3、【宋代】李清照《浣溪沙》繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。
眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。
月移花影約重來。【古詩詞鑒賞】這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動而不失其樸直。
只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個時代，只要不帶任何世俗偏見，便會發現易安筆下的這個秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會驚嘆這首詞多么質樸深刻、生氣盎然。4、【唐代】韋莊《浣溪沙》夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。
咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看，幾時攜手入長安？【古詩詞鑒賞】自從與心上人分離之后，令人朝思暮想，徹夜無眠。月下憑闌，益增相思。
不知幾時才能再見，攜手共入長安。這首詞，敘離別相思之情，含欲言不盡之意。
纏綿凄惻，幽怨感人。5、【宋代】蘇軾《浣溪沙》山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。【古詩詞鑒賞】山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。
這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！6、【宋代】晏殊《浣溪沙》玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花。
鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場春夢日西斜。
【古詩詞鑒賞】末句“一場春夢日西斜”，方始點明，原來上邊五句所寫的，都是晝眠夢醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝。
“春夢”，謂剛才好夢的短暫。慵困無聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。
7、【宋代】秦觀《浣溪沙》漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。
淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
寶簾閑掛小銀鉤。【古詩詞鑒賞】每一次春來，就是一次傷春的體驗。
詞人之心，很早就發出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。
8、【宋代】李清照《浣溪沙》淡蕩春光寒食天。玉爐沈水裊殘煙。
夢回山枕隱花鈿。海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。
黃昏疏雨濕秋千。【古詩詞鑒賞】暮春時節，春光融融，閨房中檀香氤氳，一個少婦正欹枕凝神。
如果認為畫面中的少婦只是屬于慵懶、無聊那種類型的女性，整日價沉溺于沉香、花鈿、山枕之中，那就錯了。李清照有著男性作家無以比擬的細膩而豐富的情感世界，是一個對大自然與外部世界有著極為敏銳的感悟，以及強烈的關注與渴念的女性。
9、【宋代】晏殊《浣溪沙》一向年光有限身。等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。
不如憐取眼前人。【古詩詞鑒賞】悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。
詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前的一切。10、【明代】楊基《浣溪沙》軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。
閑來水上踏青陽。風暖有人能作伴，日長無事可思量。
水流花落任匆忙。【古詩詞鑒賞】農歷三月三日為古上巳節，是時傾城于郊外水邊洗濯，祓除不祥。
《論語》謂：“暮春者，春服既成，浴乎沂，風乎舞雩。”晉時曲水流觴，至唐賜宴曲江，傾都修禊踏青，均是此意。
此詞所寫，正是這一古老風俗沿襲至明代的情況。全詞情景交融，自然流暢。
6.浣溪沙 古詩
1、韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》 清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。
指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄，含嚬不語恨春殘。2、蘇軾《浣溪沙·照日深紅暖見魚》 照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。
黃童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。
歸家說與采桑姑。3、辛棄疾《浣溪沙·常山道中即事》 北隴田高踏水頻。
西溪禾早已嘗新。隔墻沽酒煮纖鱗。
忽有微涼何處雨，更無留影霎時云。賣瓜聲過竹邊村。
4、宋·李清照《如夢令·常記溪亭日暮》 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。 興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。5、宋·蘇軾《如夢令·為向東坡傳語》 為向東坡傳語，人在玉堂深處。
別后有誰來？ 雪壓小橋無路。歸去，歸去，江上一犁春雨。
7.詩歌鑒賞《浣溪沙》姜夔
●浣溪沙 丙辰歲不盡五日，吳松作. 姜夔 雁怯重云不肯啼. 畫船愁過石塘西. 打頭風浪惡禁持. 春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞門枝. 一年燈火要人歸. 姜夔詞作鑒賞 這首詞寫還家過年之情.過年是中國家庭天倫之樂的重要體現.家往往是中國人人生理想的起點和躲風避雨的港灣.特別是對多年飄泊在外的游子，家的感覺異常溫馨.白石一生布衣，以清客身份依人籬下，輾轉飄泊，除夕不能回家過年，已是常事.宋寧宗慶元二年丙辰（1196）除夕前五日，白石從無錫乘船歸杭州（當時白石移家杭州，依張鑒門下），途中經過吳松，遂作此詞. “雁怯重云不肯啼.”起筆寫向空中.大雁無聲，穿過重云，飛向南方.南方溫暖，對大雁來說，是一溫馨的家.長空彤云重重密布，雁兒心情緊張，故說“怯”字.但雁兒急于回家，一個勁往南飛，故不肯啼.此一畫面，恰成詞人歸心似箭的寫照.妙.“畫船愁過石塘西，次句寫出自己.石塘，蘇州之小長橋所在.句中著一愁字，便似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行.又妙.既是歸家，又有何愁？原來是：”打頭風浪惡禁持.“歇拍展開水面.頭指船頭.惡者，甚辭，猛也、厲害也.禁持，擺布也，禁，念陰平.都是宋人口語.滿河風浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路. 人間有風浪猛打船頭.天上，有重云遮攔鳥道.又怎得令人不愁！然而，南飛之雁，豈是重云所可遮攔？歸家之人，又豈是風浪所能阻擋？“春浦漸生迎棹綠”.過片仍寫水面，意境卻已煥然一新.浦者水濱，此指河水.河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓.雖云漸生，可是春之一字，冠于句首，便覺已是春波駘蕩，春意盎然.歇拍與過片，對照極其鮮明.從狂風惡浪過變而為春波蕩漾，從風浪打頭緊接便是春波迎槳，畫境轉變之大，筆力幾于回天. 真有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游詩）的突兀感和欣悅感.筆峰驟轉，卻不顯得生硬，兩相對照，只覺筆意輕靈，意境超逸.時猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時詞人之心中，自是一片溫暖.“小梅應長亞門枝.”下句更翻出想象.離家已久之詞人，揣想此時之家中，門前小梅，新枝生長，幾乎高與門齊了.此一意境，何其馨逸，又何其溫柔.小梅之句，頗似有一番喻意，暗示兒女之生長.經年飄泊在外之人，每一還家，乍見兒女又長高如許，其心情之喜慰，可想而知.小梅應長亞門枝，正是這種人生體驗之一呈現.“一年燈火要人歸.”結筆化濃情為淡語.除夕守歲之燈火，一年一度而已矣.燈火催人快回家，歡歡喜喜過個年.一筆寫出家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切.此是全幅詞情發展之必然結穴，于淡語中見深情. 此詞的顯著藝術特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情.上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長枝，燈火催歸等淡語寫想法的濃情.。
轉載請注明出處詩詞大全 » 浣溪沙古詩詞蘇軾