詩詞大全古詩詞為什么改讀音(古詩詞讀音中從新的理由)
1.古詩詞讀音中“從新”的理由
強調古詩詞讀音“從新”的，理由是社會發展，與時俱進，讓漢字的讀音統一在時代標準上。
我本人是詩詞愛好者，一直反對古詩詞、特定古文詞語讀音“從新”。例如：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
——斜讀如“霞”才押韻。少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
——衰讀如“崔”才押韻。還有象“一曝十寒”這樣的古文詞語，曝讀成“抱”怎么也讓人覺得不倫不類。
我堅持“古詩古讀、今文今讀”觀點，這并不影響文化發展，相反是對古文化的尊重。同理，中醫藥有“五靈脂”，不能因為它定義不明確而改叫“飛鼠屎”。
以上不算回答，僅作為討論。
2.變調字在詩詞中怎么讀
詩詞是中華優秀傳統文化的精髓，只有讀出來才能沁人心脾，令人激情燃燒。然而詩詞的抑揚頓挫，鏗鏘有力，韻味十足，都來源于詩句的平仄構成。眾所周知，詩句中的平仄是由調值決定的，那么有個別在誦讀時變調的字用在新韻詩詞中（古韻不論，只按平上去入死記死套死泥），又如何確定它們的平仄呢？這就是擺在我們面前的需要解決的問題。如何認識變調字及其規律，乃至如何應用，都是新聲韻詩詞愛好者應該首先解決的問題。尤其是學著普通話長大的人們。
首先來明確一個概念什么叫變調，音節和音節相連讀出，聲調互相影響，發生的變化叫變調。通俗的說是指字與字連讀時，其字調和單說時不同的現象；或者說隨詞的搭配不同而讀音發生變化的現象。筆者將其分為兩類：一類是不影響平仄的變調字，一類是影響平仄的變調字。前者有輕聲變調、兒化音變調、“啊”等助詞變調。后者有一、不和上聲的變調。對于前者不做贅述，因為不影響平仄。只對后者進行較為詳細論述。
一、首先看“一”字的變調情況，分 兩種。
1、一種是調值不變。
凡是單念、詞尾及序數詞中音調不變，皆讀原調值陰平。如：一，第一，萬一，表里如一，一九八一，二零一一等等。
2、一種是調值變化：又分兩類。
一類是，凡在去聲前讀陽平，如：一個，一塊，一道，一萬，一歲等等。
另一類是，凡在陰平、陽平、上聲前讀去聲，如：一筐草，一只貓，一勺飯，一條溝，一池水，一好詩，一碗粥等等。
3、在詩詞中的應用：（非注出為筆者之作）
讀紅豆詩（通韻）
年高一古稀，休道惹情癡。
必是白天睹，夢中方有思。
因首句句式為212，“一”單念，故其讀原調值陰平。此處如果五字連讀"一"字則仄讀，完全可以！
廣深港高鐵通車有作
銀龍飛港粵，墨海寫春秋。
三角深情系，九州虔意留。
云來閑作客，雁過不封喉。
大好河山在，一一任我游。
因尾句中“一 一”為數詞，故“一”字讀原調值陰平。
秋菊
秋步遲遲冷又襲，紅衰綠瘦為寒欺。
是誰堪把游人醉，當屬東籬穩第一。
因尾句“一”字在詞尾，故其讀原調值陰平。
游銀杏溝
一樹夕輝一樹金，搖風飛扇共謳吟。
輕挪碎步心猶醉，醉把秋詩寫滿林。
因首句“樹”字為去聲，故“一”字讀陽平。
霜
一身冰冷氣，路過盡留痕。
冠縞茅增老，披紗樹改新。
隙開飄素練，夜入鍍白金。
莫道君行早，櫨楓勝火神。
注：茅乃草皮的一種叫高羊茅。
因首句“身”字為陰平，故“一”字讀去聲。
港珠澳大橋開通有作
盡掃煙云放眼量，伶仃風雨幾蒼黃？
一橋飛架銀蛇舞，三地融通口岸忙。
墩鎖龍宮帆喝彩，隧通鯨府電爭光。
莫言之最驚天舉，洗罷塵埃又起航。
因頷聯起句“橋”字為陽平，故“一”字讀去聲。
丑奴兒 港澳珠大橋通車（幼安體）
天高水遠深藍海，架上虹橋。架上虹橋，一點三通共聚焦。
風吹鐵索鋼琴奏，一曲歌謠。一曲歌謠，棹筆書文頌海嬌。
因上下片結句“點、曲”字為上聲，故“一”字皆讀去聲。
"一"字變調歸納為三種情況：分別為一二三聲，即陰平陽平和去聲。口訣為：單尾數中不變調，一二三前讀去聲，唯在去前變陽平。
3.《中國詩詞大會》第3季：中國人為什么要讀古詩詞
人生最曼妙的風景，是內心的淡定與從容！雷海為在舞臺上不急不躁、淡定從容的氣質，得益于腦袋里上千首詩詞的儲備。
采訪時，雷海為說，他對詩詞的興趣，是父親從小培養的。
小時候，父親會把古詩寫出來，貼在墻上教他朗誦。父親這么做是希望自己的兒子能成為一個有文化涵養的人，將山川湖海藏于心中。
而真正讓他對詩詞產生濃厚熱情的，是2004年他在上海打工時，偶然地讀到了一本叫做《詩詞寫作必讀》的書，搞懂了詩詞的基本格律，從此對詩詞的熱愛“上了好幾個臺階”。
他一有空就去書店背詩，回家再默寫，第二天再去校對。就這樣，10多年后，他熟記于心的詩詞，已經過千了。即使是現在工作繁忙，他也會在等餐或者休息的間隙讀古詩詞。
董卿問他為什么會愛上詩詞。他說：“我當時讀詩純粹是出于自己對詩詞的一個熱愛去讀去背，去感受古人的那種思想感情和意境。”
如此純粹的想法，令在場觀眾極為動容，掌聲四起！有網友評價，雷海為出現在中國詩詞大會的舞臺上，讓中國傳統文化真正地活了起來！他最終獲得冠軍，不僅超越人們對外賣小哥的認知，還超越人們對詩詞的認知！
讀詩是一種精神，更是品格。作家卡佛在《傳聞》中寫道：一個人忙得連讀詩的時間都沒有，根本不是生活。
詩詞帶給人們的不僅僅是文字上的美，還有情感的寄托。每日讀詩，再平凡的生命，終會散發不一樣的光芒。就如雷海為一樣。
節目錄制結束后，酈波老師在場外對觀眾說：就是我們這種中國優秀的傳統文化，在雷海為身上綻放出光芒，更能證明我們這個時代的偉大、詩詞的偉大，我們文化血脈的偉大。
但其實那些古老的詩詞所給予我們的遠比一場比賽所得更具光芒，那些從文字里流露的美、意境和精神點亮了我們每一個人心中的脆弱、恐懼和迷茫，不斷提高著我們的文化修養、凈化著我們的靈魂，開闊我們的視野，以求得身體和精神上的健康！
4.古詩字讀音
以前古音讀cui，現在讀shuai
上學的時候，老師教我們讀“衰”為cuī（崔）。似乎這首詩就壓韻了！后來古詩讀多了！覺得這首詩這么讀！這么壓韻是錯誤的。
1985年北京商務印書館出版的《古漢語常用字字典》對“衰”的注釋。有四個義項：shuāi。①衰退，衰弱，衰老。《史記.李斯列傳》“物極則~。”《戰國策.趙策四》“而臣~。”②cuī。減少。《戰國策.趙策四》“日食飲得無~乎？”（每天飲食沒有減少吧？）③cuī（崔）。等級次第。《左傳.桓公二年》“皆有等~。”④cuī（崔）。通“纟衰”。古代喪服的一種。《荀子.禮論》“無~麻之服。”
從詩的意義上看！“鬢毛衰”只能理解為：“[鬢毛衰（cuī）]耳邊的頭發疏落。”不可能是別的意思。
再從詩律方面來看。《回鄉偶書》是唐詩，屬于格律詩，也就是近體詩，除首句可以入韻，也可以不入韻以外，偶句必須入韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。根據格律詩中絕句減半的特點，《回鄉偶書》如果是首句就入韻，那么通篇都要壓韻的。
正常情況下，我們都讀二句衰（shuai）音，四句來（lai）音，其韻為（ai），由此首句會不會也應該是（ai）韻呢？那么“回”字有沒有“hui”的讀音呢？中國古代的各地發音本身就不一樣，也很難達到統一，如同“通甲字”一樣，是不是也有“通甲音”。比如徘徊在很多地方讀成徘回，反之回“hui”也有可能讀成徊“huai”音，如同還“hai”讀還“huan”一樣。也許這需要考究一下賀知章先生寫此詩的地點和當時人的語音。
5.關于《長歌行》的正確拼音版本
衰：，讀cuī.古時候人們讀的沒有shuaī這個音。
cháng gē xíng
長 歌 行
qīng qīng yuán zhōng kuí，zhāo lù dài rì xī 。
青 青 園 中 葵 ，朝 露 待 日 晞 。
yáng chūn bù dé zé，wàn wù shēng guāng huī 。
陽 春 布 德 澤 ，萬 物 生 光 輝 。
cháng kǒng quī jié zhì，kun huáng huā yè cuī。
常 恐 秋 節 至， 焜 黃 華 葉 衰 。
bǎi chuān dōng dào hǎi ,hé shí fù xī guī 。
百 川 東 到 海 ， 何 時 復 西 歸 。
shào zhuàng bù nǔ li ,lǎo dà tú shāng bēi 。
少 壯 不 努 力 ， 老 大 徒 傷 悲 。
古詩詞中的讀音問題
1.關于古詩詞中的發音和押韻的問題,求高手解答
樓主您好，正如您所說的，每一個時期的官方語言都不盡相同，所以各個時期的韻也是不同的，不同的時代押不同的韻，并不是每個時代都相同的，古時候許多字的讀音和現在是不同的，例如古音中有很多入聲字，而現代漢語普通話里已經沒有入聲字了，在漢語的演變中，入聲字逐漸被其他音調所代替，只有在少數的方言中還存在入聲字，除此之外，其他音調的字也有寫變化，拿初唐著名詩人陳子昂的《登幽州臺歌》為例
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
現在讀起來是不押韻的，但在詩人寫作的時代，“者”和“下”是位于一個韻部的（《唐韻》或者《切韻》）。
再如杜牧《山行》
遠上寒山石徑斜（xié）（古音近似讀xia）,
白云深處有人家（jiā）
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花（huā）。
似乎也不押韻，這也是由于古韻與今韻的不同造成的。
再如 唐代李益的《江南曲》
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期（q ī）。
早知潮有信，嫁與弄潮兒（ér ）。
在這首詩里，"期"和"兒"是押韻的；按今天普通話去讀，q ī和ér 就不能算押韻了。如果按照上海的白話音念"兒"字，念像n í音（這個音正是接近古音的），那就押韻了。
這樣的例子還有很多，都說明了音韻在歷史發展中發生了變化，現在已知較有名的歷代韻書有《切韻》、《廣韻》、《平水韻》，到了清代又有《佩文韻府》，新中國成立后有退出了《詩韻新編》（1965年）和《中華新韻（十四韻）》（2010年），這些都說明了音韻在隨著漢語言的變化而變化。
2.【哪些古詩中含有多音字啊
1.通假字.古詩詞中，我們會發現少量的通假字現象，這些字應讀通假字的舊讀音.例如：見：“采菊東籬下，悠然見南山”（人教版課標實驗教材四下《語文園地六》“日積月累”.注：“四下”表示四年級下冊，選自人教版課標實驗教材，下同.）；“風吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古語“讀書百遍，其義自見”.以上句中的“見”都是通假字，都通“現”，是“顯現、顯露”出來之意，因此讀“xiàn”，不讀“iiàn”.在《所見》（一下13課）和《夜書所見》（三上9課）題目中的“見”，“歲寒知松柏，患難見真情”（三下《語文園地七》“日積月累”）和張籍的《秋思》（五上5課）中的“洛陽城里見秋風”中的“見”，都是“看見”的意思，并無“顯現”之意，不是通假字，所以不讀“xiàn”，應讀“jiàn”.亡：《清平樂·村居》（五下5課）中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wǘ”，不讀“wáng''.柴：王維《鹿柴》中的“柴”是通假字.古代“柴”指有籬落的村寨，也指行軍時在山上扎營，立木劃定的某些區落.本詩題目中“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以應讀作“zhài”，不讀"chái”.而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”中的“柴”字，不是通假字，所以讀“chái”.2.詞牌名.詞牌名的讀音是古代詞賦的“專利”，因而我們只能尊重古人的讀法.例如：卜：《卜算子·詠梅》（五上《回顧拓展八》“日積月累”）中的“卜”讀“bǔ”.因為，讀“bǔ”的時候有多種意義，其中一項是指“估計、預測”，而讀"bo”只用于“蘿卜”一詞.“卜算”是同義黏合詞，意思是“估算、預測”，這里的“子”，是古代對男子的美稱.唐代駱賓王寫詩時喜歡用數字，大家都叫他“卜算子”，后來就以“卜算子”為詞牌名了.樂：《清平樂·村居》（五下5課）題目中的“清平樂”，取用漢樂府“清樂”“平樂”這兩個樂調而命名，因而“樂”讀“yuē”，不讀“l宅”.3.古代單音節詞.古詩詞中，有的兩個單音節詞語連在一起，很像現代漢語的雙音節詞，比較典型的是《聞官軍收河南河北》中的“妻子”和“衣裳”.在現代漢語中，這是兩個雙音節詞，“妻子”“衣裳”的后一字“子”“裳”均要讀作輕聲.但是在古代，“妻子”表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，“衣”是穿在上身的服飾，“裳”是穿在下半身的服飾，類似于今天的裙褲，男女都可以穿.所以，在本詩中的“子”“裳”作為單音節詞，是不能讀作輕聲的，應分別讀作“疽”“cháng''.上例中的“卜算子”的“子”也是單音節詞，是對古代男子的美稱，因而不能像現代漢語詞尾的后綴詞那樣讀作輕聲，也應該讀作"Zǐ”.另外，還要注意疊聲詞的讀法.《春曉》（一下4課）中的“處處聞啼鳥”，《小池》（一下3課）中的“小荷才露尖尖角”，《草》（二下2課）中的“離離原上草”和《宿新市徐公店》（二下2課）中的“籬落疏疏一徑深”，《夜書所見》（三上9課）中的“蕭蕭梧葉送寒聲”，《游子吟》中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”（三下《語文園地五》“日積月累”），在這些句子中都有疊聲詞.在古詩詞朗讀中，不能像現代漢語把疊聲詞第二個字讀成輕聲，而應該讀成本音.因為有的要單獨表示意義，有的起重復強調的作用，而且在五律或七律古詩中，各句字數相等，讀來頗有節奏感，如果把疊字弱化后讀得過輕，就可能給人少一個字的感覺.因此，疊字二般不要弱化讀輕聲，而要讀出該字的本音.二、“特殊字”從今在古詩詞中，我們會遇到一些特殊的字，這些字，古時有舊讀音，而現代卻已經沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的節律規則來說，應該發某個舊讀音，但是在現代漢語規范音中卻找不到這個舊讀音.這時，我們就應以今天的現代漢語規范音來讀.我們知道，古詩詞雖然講究音韻節律，但當時并沒有像現在的漢語拼音這樣嚴密完善的記音系統，因而許多字的讀音追究起來十分復雜，有的已不能準確查考其讀法了.遇到此類特殊情況，我們應該統一到現在規范音的標準上來，這樣更便于教學.如在小學古詩詞教學中，“斜”字的發音爭議就是此類問題的典型表現.斜：《山行》（二上4課）“遠上寒山石徑斜”的“斜”，按照古代節律，詩中的二、四句的末一個字是“家”“花”，其韻腹都是“a”.因此首句的末字“斜”應該押此韻，其韻腹也應是“a”.但在現代漢語中“斜”已沒有“xiá”的音了，所以這個字只好依從今天的發音，讀“xié”.《過故人莊》一句中“青山郭外斜”（四上《語文園地六》“日積月累”）中的“斜”也因為相同原因，念“xié”.還有，“斜風細雨不須歸”（四下23課《漁歌子》）中，“斜”也得念“xié”，如果我們非要將句中的“斜”讀成“xiá”那就顯得太別扭.三、多音字從義挑：《夜書所見》（三上9課）中“知有兒童挑促織”的“挑”有“tiāo”和“tiǎo''兩個讀音.“挑”在“挑動”“撥動”的義項時念“tiǎo”.這句詩的意思是兒童用竹棍等挑動泥土，翻找地里的蟋蟀.因此，在本句中，“挑”字讀“tiǎo”才是合理的.重：杜甫《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“重”是多音。
3.測試 古詩詞中的字音,你都讀對了嗎
測試 古詩詞中的字音，你都讀對了嗎18-04-11 紫嫣雅閣 + 關注獻花（0） 收藏 本文來源于網絡，如有侵權請告知終朝采藍，不盈一襜。
終日讀詩，音律可知？中國的古詩在聲音上是有格律的，如果用現在的普通話發音來讀，有些格律便不對了。不按照古人的聲律讀，就破壞了整首詩的美感。
一定要按照詩歌的格律來背誦、吟唱，才能夠真正掌握詩歌的情意，伴隨的聲音，結合出來的那一份感動。來測測看：古詩詞中的字音，你都讀對了嗎？?結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒·其五》“車馬”， 要念“jū馬”。古人沒有“車”（chē）的讀音，古人的“車”字只有兩個讀音：一個是jū，押魚韻；另一個是chā，在詩里押麻韻。
“飛鳥相與還”的“還”，念xuán。中國字有時候不止一個讀音，不同的讀音有不同的意思。
還，念huán 時是“還家”的意思，念xuán 時是在空中飛翔的樣子，所以這里應該念xuán。“欲辯已忘言”的“忘”，這里不念第四聲wàng，而是平聲的讀音，當做動詞，念wáng。
4.怎樣才能正確的讀出古詩詞里面的字的讀音呢
說起如何正確讀古詩詞里的字音，這就涉及到古音，但古音根據不同時代又可以分成三個，一個是從西周初年到漢末的漢語語音，叫上古音，像《詩經》里的韻部系統就是上古音的讀法；
另一個是中古音，是南北朝至隋唐時期漢語的語音，但是中古漢語語音可以分前后兩期。南北朝的漢語是中古前期，唐五代的漢語是中古后期。中古漢語的代表性音系是隋代陸法言著的詩韻書《切韻》音系。
那么還有一個就是宋元明清時期的漢語語音，叫近古音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韻》音系。
從上面我們分清楚了古音相對應的各個時代，那么如果我們要正確的讀南北朝之前的詩，也就是《詩經》《楚辭》這類的詩，就要用上古音去讀。
就是因為古音和今音有很大的不同，以至于我們的《楚辭》的時候感覺不押韻。比如：《九歌》中的一首云中君：
云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
“芳”“央”“光”押韻，“英”字是不是不押韻了？其實在當時是押韻的，我們用今音去讀就不押韻了。即便是用中古音去讀，也還是不押韻，這就是上古音。
如果我要讀南北朝至隋唐時期的詩，這時候的詩都叫古風體，比如大家知道的田園詩人陶淵明，他有一首詩《歸園田居》：
“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。”
“稀”和“歸”“違”好像不押韻，其實在當時是押韻的，用的是中古音前期。
所以我們要讀唐詩時，最準確的就是用中古音的后期。
那么我們讀宋詞元曲，就是近古音，比如李清照詞“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳”，這里的“裳”字讀 chng，不讀shang。又比如宋朝曹組的一句詞“云透斜陽，半樓紅影明窗戶。”這里的“斜”字讀xi，不讀xi。
所以這些在106韻部的“平水韻”中可以看到它們的歸類。
那么我們今人該怎么去正確讀古詩呢？
可以先看看林慶勛和竺家寧的著書《古音學入門》，這本書分為上、下兩部分，上編《中古音入門》；下編《上古音入門》。完全是根據詩韻來的，挺好的。
還有李新魁著的《中古音》，朱曉農的《語音學》教你怎么發音，是學習發古音的好書。
如果嫌這些都太麻煩，那么還有郭錫良《漢字古音手冊》，像字典一樣的查，很管用。
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