詩詞大全形容穹廬的詩句
1.天似穹廬,籠蓋四野
穹廬（qióng lú）名詞：穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬。
意思是：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
出處：這句詩出自南北朝的《敕勒歌》。
原文節選：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
擴展資料
創作背景
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中后期。
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
2.形容人浪的詩句
1.漢樂府《江南》：
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3.駱賓王《詠 鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4.李嶠《風》：
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5.賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
3.敕勒歌詩中用“穹廬”來比喻什么,這個比喻使人感受到了什么
穹廬比喻敕勒川的天空，天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，使人感受到極目遠望，天野相接，無比壯闊，大氣磅礴的景象。
《敕勒歌》是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，全詩原文如下： 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
白話文釋義：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。
風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。 注釋：《敕勒歌》：敕勒（chì lè）為種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。
北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。 陰山：在今內蒙古自治區北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，四野，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
茫茫：遼闊無邊的樣子。見（xiàn）：同“現”，顯露。
擴展資料 創作背景：《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為“北朝”。
由于漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。 “敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。
這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 “天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。
作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。 這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
4.穹廬的意思,不是穹廬的詞語
出處與詳解1、古代游牧民族居住的氈帳。
①漢劉細君《悲秋歌》：吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。
②《漢書·匈奴傳下》：“ 匈奴 父子同穹廬臥。” 顏師古 注：“穹廬，旃帳也。
其形穹隆，故曰穹廬。”③《周書·異域傳下·吐谷渾》：“雖有城郭，而不居之，恒處穹廬，隨水草畜牧。”
④元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：“氈帳秋風迷宿草，穹廬夜月聽悲笳。”參見“ 窮廬 ”。
2.泛指北方少數民族。①南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝！”②唐 陳鴻 《東城老父傳》：“上皇北臣穹廬，東臣 雞林 ，南臣 滇池 ，西臣 昆夷 ，三歲一來會。”
③宋 司馬光 《言北邊上殿札子》：“可以驅穹廬於幕北，復 漢 唐 之土宇。” [1] ④章炳麟 《中華民國解》：“夫子本 楚 之良家，而云 楚 為非種，以憂勞主父，效忠穹廬故，遂不憚污辱其鄉人，慮大義滅親之太過也。”
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