詩詞大全1.初中語文古詩賞析全部
一.導入：讀詩，如同在傾聽古人吟唱情感之歌。
正是有了這一顆顆情感的種子，詩人的筆下才會盛開出一朵朵絢麗的詩詞之花。我們在鑒賞詩歌時，只有把握住了這首詩的情感坐標，才算真正貼近了詩的靈魂，才能走入這首詩所構筑的美學殿堂。
二.教學流程：1. 詩歌中常見的思想情感：（古人也說，“詩言志”、“詩言情”。在我們初中階段所接觸過的古典詩詞中，哪些情感主題是詩歌中最為常見的呢？）①思鄉懷人：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”、②長亭送別：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（情深意長的勉勵），“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（依依不舍的留戀）③建功立業：“老驥伏櫪，志在千里”，“生當做人杰，死亦為鬼雄”④寄情自然：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“采菊東籬下，悠然見南山”⑤憂國傷時：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，（這些也正是古往今來人類所共有的情感體驗，它們曾孕育出無數燴炙人口的佳句。）
2.“披文以入情”——揣摩詩歌中的情感（詩人將自己的內心情感化為一個個凝練的詞句，那么我們面對一首詩的時候又如何做到“披文以入情”——通過這些語句去把握住詩歌內在的情感脈絡呢？）①知作者，明主題（每個詩人由于人生經歷與情感體驗的不同，他們的詩歌往往也呈現出不同的風格。中考常考的均是一些名家詩作，因此如果能了解這些詩人寫作的主要風格，那么在賞析時就能居高臨下地分析了。）
辛棄疾：愛國詞人，報效國家、收復失地的壯志豪情，報國無門的悲憤（“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”）杜甫：憂國憂民的情懷（三“吏”三“別”，《茅屋為秋風所破歌》）陶淵明：向往田園歸隱之樂（對作者的風格有初步的了解，能給我們帶來一定方便，但這里有一點要強調的是，所謂風格是指詩人寫作的主調，并非沒有例外，比如婉約詞人李清照同樣也寫出了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩篇。因此，在詩歌賞析中要視情況靈活運用。）
②看提示，定基調（提示從何而來？就是詩中的標題、背景提示、注釋等，這常常會給我們理解詩詞情感以重要提示。）練習：《春夜喜雨》（能從中找到感情的批示嗎？）——“喜”字，已暗示了詩人對春雨到來的欣喜、贊嘆之情。
泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？【注釋】①泊：停船靠岸 ②瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。
③京口：在長江南岸，屬現在的江蘇省鎮江市。④鐘山：現在南京市的紫金山，詩人的家園所在地。
詩歌第二句“鐘山只隔數重山”抒寫了詩人當時怎樣的內心感受？（故園雖近卻難以歸鄉的無奈、惆悵之情）③品語句，悟感情（前面兩點還只是把握情感的輔助手段，體會詩中情感更重要的還是應從詩句本身出發，細加品味。）練習：鷓鴣天 晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。
殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。
聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
這首詞表達了詩人怎樣的情感？最后兩句：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。一個“豈”字一個“奈”字就表達了作者浪跡天涯有家難歸的感慨與無奈。
——抓住文中直抒胸臆的關鍵詞句來把握詩歌的情感主題。（古人作詩往往又追求“羚羊掛角，無跡可尋”的含蓄美，詩人之情常常是“藏于山，隱于水”。
除了直抒胸臆外，詩人通常還會用怎樣的方式去傳達情感？——化景物為情思，借景抒情，情景交融。我們做題時就要仔細去品味詩中之景所包含著的情感。）
練習：如夢令 李清照昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。詩中傳達了詩人怎樣的情感？從哪些詞中可見？（愁：對美好春光消逝的感傷。
“雨疏風驟”“綠肥紅瘦”——細雨、落花都是古典詩語中傳達傷春之情的兩個常用意象。）在古詩詞中，還有很多景象身上都含有固定的情感內涵。
比如說送別詩中，就常出現哪種景物？（柳：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，柳就含有惜別之情）大家還能想到哪些景物身上也這樣的特點？（月、雁、梅……）——把握詩歌中常見意象及其所定的情感內涵，有利于解題。4.入情以會意（把握住了詩歌的情感坐標，也有助于我們賞析詩歌的用詞之妙、意境之遠。）
2.初中語文古詩賞析
一.導入： 讀詩，如同在傾聽古人吟唱情感之歌。
正是有了這一顆顆情感的種子，詩人的筆下才會盛開出一朵朵絢麗的詩詞之花。我們在鑒賞詩歌時，只有把握住了這首詩的情感坐標，才算真正貼近了詩的靈魂，才能走入這首詩所構筑的美學殿堂。
二.教學流程： 1. 詩歌中常見的思想情感： （古人也說，“詩言志”、“詩言情”。在我們初中階段所接觸過的古典詩詞中，哪些情感主題是詩歌中最為常見的呢？） ①思鄉懷人：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”、②長亭送別：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（情深意長的勉勵），“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（依依不舍的留戀） ③建功立業：“老驥伏櫪，志在千里”，“生當做人杰，死亦為鬼雄” ④寄情自然：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“采菊東籬下，悠然見南山” ⑤憂國傷時：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”， （這些也正是古往今來人類所共有的情感體驗，它們曾孕育出無數燴炙人口的佳句。）
2.“披文以入情”——揣摩詩歌中的情感 （詩人將自己的內心情感化為一個個凝練的詞句，那么我們面對一首詩的時候又如何做到“披文以入情”——通過這些語句去把握住詩歌內在的情感脈絡呢？） ①知作者，明主題 （每個詩人由于人生經歷與情感體驗的不同，他們的詩歌往往也呈現出不同的風格。中考常考的均是一些名家詩作，因此如果能了解這些詩人寫作的主要風格，那么在賞析時就能居高臨下地分析了。）
辛棄疾：愛國詞人，報效國家、收復失地的壯志豪情，報國無門的悲憤（“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”） 杜甫：憂國憂民的情懷（三“吏”三“別”，《茅屋為秋風所破歌》） 陶淵明：向往田園歸隱之樂 （對作者的風格有初步的了解，能給我們帶來一定方便，但這里有一點要強調的是，所謂風格是指詩人寫作的主調，并非沒有例外，比如婉約詞人李清照同樣也寫出了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩篇。因此，在詩歌賞析中要視情況靈活運用。）
②看提示，定基調 （提示從何而來？就是詩中的標題、背景提示、注釋等，這常常會給我們理解詩詞情感以重要提示。） 練習： 《春夜喜雨》（能從中找到感情的批示嗎？）——“喜”字，已暗示了詩人對春雨到來的欣喜、贊嘆之情。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。 春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 【注釋】①泊：停船靠岸 ②瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。
③京口：在長江南岸，屬現在的江蘇省鎮江市。 ④鐘山：現在南京市的紫金山，詩人的家園所在地。
詩歌第二句“鐘山只隔數重山”抒寫了詩人當時怎樣的內心感受？（故園雖近卻難以歸鄉的無奈、惆悵之情） ③品語句，悟感情 （前面兩點還只是把握情感的輔助手段，體會詩中情感更重要的還是應從詩句本身出發，細加品味。） 練習： 鷓鴣天 晏幾道 十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。
殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。 驚夢覺，弄晴時。
聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
這首詞表達了詩人怎樣的情感？ 最后兩句：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。一個“豈”字一個“奈”字就表達了作者浪跡天涯有家難歸的感慨與無奈。
——抓住文中直抒胸臆的關鍵詞句來把握詩歌的情感主題。 （古人作詩往往又追求“羚羊掛角，無跡可尋”的含蓄美，詩人之情常常是“藏于山，隱于水”。
除了直抒胸臆外，詩人通常還會用怎樣的方式去傳達情感？——化景物為情思，借景抒情，情景交融。我們做題時就要仔細去品味詩中之景所包含著的情感。）
練習： 如夢令 李清照 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。 詩中傳達了詩人怎樣的情感？從哪些詞中可見？ （愁：對美好春光消逝的感傷。
“雨疏風驟”“綠肥紅瘦”——細雨、落花都是古典詩語中傳達傷春之情的兩個常用意象。） 在古詩詞中，還有很多景象身上都含有固定的情感內涵。
比如說送別詩中，就常出現哪種景物？（柳：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，柳就含有惜別之情）大家還能想到哪些景物身上也這樣的特點？（月、雁、梅……） ——把握詩歌中常見意象及其所定的情感內涵，有利于解題。 4.入情以會意 （把握住了詩歌的情感坐標，也有助于我們賞析詩歌的用詞之妙、意境之遠。）
（1）字詞賞析 練習： 飲酒 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 前人評論這首詩時曾說，“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果。
請你說說為什么。 答案示例：因為 “見”字生動地描繪出了作者在東籬下采菊時的悠閑。
山景自然地展現在詩人眼前，不是有意去“望”，而是無意所“見”。更好地傳達出詩人超然于塵雜之外，與自然融為一體的恬適之情。
（答題要點：既要通過聯想展示詩中場景，從字義、修辭等角度去分析字詞的表達效果；還應聯系詩中的情感意蘊去品味。） （2）體會意境 （是否真正理解了詩文的意境，改。
3.整個初中的古詩文賞析
《長歌行》閱讀賞析 作品簡介： 漢樂府 "樂府"原是古代掌管音樂的官署.秦及西漢輝帝時都設有"樂府令".漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲.魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩. 漢樂府創作的基本原則是"感于哀樂，緣事而發"（《漢書·藝文志》）.它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實.漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格.其形式有五言，七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩.流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中. 原文： 青青園中葵， 朝露待日晞. 陽春布德澤， 萬物生光輝. 常恐秋節至， 焜黃華葉衰. 百川東到海， 何時復西歸 少壯不努力， 老大徒傷悲. 注釋： 此詩選自漢樂府.樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛.本詩是其中的一首. 長歌行：漢樂府曲調名. 葵：古代的一種蔬菜. 晞：曬干. 陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候. 布：散布，灑滿. 德澤：恩澤. 秋節：秋季.節，時節，節令. 焜黃：枯黃. 華：同"花". 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作. 百川：無數條江河.川，河流. 徒：徒然，白白地. 今譯： 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥， 晶瑩的朝露陽光下飛升. 春天把希望灑滿了大地， 萬物都呈現出一派繁榮. 常恐那肅殺的秋天來到， 樹葉兒黃落百草也凋零. 百川奔騰著東流到大海， 何時才能重新返回西境 少年人如果不及時努力， 到老來只能是悔恨一生. 賞析： 這首詩從"園中葵"說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回.最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔.這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長茂盛.其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長.何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣 一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了.這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起. 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作.詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力.詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩.可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程.時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了.我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！ 野望 作者：【王績】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類別：【未知】 東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。
【注釋】： 這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閑適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[注釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。
（3）落暉：落日的余光。（4）犢：小牛。
采薇：《詩經.召南.草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”
又《詩經.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經》中“采薇采薇”的詩句。
------------------------------------------------------------------------ 《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。 “東皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。 下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交。
4.中考古文鑒賞
古文鑒賞：一篇曾國藩有關論及“名利”方面的文章。
（原文）知足天地寬，貪得宇宙隘。豈無過人姿，多欲為患害；在約每思豐，居困常求泰，富求千乘車，貴求萬釘帶，未得求速賞，既得務求壞。
芬馨比椒蘭，磐固方泰岱。求榮不知厭，志亢神愈頹，歲燠有時寒，日明有時晦，片言動招尤，舉足便有礙。
戚戚抱殷憂，精爽日凋瘵。矯首望八荒，乾坤一何大，安榮無遽欣，患難無遽憝。
君看十人中，八九無倚賴。人窮多過我，我窮猶可耐；而況處夷涂，奚事生嗟氣？于世少所求，俯仰有余快，俟命堪終古，曾不愿乎外。
語云：名根為拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。（譯解） 知足就會覺得心中像天地一樣寬廣，貪得無厭會覺得宇宙也十分狹小。
對于沒有超乎常人姿質的人來說，多欲多求就更招致禍害；貧困時總想到豐盛，困境時經常尋求平安，富貴時要求有千乘車，尊貴時追求萬釘帶，沒有得到又要求迅速賞給，得到后又永久占有，沒有知足，整日精神昂揚但越來越委頓，天氣有寒有暖，日月有全有缺，時運好時多結善緣，時運不好會生災患。各種福分不可期求，各種禍害往往紛至沓來。
一句話會招人怨尤，一舉足便會有障礙。舉首望世界，乾坤是多么大啊，得到榮譽不要立即歡欣，遇到患難也不要立即氣餒。
你看十人中，八九沒有倚賴。別人窮困多超過我，我的窮困仍然可以忍耐；況且處于平坦夷途，還有什么事值得嗟氣嘆息呢？對于世界少一些索求，走路睡覺都十分愉快，聽天由命活到老，就不會四處不安。
俗話說：一個名利思想不能徹底拔除的人，即使能輕視富貴榮華而且甘愿過著清苦的生活，最后還是無法逃避名利世俗的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化解的人，即使他的恩澤能廣波四海甚至遺留給千秋萬世，其結果仍然是一種多余的伎倆。 從這篇短文中不難看出，曾國藩由于受時代所限，他只是針對功名利祿本身所具有的消極的一面來論及的。
這不由得使我想起了《紅樓夢》中的《好了歌》：“世人都說神仙好，惟有功名忘不了……。”二者對功名利祿的論及其角度是一樣的。
在這個小小的地球村，人人都想活的瀟灑一點，輕松一點，快樂一點。但終其一生也瀟灑不了、輕松不了、快樂不了。
那么是什么把人們給拴住了、纏住了、卡住了呢？說穿了這個東西就是以“得到”為基準而欲以索取的功名利祿。當這樣的功名利祿成了人生追求的唯一境界，似乎自己功名愈厚，其人生也就愈美妙滋潤。
其實，以索取為基準的功名利祿是一副用花環編織的羅網，只要你進去了，你就沒法自在逍遙。 但見世間多少人，沒有功名利祿之時總想“得到”功名利祿。
“得到”小的又想“得到”更大的。一旦“得到”又怕失去。
多少人就是在這樣的患得患失中被煎熬，哪里品嘗得到人生的甘美清純的滋味？多少人只知“得到”功名利祿會給人帶來幸福，殊不知功名利祿也會給人帶來痛苦。為了功名利祿多少人在勞心、勞神、勞力。
為了功名利祿，又有多少人在計較、忙碌、奔波。為了功名利祿，又有多少人在相互懷疑、欺詐、爭斗。
為了功名利祿，更有一些人在玩陰謀、耍詭計、溜須拍馬。 功、名、利、祿，人不可不爭，不爭，人則無進取之心，社會也無進步、發展之動力；亦不可強爭，強爭，人則傷神損體，社會的進步和發展將缺失正確的導向。
更不可為了功名利祿相互懷疑、欺詐、爭斗、玩陰謀、耍詭計，對功名利祿的如此歪爭、奸爭，便是對功名利祿本身所具有的積極性的褻瀆了。 由此說來，對于有機會又有能力以“奉獻”為基準能夠獲得功名利祿的人來說，還是要以平和積極的態度來爭取的，只有如此，才能使人們胸中裝有進取之意，也才能更好地促進社會的發展和進步。
如果從政之人都能夠為具有中國特色的社會主義核心價值體系的構建而努力進取；從商之人都能夠為具有中國特色的社會主義市場經濟的完善而努力實踐，那么，強盛的中國必將以其厚重的歷史文化，使自己真正成為禮儀之邦、和諧之域。
5.中考語文詩詞鑒賞
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿，包容天空于水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了云夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。 想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的一首著名的五言律詩。
詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。
第一句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。
第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復詞”的用法。
第四句再用一個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。
詩的前四句運用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著云夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。
湖水洶涌澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動了起來。這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為后人所欣賞。
后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。最后兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網”的典故，進一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。
這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。
6.中考語文古詩賞析共有哪些
濟南市中考說明之“古詩文閱讀”與新課標要求 地址： “重積累、重方法、重過程” 濟南市2007年中考說明之“古詩文閱讀”與新課標要求 濟南市2007年中考說明中有關“古詩文閱讀”的考試內容明確為以下六點： 1.掌握古代詩詞和淺易文言文的朗讀節奏。
2.理解常見的文言實詞在文中的意義。 3.了解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
4.能理解并翻譯文中的語句。 5.能對古詩文的思想內容、文學形象及作者觀點等作出概括并進行初步的鑒賞。
6.能默寫要求背誦的古詩文名句。 再請大家跟我一起認真閱讀一下新課標中對“古詩文閱讀評價”的要求： “評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”
從中我們不難看出以上兩者之間的內在聯系——重積累、重方法、重過程。同時還能看出我們濟南市在古詩文閱讀方面將考試內容更加以具體化和明確化，使我們的日常教學變得有“章”可循，有“法”可依。
再者，“古詩文閱讀”板塊在中考試卷中約占15%，比“積累與運用”所占比例還重，也足以看出我們比較重視古詩文閱讀這一大環節，這與課程目標中總目標的要求也是相一致的。這10個人 為李白 杜甫 唐宋八大家 杜甫詩歌賞析 蜀 相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 譯詩： 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。 定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！ 評析： 這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。
既有尊蜀正統觀念，又有才困時艱的感慨。詩的前半首寫祠堂的景色。
首聯自問自答，寫祠堂的所在。頷聯“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。
后半首寫丞相的為人。頸聯寫他雄才大略（“天下計”）忠心報國（“老臣心”）。
末聯嘆惜他壯志未酬身先死的結局，引得千載英雄，事業未竟者的共鳴。 登 高 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 譯詩： 天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。 身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高臺。
時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。 評析： 這一首重陽登高感懷詩，是大歷二年（767）在夔州寫的。
“全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。”前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，是抒情。
首聯著重刻畫眼前具體景物；頷聯著重渲染秋天氣氛；頸聯抒發感情，由異鄉飄泊寫到多病殘生；末聯寫白發日多，因病斷酒，映襯時世艱難。 全詩八句都對，句句押韻。
金性堯以為“是杜詩中最能表現大氣盤旋，悲涼沉郁之作。” 望 岳 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 譯詩： 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ 評析： 杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。
希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。 開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。
三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。
最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
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