詩詞大全1.古詩詞中“月”的意象可以有哪些含義
月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。
月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷 在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。” “明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中。”
在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感 在遠離家鄉，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。
寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉情，就是這樣生發出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉思便從心頭油然升起了。
這樣一個鄉思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經驗不同可能產生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如：“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”（李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”（李白《長相思》）；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”
（李白《月下獨酌》）；“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”
（李白《渡荊門送別》）等。其他以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復如鉤。
似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。”（歐陽修《望江南》）；“去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。”
（歐陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。” 表現上看，是寫詩人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。
實則是詩人用這美好的情景來反襯出自己內心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。
若無此月，詩人恐怕也不會有此感傷。又如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危墻獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙。
2.意象月亮在古詩詞中的象征意義及有關詩句
最簡單的： 床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。 水調歌頭 作者： 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 月下獨酌 李白 花間一壺酒， 獨酌無相親； 舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲， 影徒隨我身； 暫伴月將影， 行樂須及春。 我歌月徘徊， 我舞影零亂； 醒時同**， 醉后各分散。
永結無情游， 相期邈云漢 杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。” 唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”
月出皎兮，佼人僚兮（《詩經·陳風·月出》） 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思（張九齡《望月懷遠》） 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉（李白《靜夜思》） 人生代代無窮已，江月年年只相似（張若虛《春江花月夜》） 兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸（李商隱《月夕》） 中天懸明月，令嚴夜寂寥（〈后出塞五首〉其二） 暝色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻。
鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰伐，無力正乾坤。”
——（《宿江邊閣》） 水靜樓陰直，山昏塞月斜。夜來歸鳥盡，啼殺后棲鴉。
（《遣懷》） 露從今夜白，月是故鄉明 明月千里寄相思 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
——（杜甫《月夜》） 公本思家，偏想家人思己，已進一層。至念及兒女不能思，又進一層。
鬢濕臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，語麗情悲。
末又想到聚首時，對月舒愁之狀，詞旨婉切，見此老鐘情之至。（《杜臆》） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。 ——（《月夜憶舍弟》） 落月滿屋梁，猶疑照顏色（《夢李白二首》其一） 片云天共遠，永夜月同孤 細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。 ——（《旅夜抒懷》） 江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。 落日心猶壯，秋風病欲蘇。
古來存老馬，不必取長途。 ——（《江漢》） 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色誰好看？ 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。 已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
——（《宿府》） 客睡何曾著，秋天不肯明！入簾殘月影，高枕遠江聲。 計拙無衣食，途窮丈友生。
老妻書數紙，應悉未歸情。 ——（《客夜》） 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。 李益 ：《夜上受降城聞笛》 月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。 李白：《渡荊門送別》 登舟望秋月，空憶謝將軍。
李白：《夜泊牛渚懷古》 多情只有春庭月，猶為離人照落花。 張泌：《寄人》 照月樓高休獨倚，酒入愁腸化作相思淚。
范仲淹 詞：《蘇幕遮》 年年今夜，月華如練；長是人千里。 范仲淹：《御街行》 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
晏殊 詞：《蝶戀花》 何處合成愁，離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。 吳文英 詞：《唐多令》 胡蝶夢中家萬里，杜鵑技上月三更 唐 崔涂：《春夕》 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯遙明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身 。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
……永結無情游，相期邈云漢。 李白：《月下獨酌》 念月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事，似夢里，淚暗滴。
周邦彥 詞：《蘭陵王》 孤燈不如思欲絕，卷惟望月空長嘆……日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。” 李白：《長相思》 當時明月在，曾照彩云歸。
晏幾道 詞：《臨江仙》 聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。韋應物：《寄李儋元錫》 家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
皇甫冉：《春思》 三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。 盧綸：《晚次鄂州》。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東……共看明月應淚垂，一夜鄉心五處同。 白居易：《望月有感》 ……抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，……靖康恥。
猶未雪，巨子恨，何時滅……。岳飛 《滿江紅》 回 昭陽辭落日，傷心銅雀迎秋月， 妾身，不愿似天家，金 缺。
文天祥 《滿江紅》 拜將名歌，懷賢閣杳，空指沖冠鬃，闌干拍遍，獨對中天明月。 胡世將 詞：《酹江月》 兩宮幽陷，此恨何時雪！……孤忠耿耿。
劍铓冷侵秋月。 （南宋）黃中輔 詞：《念奴嬌》。
想故國，高臺月照，輦下風光，山中歲月，海上心情。（南宋）劉辰翁 詞：《柳梢青》 璧月初晴，黛云遠澹，春事維主？……宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。
……鄜州今夜，此苦又誰知否？ 劉辰翁 龍虎敬，風云天。千。
3.月亮在古詩中的意象有哪些
月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚嘆和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了中國人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發他們的心弦，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恒與惜時；美的象征 。可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和中國人相提并論。
據學者統計，李白作詩共 1059篇，其中 314 篇提到月，占的比例相當大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、離別等不同的意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同懷懷。中國的文學藝術特征正是以意象為基礎的。
一個藝術符號，往往牽系著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經?陳風?月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
于是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝愿捎給世界另一面的摯友親朋。
擴展資料：
古詩詞中的意象
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，代表堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節。
竹子
竹子具有性直、心空、節貞、積極向上等特點，用以比擬君子的品德修養。
楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長 ，風吹而成纏綿難舍之狀 ，故古人常折柳送別。
4.“月”的意象在古詩人中表達的思想
一般為寄托相思
也有渲染凄涼悲傷之時
例如：
寄托相思的：
舉杯邀明月，對影成三人；
舉頭望明月，低頭思故鄉；
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
無言獨上西樓，月如鉤。
.
.
.
渲染悲涼凄慘之情：
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒
.
.
.
很多的
5.月在古詩詞中常蘊含什么意思
展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或寄托濟世報國之壯志，或是借以抒發對宇宙、社會人生的思考。
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融于的內心思想情感之中，并使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，并將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。
月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方面，我們應當引導學生有所積累。
否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。 一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷 在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。 如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。” “明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中。”
在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！ 其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感 在遠離家鄉，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。
寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷 在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。 1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。” 2、在不少古詩詞中，月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫照。
如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
3、在不少古詩詞中，月亮這一意象的出現，常常將詩人的內心悲苦上升到一個極高境界。 如杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。” 其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩詞不還有很多：如“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（李白《宣州謝（月兆）樓餞別校書叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……去來江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”（白居易《琵琶行》）； “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。
四、以月蘊涵時空的永恒 那高懸于天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。
。 張若虛《春江花月夜》中有：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。”江月年年如此，人物代代無究已，詩人從自然的美景中感受到一種欣慰。
1、從文化淵源上看，月文化源遠流長。在遠古時代，民間就流傳著許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。
中國民間有賞月的傳統習俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交游活動之。
6.月亮在古詩中的意象
月亮的意象分析
1、月亮的基本象征意義之一：月亮是母親與女性的化身，反映女性
祟拜的生命意味，代表母系社會的靜溫與和諧，她反映著女性世界的
失意與憂傷。后羿射日、嫦娥奔月的傳說，給月亮是月亮成為一個女
性化的象征意象。在中國的傳統文化中，日為陽，月為陰；男性為陽，
女性為陰。它指向一個曾經存在，但隨著歷史的發展而后來被父系氏
族社會放逐的母系社會。相對于當時那戰亂頻繁，禮教森嚴的社會，
月亮所代表的母系社會理想。
2.月亮的基本象征意義之二；月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，它
既是運動的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導人們對生生不已的
哲學精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發人們宏大 的天問
意識和人生喟嘆。
3、映照在中國人心靈世界里有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮，
神話的月亮是詩化的月亮，它談泊靜溫空寂通脫給中國的古典藝術以深刻的象征
啟示；一種是科學本體的月亮它盈虧變化，時晦時明，啟迪著中國的科學
與智慧。因而月亮可以有很廣泛的衍生意：
(1)思鄉或相思：在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神
家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞里常常表現出望月思
鄉的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然于天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念
家園、父母的情思，常寄托于明月的傳遞。當孤臣浪子云游天涯之際總是把
明月與故鄉聯系在一起，明月成為啟動鄉愁、寄托相思、返歸家園的神秘象
征物。這不正標志著在人們意識的深層，月亮總是母親社會溫馨與和諧的象
征，因而每當入人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的寄托精神的
寄托了；月亮牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發了旦古一
月兩地相思和思鄉的主題。
(2)月亮反映著古代詩人騷客孤獨與寂寞的心態，反映著失意者尋求慰藉與解脫
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虛的循環變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間
的辯證發展。月亮作為一種象征形式，它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識和歷史
意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月
亮意象的出現總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識相雄渾高古的審
美境界。
(4)月亮作為一種永恒與自然的象征它又成為士大夫逃避紛紜的現實苦難、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身，在否定了現實的功利的人生目的和道德之后，月亮就成
為一種飄逸的風范。
轉載請注明出處詩詞大全 » 月意象在古詩詞中的內涵