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  • 形容傳承好作風的詩句

    1.描寫“傳承”的詩句有哪些

    1、冰青,取之于藍而青于藍,水為之而寒于水。——戰國:荀子《勸學》

    譯文:靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的,卻比水還要寒冷。

    2、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——《過零丁洋》文天祥

    譯文:人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。

    3、新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。下年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮

    譯文:新長的竹子要比舊竹子高,它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的,會長得更高。

    比喻青出于藍而勝于藍,而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧,既表達了“長江后浪推前浪,一代新人勝舊人”,又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩;后兩句是展望,用以表達新生力量將更好更強大。

    4、問渠那得清如許?為有源頭活水來。——《觀書有感二首》朱熹

    譯文:要問為什么那方塘的水會這樣清澈呢?是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

    如果讀者拋開詩歌本身的描述對象,完全可以把這種道理引申開來。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等。

    而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面,那么,也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。

    5、江山代有才人出,各領風騷數百年。——《論詩五首·其二》趙翼

    譯文:國家代代都有很多有才情的人,他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年(流芳百世)。

    6、殺了夏明翰,還有后來人。——《就義詩》夏明翰

    譯文:殺了我夏明翰,還會有后來的人繼承的未盡的事業。

    7、滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。預支五百年新意,到了千年又覺陳。——《論詩》趙翼

    譯文:大自然和人類社會不斷的運動發展,新事物,新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩,到了一千年又覺得陳舊了。

    2.表達傳承的詩句有什么

    1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應制》

    舊宮賢相筑,新苑圣君來。運改城隍變,年深棟宇摧。

    后池無復水,前殿久成灰。莫辨祈風觀,空傳承露杯。

    宸心千載合,睿律九韻開。今日聯章處,猶疑上柏臺。

    2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》

    漢苑空傳承露盤,不聞臨幸又春殘。

    吾君薛儉前無比,只向郊祠響玉鑾。

    3、宋.許月卿《香潭八首》

    老師當日啟靈篇,親手傳承豈偶然。

    殘月曉風空夜夜,垂楊芳草自年年。

    報恩男子那無地,未喪斯文決有天。

    月在香潭照心曲,更饒一雨洗娟娟。

    4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》

    混沌鑿開吞幾歲,洪荒莫考傳承裔。

    但聞前史載三皇,伏義神農及黃帝。

    三皇之后五帝傳,少昊顓頊高辛繼。

    唐堯虞舜又繼之,天下于斯為盛際。

    3.形容傳承的詩詞有哪些

    1、長江后浪推前浪,世上今人勝古人。——北宋劉斧《青瑣高議》

    譯文:長江后浪推著前浪前進,世界上今人在智慧才能上勝過古人,意味著一代更比一代強。

    2、新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。——清代鄭燮《新竹》

    譯文:新長的竹子要比舊竹子高,它們的生長全憑老的枝干扶持。

    3、明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。——明鄭板橋《題畫竹》

    譯文:等到第二年新竹變成了老竹,它也開始孕育新的竹子了,就這樣,竹子才能一年比一年多,一棵比一棵高,最終形成了成片的竹海。比喻新生力量的成長又須老一代積極扶持。

    4、江山代有才人出,各領風騷數百年。——清代趙翼《論詩五首·其二》

    譯文:國家代代都有很多有才情的人,他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年(流芳百世)。

    5、滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。預支五百年新意,到了千年又覺陳。——《論詩》清代趙翼

    譯文:大自然和人類社會不斷的運動發展,新事物,新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩,到了一千年又覺得陳舊了。

    4.形容繼承的詩句

    《終南山》

    作者:王維

    太乙近天都,連山到海隅。

    白云回望合,青靄入看無。

    分野中峰變,陰晴眾壑殊。

    欲投人處宿,隔水問樵夫。

    品評:習古堂國學網有人鑒賞說,這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景,以藝術的夸張,極言山之高遠。頷聯寫近景,身在山中之所見,鋪敘云氣變幻,移步變形,極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝,想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。

    這種鑒賞是外行人看熱鬧,不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法,于繼承唐詩優良傳統于事無補,反而誤導當代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。

    我從如何寫詩的角度品評這首詩,揭示盛唐詩人如何寫詩的,有助后人繼承之。

    王維首聯何等寥郭,那是終南山給他的感受,若僅僅如此寫來,不含個人的思想情感,就成平庸的詩什了。王維雖寫山,卻包含社會,朝廷。他用了近天都,到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起,王維繼承古詩寫法傳統,我們后來者豈能拋棄?!王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯雖寫終南山變化無常的景象,實寓朝廷的詭異和世事不可預料,于是引出退隱的想法,結就想隱而問樵夫,意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。

    這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫,而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。

    《歸嵩山作》

    作者:王維

    清川帶長薄,車馬去閑閑。

    流水如有意,暮禽相與還。

    荒城臨古渡,落日滿秋山。

    迢遞嵩高下,歸來且閉關。

    品評:習古堂國學網從情感方面說:這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥,其實乃托物寄情,寫自己歸山悠然自得之情,如流水歸隱之心不改,如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡,落日秋山,是寓情于景,反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物,意象疏朗,五六句寄情于景,感情濃郁。

    我從寫作方面補充補充。一,寫詩先蓄情志于胸,當然,人的情志是社會所致。看這首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山,他是什麼心情?首聯面對大好山川,其用去閑閑表達了自己的心情。去,失去也,閑閑,閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯說流水如果有情意,自己也不會被罷官,現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優良筆法,王維繼承了。可惜當代寫詩的人有幾個繼承,

    他們寫山就是山,寫水就是水,這種復制品,毫無藝術可言。從社會導致的情志,攫取能符合情志的景物予以表達,這是一個辯證的思維過程,是詩人必須堅持的優良傳統。王維低落的情緒貫穿到底,門關上了,與世隔絕。

    5.與作風有關的詩句

    虞美人·雨后同干譽、才卿置酒來禽花下作(葉夢得)

    落花已作風前舞,又送黃昏雨。

    曉來庭院半殘紅,惟有游絲,千丈裊晴空。

    殷勤花下同攜手,更盡杯中酒。

    美人不用斂蛾眉,我亦多情,無奈酒闌時。

    楊柳枝詞(崔道融)

    霧捻煙搓一索春,年年長似染來新。

    應須喚作風流線,系得東西南北人。

    驀山溪(杜旟)

    春風如客,可是繁華主。紅紫未全開,早綠遍、江南千樹。一番新火,多少倦游人,纖腰柳,不知愁,猶作風前舞。小闌干外,兩兩幽禽語。問我不歸家,有佳人、天寒日暮。老來心事,唯只有春知,江頭路,帶春來,更帶春歸去。

    作雪遇大風遂晴(陸游)

    雪作風散之,雪止風亦定。

    霽日上窗扉,明暖起我病。

    去春財十日,共喜時序正。

    晨興盥颒罷,白發滿清鏡。

    門前無客至,默臥弄塵柄。

    叢竹如有情,代我發孤詠。

    二月二日(李商隱)

    二月二日江上行,

    東風日暖聞吹笙。

    花須柳眼各無賴,

    紫蝶黃蜂俱有情。

    萬里憶歸元亮井,

    三年從事亞夫營。

    新灘莫悟游人意,

    更作風檐夜雨聲。

    雜興(盧仝)

    意智未成百不解,見人富貴亦心愛。等閑對酒呼三達,

    屠羊殺牛皆自在。放心為樂笙歌攢,壯氣激作風霜寒。

    廚中玉饌盈金盤,方丈厭見嫌不餐。飛鷹躍馬實快性,

    唇腐齒爛空漓岏。豈期福極翻成禍,禍成身誅家亦破。

    昨朝惆悵不如君,今日悲君不如我。否泰交加無定主,

    懶學風云戢翎羽。綠酒清琴好養生,出將入相無心取。

    三五圖書舊揣摩,五千道德新規矩。

    泛黃河(孟郊)

    誰開昆侖源,流出混沌河。積雨飛作風,驚龍噴為波。

    湘瑟颼飗弦,越賓嗚咽歌。有恨不可洗,虛此來經過。

    章錢二君見和復次韻答之(蘇軾)

    黃昏已作風翻絮,半夜猶驚月在沙。

    照汴玉峰明佛剎,隔淮云海暗人家。

    來牟有信迎三白,薝卜無香散六花。

    (薝卜,梔子花也,與雪花皆六出。)

    欲喚阿咸來守歲,林烏櫪馬斗喧嘩。

    分無纖手裁春勝,況有新詩點蜀酥。

    醉里冰髭失纓絡,夢回布被起廉隅。

    君應旅睫寒生暈,我亦饑腸夜自呼。

    明日南山春色動,不知誰佩紫微壺。

    書晁補之所藏與可畫竹三首(蘇軾)

    與可畫竹時,見竹不見人。

    豈獨不見人,嗒然遺其身。

    其身與竹化,無窮出清新。

    莊周世無有,誰知此凝神。

    若人今已無,此竹寧復有。

    那將春蚓筆,畫作風中柳。

    君看斷崖上,瘦節蛟蛇走。

    保時此霜竿,復入江湖手。

    晁子拙生事,舉家聞食粥。

    朝來又絕倒,諛墓得霜竹。

    可憐先生槃,朝日照苜蓿。

    吾詩固云爾,可使食無肉。

    (吾舊詩云:可使食無肉,不可居無竹。)

    用前韻作雪詩留景文(蘇軾)

    萬松嶺上黃千葉,載酒年年踏松雪。

    劉郎去后誰復來,花下有人心斷絕。

    東齋夜坐搜雪句,兩手龜坼霜須折。

    無情豈亦畏嘲弄,穿簾入戶吹燈滅。

    紛紛兒女爭所似,碧海長鯨君未掣。

    朝來云漢接天流,顧我小詩如點纈。

    歐陽趙陳在戶外,急掃中庭鋪木屑。

    交游雖似雪柏堅,聚散行作風花瞥。

    晴光融作一尺泥,歸有何事真無說。

    泥干路穩放君去,莫倚馬蹄如踣鐵。

    6.形容傳承的句子有哪些

    1. “弘揚中華優秀文化傳統,傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中學生秉持的信念。

    2. 就算雷鋒已經不在了,但是他的雷鋒精神永遠活在我們心中,我將永遠傳承雷鋒的美好品德,讓雷鋒的故事家喻戶曉。

    3. 同學們,讓我們齊心傳承兩岸文化,讓我們擁有一座美麗的精神家園,讓我們的生命煥發光彩,讓我們每個人都為推動兩岸和平發展而貢獻自己的力量吧。

    4. 他的精神也一定會感染他的子孫后代和周圍的人,人們一定會為這個人而驕傲,讓愛四處傳遞,我們的世界就一定會充滿愛。

    5. 流光容易把容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉,時光易改,不屈的精神雋永。這屬于中華民族的精神,永遠傳承。

    6. 祖國創造了生活,改造著生活,歲月承載著歷史的腳步,大地積淀了文明的精華,走在世紀之初的我們,懷著一顆堅定不移的心,為中華文化,民族精神貢獻自己的一份力量。

    7. . 作為雷鋒傳人,他們不斷為雷鋒這個光輝的名字添彩,不斷豐富這一偉大的時代精神。我們要弘揚雷鋒精神!

    8. 青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。長江后浪推前浪,世上今人勝古。

    9. 安息!屈原。你的行動早以證明了你那不愿與世俗同流和污,“出淤泥而不染”的堅貞品性。你的精神早已萬古流芳。

    10. 我們由此深深感到,華僑華人們帶來的,除了濃濃的報國心、故鄉情,還有催人奮進的精神食糧;不朽的華僑精神必將是中華民族偉大復興的有力保證和不竭動力!

    11. “雷鋒精神”激勵著一代又一代人學習,現在這個任務已經寄托在了我們這一代人的身上,那我們就更要傳承雷鋒精神,讓助人為樂永遠成為令人驕傲、令人贊嘆的優秀品質吧!

    12. 雷鋒精神傳萬家,感動世人你我他。濟人之危解人難,成人之美人人夸。只要人人獻出愛,蕓蕓眾生無仇家。我為人人人為我,朗朗乾坤美如畫!

    13. 朋友們,讓我們攜著五四的光榮傳統,牢記三代中央領導的期望,在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻,創造出無愧于青春,無愧于時代的新業績!

    14. 在這個繁花似錦的三月,我們看到這樣的“活雷鋒”,更覺得雷鋒精神的可貴。這是雷鋒精神的傳承。

    15. 曾經的革命戰士,如今的女孩捐眼角膜,都在為別人貢獻,為社會貢獻。我們應該繼續著、發揚著、傳承著這種精神。

    形容傳承好作風的詩句

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