詩詞大全1.表示比喻追究細節的詞語
拔樹搜根 比喻追究到底，徹底查問。
出處：見“拔樹尋根”。
拔樹尋根 比喻追究到底。
出處：元·無名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晉人，你可也休將咱盤問，則管里絮叨叨拔樹尋根。”
不咎既往 咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處：《論語·八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
不追既往 追：追究。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處：清·林則徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數呈繳，未來者斷絕不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
2.表示“過往的事情不再追究,珍惜當下”的句子有哪些
1、美好的，留在心底，遺憾的，隨風散去，活在當下，且行且珍惜。
2、一個人一生可能會愛上很多人，等你真正獲得屬于你的幸福之后，你就會明白，以前的傷痛其實是一種財富，它讓你更好地把握和珍惜你愛的人。
3、做好手中事，珍惜眼前人。
4、珍惜今日，努力將來，過去種種，且忘記它，午夜夢回，如有記憶浮沉，轉個身，再睡。
5、我在未來等你，且行且珍惜。
6、但愿天下人都能以三生的相約來看待、珍惜自己的因緣，不辜負前世，不枉費來生。最重要的此生此世，則能以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。
7、人生苦短，能在一起就好好珍惜，愛你的原因，就是愛你，在一起的動機，只是想跟你在一起。
8、敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
9、珍惜生命就要忘記昨天，珍惜今天。
10、人的一生，只有失去才會覺得珍惜，只有努力才會覺得美好。
11、既然兩人來世不再結發，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的人了。
12、從現在起，我將不再期待，只珍惜我所擁有的。
13、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。
14、喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。生活就是如此簡單，何必作賤自己讓自己那么累。
15、也許人類的悲哀便在于此，擁有的東西不去珍惜，對于得不到的卻永遠渴望。
3.形容退隱的詩句
1.《飲酒·幽蘭生前庭》
魏晉-陶淵明
幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
2.《漢宮春·會稽秋風亭觀雨》
宋代-辛棄疾
亭上秋風，記去年裊裊，曾到吾廬。山河舉目雖異，風景非殊。功成者去，覺團扇、便與人疏。吹不斷，斜陽依舊，茫茫禹跡都無。
千古茂陵詞在，甚風流章句，解擬相如。只今木落江冷，眇眇愁余。故人書報，莫因循、忘卻蓴鱸。誰念我，新涼燈火，一編太史公書。
3.《醉落魄·棲烏飛絕》
宋代-范成大
棲烏飛絕。絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾。花影吹笙，滿地淡黃月。
好風碎竹聲如雪。昭華三弄臨風咽。鬢絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅說。
4.《 西江月·萬事云煙忽過》
宋代-辛棄疾
萬事云煙忽過，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。
早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。
5.《漁家傲·燈火已收正月半》
宋代-王安石
燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞說洊亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴。
卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。一弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。
4.表示比喻追究細節的詞語
拔樹搜根 比喻追究到底，徹底查問。
出處：見“拔樹尋根”。 拔樹尋根 比喻追究到底。
出處：元·無名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晉人，你可也休將咱盤問，則管里絮叨叨拔樹尋根。” 不咎既往 咎：責怪。
對以往的錯誤或罪責不再追究。 出處：《論語·八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
不追既往 追：追究。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處：清·林則徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數呈繳，未來者斷絕不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。” 反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。
反過來追究自己。指從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。”。
5.形容追究的成語有哪些
拔樹尋根 比喻追究到底。
出處：元·無名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晉人，你可也休將咱盤問，則管里絮叨叨拔樹尋根。” 不咎既往 咎：責怪。
對以往的錯誤或罪責不再追究。 出處：《論語·八佾》：zhidao“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
不追既往 追：追究。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處：清·林則版徐《諭各國商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數呈繳，未來者斷絕不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。” 反求諸己 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。
反過來追究自己。指權從自己方面找原因。
出處：《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣。” 歸根究柢 追究底細。