詩詞大全1.贊美嵇康的詩句
《中國名勝詞典》載：“嵇康墓在安徽省渦陽縣城東北30公里的嵇山南麓。
嵇康（774--763），字叔夜，三國曹魏時人。著名的文學家、音樂家，官中散大夫，世稱嵇中散。
其與當世名士阮咸、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王為友，常駐聚會于竹林之下，時稱“竹林七賢”。因政治上擁護曹魏，反對司馬氏集團篡權，為司馬昭所殺。
臨刑前，他拒絕了二千太學生的營救，索賠琴彈了一曲已成絕響的《廣陵散》。后葬于此。
嵇康墓為縣級重點文物保護單位。… 又稱嵇中散墓，位于渦陽縣石弓鎮嵇山南麓（原屬濉溪之臨渙）。
渦陽建縣前屬宿州。清嘉慶10年（1805），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中說：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜（字康）墓載在州乘”。
其墓依山鑿石而建，巨石封門，上覆山土，墓在山腹中，外表與山一體。現墓洞已被發現，但墓內被盜一空，只有空墓尚存。
從嵇康性格看待嵇康之死 嵇康是一個很具有性格的人，從他的詩歌里你可以看到一個真實的嵇康的形象。嵇康作為一個個人，但是他始終都不曾稍稍改變一下的性格，我認真地看了一下嵇康的作品，從他的言語中我看到他不羈的性格。
我認為嵇康的死正是因為他的性格所至的。 嵇康的死直接原因是他的性格。
嵇康詩的風格，《文心雕龍》評為：“嵇志清峻。”而《明詩》又說：“叔夜峻俠，故興高而采烈。”
我們注意到盡管這兩者評價不盡相同，但是又應該發現驚人的相似：就是嵇康有一個的詩在《文心雕龍》和《明詩》的作者的眼中都有一個“峻”的特點，由此可以看到嵇康性格中不能容人而又不能容于人的一面。在《后漢書·朱浮傳》中有這么一句話“以峻文詆之。”
這句話中的“峻”是“嚴酷，嚴厲”的意思，文如其人，由此我們可以揣度出嵇康的性格中一定有很難被人接受的地方，當然這僅僅是我個人的揣測罷了。但是我認為這種揣測幷不是沒道理的。
在嵇康的《與山巨源頭絕交書》中表達出他自己有九不堪的地方，其中有“不喜吊喪，而人道以此為重，己未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽”和“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？”可見嵇康性格中有一種不為世所累的性格，在嵇康的眼中塵世中有太多瑣事的煩擾了，而嵇康的本性中是不能忍受這樣的煩擾的。
而他向往的生活是忘掉世間的煩憂。嵇康《養生論》云：“萱草忘憂”。
萱草一名紫萱，又名忘憂草。吳中書生謂之療愁。
可見嵇康性情中是無法接受他所處的那個時代的，他渴望的是超脫他所處的那個時代。正如他在《與山巨源絕交書》中表達出來的那樣“統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？” 其實他表達的意思是他無法接受這樣的時代，因為在人間就有送來迎往的憂擾的，這是不可避免的。
嵇康喜歡過無憂無慮的生活，所以他要過的生活是“游山澤，觀魚鳥”，幷且“心甚樂之。”他要過的這種生活完全是秉其本性行事的，不愿意稍稍地改變一下。
因為是人就有生老病死的事情，在當時社會人們把送葬看成一件大事，但是嵇康卻不愿意順從世俗，可見其倔強不羈的一面了。既然不能順從世俗，當然嵇康就希望能超脫他的那個世界——那個不能被他性情接受的世界。
他渴望超脫他的那個世界，因此他“聞道士遺言，餌術、黃精，令人久壽，意甚信之”。在嵇康的眼中他是對的，他的追求秉其本性而行的信仰也是對的，即使和他的那個時代的人完全不相同，但是他只是“循性而動，不為物移”。
我不由想到嵇康的觀念其實和屈原是很相似的，屈原的觀念是“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”。但是嵇康還是比屈原鋒芒收斂許多的，《晉書·列傳第十九》中有這樣的描寫“（康）性慎言行”。
或許是他不屑和世俗交往吧。 嵇康的行為在外人看來，真的是有點怪誕的，也是不能想象的，據晉書列傳第十九中記載“（康）性絕巧而好鍛。
宅中有一柳樹甚茂，乃擊水圍之，每夏月，居其下以鍛”。了解他的人對他的這種性情也就接受了，但是對于不了解他的人會是怎么看待他呢？其實嵇康還是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官，但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，因為按照嵇康他自己的說法“自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二”。
就因為山濤推薦他出來做官嵇康就要和山濤絕交，其實從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀，……”。自己認為最好的朋友，就因為這樣就結束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容人去干涉他追求自然，即使是自己認為最親密的朋友。
從其一生來看嵇康也算得上一個言行一致的人，他說過“君子之行賢，不察于有度而后行也；任心無邪，不議于善而后正也；不論于是而后為也。”嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性。
所有的這些都是嵇康“越名教而任自然“的體現。 正因為崇尚自然本性，所以他不愿意為世俗憂擾，而只愿意平平。
2.渦陽導游詞作文,比如說帶領外地人來參觀渦陽,咋描述
在安徽省西北地區有一個縣城，一座老子廟訴說著美麗的傳說、一條渦河孕育著孩子呈現了動人的故事。
這里就是我的家----美麗渦陽。 天靜宮坐落在渦陽城北的閘北鎮鄭店村。
為紀念我國春秋時偉大的思想家，道家創始人老子而修建。此宮南臨渦河，三面環繞武家河，北枕龍山之峰，可謂撫山枕水之地，鐘靈毓秀之鄉。
作為老子的誕生地，渦陽代代相傳著很多有關老子的美麗故事。酸甜紫紅的李子，是人們愛吃的佳果，可是我們食李子而不叫李子，稱輝子。
其原因是避諱姓李的老子。還有一個關于老子出生的傳說：“老子出生的時候，有萬鶴翔空，九龍迎駕，九條龍從地上涌出來為他噴水沐浴，龍出之處被人稱九眼井。”
據說，古人為了紀念老子，曾在他的出生之地修了九眼井。這盡管只是一個神話傳說，可后人為了表達對老子的崇敬，卻把傳說變成了現實。
然而在渦陽，這九眼井竟然奇跡般地相繼出土了。“有緣千里來相會”希望大家能走一走、看一看、聽一聽，這里就是我的家。
“上善若水，厚德載物”渦河，是我們賴以生存的母親河。這條穿市而過的河流，孕育著我們一代代的渦陽人。
通過各方面的河治理，現在不同了。你瞧！河面船只穿梭，河岸草兒青青、花兒鮮艷、樹木成蔭。
路邊種滿了桂花樹，悠閑的人們常常在這里散步，情不自禁地贊嘆到：空氣真清新啊！遠遠望去就像一幅連綿不斷的山水畫。 馬路也越來越寬闊了、高樓大廈也越來越多，街道也越來越干凈，人也越來越漂亮了。
傍晚，廣場上的音樂聲此起彼伏，原來是老老少少隨著音樂聲翩翩起舞，好一幅國泰民安的景象！ 我相信家鄉的未來在人們的共同努力下，一定會闖出一片更加美好、幸福、和諧、快樂的新天地。我一定好好學習，長大為家鄉建設貢獻一份力量！因為這里是我的美麗家-----渦陽。
3.寫安徽渦陽的作文100字
我的家鄉是一個小鎮，那里風景優美，綠樹成陰.春天，樹枝抽出了嫩綠的枝條，小草懶洋洋地睜開眼，花兒們也紛紛盛開了，紅的、藍的、黃的、紫的，千奇百怪，五光十色.花兒們發出陣陣醉人的芳香，引來一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！夏天到了，樹葉更綠了，還去河里摸魚，那一棵棵樹像一些戰士一般.花兒們也更加芬芳誘人.荷花也開了，荷葉是綠的，荷花是淡粉紅的，真美啊！我們小孩子最喜歡到荷塘采蓮藕吃，一條條魚在水中成群結隊地游來游去，一被我們捉上來，就“活蹦亂跳”，看它乞求的樣子，真可憐！秋天，大雁往南飛，一會兒排成人字形，一會兒又排成一字形.天空湛藍湛藍的，天空下是一片金黃的景象，麥子是黃的，樹葉也是黃的，一片一片的樹葉離開大樹媽媽的懷抱，獨自一人“旅行”.農民伯伯在這個季節可樂了，也很忙，因為他們辛勤的汗水培育的麥子成熟了，他們都忙著割麥子呢！冬天來到了，一顆顆雪花從天上飄落到地上，整個世界一片潔白，雪花是花狀的，白白的，一捏在手中就融化成晶瑩的小水珠了.我的家鄉真美麗，我愛我的家鄉。
4.形容可憐的詩句
白發三千丈，緣愁似個長。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
酒入愁腸，化作相思淚。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
秋風秋雨愁煞人！
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
我本將心比明月，奈何明月照清渠。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
5.描寫湖水的詩句
>-----馮延巳
風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾）
孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香
蘇軾《夜泛西湖五絕》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。
白居易《錢塘湖春行》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣。
楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
春題湖上
（唐）白居易
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
明代王瀛《蘇公堤》中“蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄”的詩句。詩句集中描寫了蘇堤醉人的景色。“西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃。”每到陽春三月，柳絲輕揚，翠浪翻空，碧桃吐艷，紅霞滿地，十里長堤，彌漫著綠煙彩霧，馨香馥郁，令人陶醉。明代張寧《蘇堤春曉》詩道：“楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側枕聽鶯啼。”南宋吳唯信《蘇堤清明即事》詩云：“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”陸游也有 “花滿蘇堤柳滿煙”的詩句。可見，寫蘇堤都離不開煙柳、紅桃、歌鶯。
最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。-----白居易
徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭。-----鄭清