詩詞大全1.宋詞中：清平樂江城子菩薩蠻卜算子等都是什么意思
部分詞牌名來歷 1：暗香 詞牌名。
從小序中可知始自作者。紹熙二年冬天，作者冒雪去拜訪石湖居士（范成大），逗了一個月，石湖拿出詩箋，向作者索要詞章新作，作者填寫了兩首詞。
石湖吟賞不已，命兩個歌妓演唱，音調節律和婉，作者就將這首詞名為《暗香》。 2： 卜算子 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。
相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。
3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。
宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始于晏殊。
4：釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。
5：長相思 詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調。
又名《長相思令》、《相思令》等。 因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名。
6：丑奴兒 詞牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通稱《采桑子》，又名丑奴兒令、羅敷媚。
7：搗練子 詞牌名。以搗衣而名。
晚唐已有此詞調。 8：定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。
此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。
9；芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名。 10：風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，后取用為詞調。
11：花犯 詞牌名。周邦彥自度曲。
“犯”：意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。 12：浣溪沙 又名《小庭花》。
唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調。減字浣溪沙 詞牌名。
減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。這首詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言。
13：浪淘沙 唐代教坊曲名。 又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》。
此詞最早創于唐代劉禹錫和白居易。 14：酹江月 即念奴嬌，取蘇軾《念奴嬌》中“一樽還酹江月”。
臨江仙 唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲常用于詠水仙。
15：六丑 周邦彥自創。后人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》。
傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問。“是誰寫的？”李師師說：“這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調。”
徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六丑》？”周邦彥答道：“因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它并不容易。 昔日高陽氏有子六人，富才華 而貌，故以此取為曲調的名字。”
16：六州歌頭 詞牌名。原是唐代的鼓吹曲。
宋時入詞牌。六州指伊、涼、甘石、氐、渭。
六州各有歌曲，統稱《六州》。歌頭即引歌。
17： 綠羅裙 原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之。 18：賣花聲 詞牌名。
唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。
此曲最早創自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。
其內容專詠浪淘沙。五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛。
19：滿庭芳 詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。
又名《滿庭霜》、《江南好》、《滿庭花》。 20：木蘭花 又作《玉樓春》《西湖曲》等。
唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一。宋人定為七言八句。
21：念奴嬌 念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，因念奴音色絕妙，后人用其名為詞調。 22：破陣子 原是唐朝開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，后改用為詞牌。
23：菩薩蠻 原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。
當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。” 24：青玉案 詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。 25：清平樂 原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。
又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐后人偽托。
26：鵲橋仙 詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。
又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。 27：如夢令 相傳后唐莊宗自制曲，因曲中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”一句而得名。
28：阮郎歸 詞牌名。出自東漢劉晨、阮肇天臺山采藥遇仙女的典 29：瑞鶴仙 詞牌名。
宋周邦彥始創，格體參差 30：少年游 唐無此詞調，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長似少年時”句，取之為名。 又名《小闌干》、《玉臘梅枝》。
31：霜天曉角 詞牌名。又名《月當窗》、《踏月》。
此詞調首見于《全芳備祖前集》，宋代詞人林逋取其前片的意境用為詞牌名。 32：水調歌頭 又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》。
相傳隋煬帝開汴河時，曾制《水調歌》，唐人演為大曲。 大曲分散序、中序、入破三部分。
“歌頭”是中序的第一章。 33：水龍吟 又名《龍吟曲》。
取李白“笛奏龍吟水”一詩句而名之。 34：蘇幕遮 唐玄宗時教坊曲名。
原曲源自西域龜茲國，“蘇幕遮”意“西戎胡語”。 35：望江南 詞牌名。
原唐教坊曲名，后用為詞牌。 此調本名為《謝秋娘》，。
2.閱讀下面一首宋詞,然后答題菩薩蠻舒亶畫船捶鼓催君去,高樓把酒留
【小題1】“催”字表現擊鼓開船，催促離人上船出發；而“留”字表現樓上把酒話別，難舍難分。
同一時間，不同地點，一“催”一“留”，鮮明的對比把將別而又不忍離別的情景映襯得十分強烈。【小題2】江潮來去容易，友人一別難相逢。
飲盡此杯，不知何日才能重逢同飲。 （或答“今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復送君歸來”）借江潮抒別情，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語言表達的浩渺的情思。
（2分）從將別想到別后，筆意拓展，以問句結尾，表達了作者與好友的深厚友情和依依惜別之情，寄托了重逢的希望，情深意長。 （2分）【小題1】試題分析：此類是屬于考查煉字的題，分析時可以從以下幾步入手：①理解該字在句中的意思；②看是否運用了修辭手法；③看該字的運用起了什么作用。
然后在結合著詩歌的具體語境進行理解。 “催”之急更見“留”之切，所以答題時可從與“留”的對比中去分析將別而又不忍離別的情景表達的淋漓盡致的效果。
考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
【小題2】試題分析：在詩歌賞析的表現手法的運用方面，借景抒情，情景交融是常用的手段，答題時，可從情與景的關系上去分析，一是要寫出詞作表達的感情，二是要寫出這一感情是如何通過寫景表達出來的，要突出其“思致”。 如“江潮容易得， 只是人南北”，作者借江潮抒別情，表達出依依惜別的深情。
考點：分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
3.宋詞中：清平樂 江城子 菩薩蠻 卜算子等都是什么意思
部分詞牌名來歷 1：暗香 詞牌名。
從小序中可知始自作者。紹熙二年冬天，作者冒雪去拜訪石湖居士（范成大），逗了一個月，石湖拿出詩箋，向作者索要詞章新作，作者填寫了兩首詞。
石湖吟賞不已，命兩個歌妓演唱，音調節律和婉，作者就將這首詞名為《暗香》。 2： 卜算子 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。
相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。
3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。
宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始于晏殊。
4：釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。
5：長相思 詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調。
又名《長相思令》、《相思令》等。 因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名。
6：丑奴兒 詞牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通稱《采桑子》，又名丑奴兒令、羅敷媚。
7：搗練子 詞牌名。以搗衣而名。
晚唐已有此詞調。 8：定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。
此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。
9；芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名。 10：風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，后取用為詞調。
11：花犯 詞牌名。周邦彥自度曲。
“犯”：意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。 12：浣溪沙 又名《小庭花》。
唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調。減字浣溪沙 詞牌名。
減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。這首詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言。
13：浪淘沙 唐代教坊曲名。 又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》。
此詞最早創于唐代劉禹錫和白居易。 14：酹江月 即念奴嬌，取蘇軾《念奴嬌》中“一樽還酹江月”。
臨江仙 唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲常用于詠水仙。
15：六丑 周邦彥自創。后人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》。
傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問。“是誰寫的？”李師師說：“這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調。”
徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六丑》？”周邦彥答道：“因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它并不容易。 昔日高陽氏有子六人，富才華 而貌，故以此取為曲調的名字。”
16：六州歌頭 詞牌名。原是唐代的鼓吹曲。
宋時入詞牌。六州指伊、涼、甘石、氐、渭。
六州各有歌曲，統稱《六州》。歌頭即引歌。
17： 綠羅裙 原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之。 18：賣花聲 詞牌名。
唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。
此曲最早創自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。
其內容專詠浪淘沙。五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛。
19：滿庭芳 詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。
又名《滿庭霜》、《江南好》、《滿庭花》。 20：木蘭花 又作《玉樓春》《西湖曲》等。
唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一。宋人定為七言八句。
21：念奴嬌 念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，因念奴音色絕妙，后人用其名為詞調。 22：破陣子 原是唐朝開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，后改用為詞牌。
23：菩薩蠻 原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。
當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。” 24：青玉案 詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。 25：清平樂 原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。
又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐后人偽托。
26：鵲橋仙 詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。
又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。 27：如夢令 相傳后唐莊宗自制曲，因曲中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”一句而得名。
28：阮郎歸 詞牌名。出自東漢劉晨、阮肇天臺山采藥遇仙女的典 29：瑞鶴仙 詞牌名。
宋周邦彥始創，格體參差 30：少年游 唐無此詞調，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長似少年時”句，取之為名。 又名《小闌干》、《玉臘梅枝》。
31：霜天曉角 詞牌名。又名《月當窗》、《踏月》。
此詞調首見于《全芳備祖前集》，宋代詞人林逋取其前片的意境用為詞牌名。 32：水調歌頭 又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》。
相傳隋煬帝開汴河時，曾制《水調歌》，唐人演為大曲。 大曲分散序、中序、入破三部分。
“歌頭”是中序的第一章。 33：水龍吟 又名《龍吟曲》。
取李白“笛奏龍吟水”一詩句而名之。 34：蘇幕遮 唐玄宗時教坊曲名。
原曲源自西域龜茲國，“蘇幕遮”意“西戎胡語”。 35：望江南 詞牌名。
原唐教坊曲名，后用為詞牌。 此調本名為《謝秋娘》，。
4.宋詞耿玉真菩薩蠻賞析
五代耿玉真《菩薩蠻》
菩薩蠻 （五代）耿玉真
玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。
背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛遠山攢，芭蕉生暮寒。
釋：這是一首北宋初年廣為流傳的一首詞，筆致工巧，深婉動人，盡極抒寫一位溫柔多情、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評贊該詞：“如怨如慕，極深款之致。”據阮閱《詩話總龜》等書記載：“南唐盧絳病痁（shān，瘧疾），夢白衣美婦歌曰：‘玉京人去秋蕭索’云云。”給這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩，世稱為“鬼詞”，可見人們對其喜愛之極。
上闕首句“玉京人去秋蕭索”，點明親人遠去京師，春去秋至而音信全無。
“畫檐鵲起梧桐落”，鵲起不顧，進一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見。
“欹枕悄無言”，夜不安寐，欹枕無言，用動作表現心理，形象而又委曲。
“月和清夢圓”，夢里依稀與親人團聚。詞人把夢中團聚與中天月圓巧妙地交織一起，“圓”語雙關，圓而不圓，夢境與現實、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。
“背燈惟暗泣，甚處砧聲急”，前后倒裝。
“甚處砧聲急”，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢中驚醒。“甚處”表明砧聲從很遠處傳來，時斷時續，并不太響，也符合乍醒恍惚情態。這種響聲亦把人驚醒，說明睡得不安穩，夜之冷清更甚，“急”未必實寫砧聲矣。
“背燈惟暗泣”，夢斷神傷狀。眼前冷寂，夢中歡聚，兩相襯照，益發傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，為傷感之最。
“眉黛遠山攢”，接“背燈暗泣”，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫，更將滿膺思念、一腔哀怨，無法釋懷而凝結于眉間黛遠。
末句“芭蕉生暮寒”宕開，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒氣直沁人心里，又不說破，辭婉情切，令人哀怨無端，為以景結情之妙筆。此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調亦由緊促轉為低沉，與詞意的轉進相諧和。結構上一句景，一句情，間或情景雙寫。在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內心世界婉曲而深切地袒露出來。
5.宋詞的念奴嬌,菩薩蠻是什么意思
念奴嬌，詞牌名。念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。念念奴嬌奴是唐代歌女的名字，傳說玄宗每年游幸各地時，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在贊美她的演技。
菩薩蠻，唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘（mán），又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。
唐宣宗（李忱）大中年間（公元847--859年），女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻（jì），號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是《菩薩蠻》就成了詞牌名
6.宋詞耿玉真《菩薩蠻》賞析（詩眼）望網友幫忙速度速度,先謝了 愛問
《菩薩蠻》一首，題耿玉真 玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。
欹枕悄無言，月和殘夢圓。背燈唯暗泣，甚處砧聲急。
眉黛遠山攢，芭蕉生暮寒。按，《詞統》下徐士俊注曰：“南唐盧絳病惗，夢白衣美婦歌此詞，勸絳尊酒，因謂絳曰：‘子之病食蔗即愈。
’如言果差。數夕又夢之，曰：‘妾乃玉真也。
他日富貴，相見于固子坡。’后入宋。
臨刑有白衣婦人同斬，宛如所夢。問其姓名，曰耿玉真。
問受刑之地，則固子坡也。”按此段文字出于宋馬令《南唐書》卷二十二盧絳傳。
《花草萃編》卷三、《唐詞紀》卷十二據此題作盧絳詞。《詞統》最早題為耿玉真詞。
《全唐詩》卷八百六十八作盧絳、卷八百九十九作耿玉珍。 《詞的》則錄為無名氏詞。
今按其本事，是詞固與盧絳無關，而耿玉珍亦僅歌之而已。何況此段記載荒誕不經，本不可信據。
當從《詞的》作無名氏詞。 耿玉真，南唐婦人。
生卒年無考，入宋后，相傳受刑處死。事見《南唐書》、《侯鯖錄》。
存詞一首關于本詞的作者，有一種說法是盧絳所作。 還有一種說法是盧絳有一次患了瘧疾，發燒時夢見一個美麗的白衣女子對他唱歌：“玉京人去秋蕭索……”，唱完了便向他勸酒說：“妾耿玉真也，他日富貴相見于固子坡。”
后來南唐滅亡了，入宋后盧絳被判死刑。臨刑時有白衣婦人與他同斬。
這個女子長得與他夢中所見一模一樣，問她叫什么名字，答曰：“耿玉真。 ”而他們受刑的地方正是固子坡。
上闕首句“玉京人去秋蕭索”，點明親人遠去京師，春去秋至而音信全無。 “畫檐鵲起梧桐落”，鵲起不顧，進一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見。
“欹枕悄無言”，夜不安寐，欹枕無言，用動作表現心理，形象而又委曲。 “月和清夢圓”，夢里依稀與親人團聚。
詞人把夢中團聚與中天月圓巧妙地交織一起，“圓”語雙關，圓而不圓，夢境與現實、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。 “背燈惟暗泣，甚處砧聲急”，前后倒裝。
“甚處砧聲急”，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢中驚醒。 “甚處”表明砧聲從很遠處傳來，時斷時續，并不太響，也符合乍醒恍惚情態。
這種響聲亦把人驚醒，說明睡得不安穩，夜之冷清更甚，“急”未必實寫砧聲矣。“背燈惟暗泣”，夢斷神傷狀。
眼前冷寂，夢中歡聚，兩相襯照，益發傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，為傷感之最。 “眉黛遠山攢”，接“背燈暗泣”，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫，更將滿膺思念、一腔哀怨，無法釋懷而凝結于眉間黛遠。
末句“芭蕉生暮寒”宕開，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒氣直沁人心里，又不說破，辭婉情切，令人哀怨無端，為以景結情之妙筆。
此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調亦由緊促轉為低沉，與詞意的轉進相諧和。 結構上一句景，一句情，間或情景雙寫。
在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內心世界婉曲而深切地袒露出來。陳廷焯評贊該詞：“如怨如慕，極深款之致。”
