詩詞大全形容高貴品質的詩句
1.體現人高尚品質的詩句
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）
梅花絕句（之二）
陸游
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
陸游
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
位卑未敢忘憂國。（陸游）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
2.贊揚高尚品格的詩句
1、竹石
【作者】鄭燮 【朝代】清
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文
緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
2、卜算子·詠梅
【作者】陸游 【朝代】宋
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文
驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單.無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦.又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首.卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
3、石灰吟
【作者】于謙 【朝代】明
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
4、己亥雜詩（其五）
【作者】龔自珍 【朝代】清
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
5、浪淘沙
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
譯文
不要說讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。
3.描寫高尚品質的古詩有哪些
1、《十一月四日風雨大作》
年代： 宋 作者： 陸游
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
2、《過零丁洋》
年代： 宋 作者： 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
3、《題竹石》
年代： 清 作者： 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
4、《覺范師種竹頌》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
往在江南住竹山，道人兩歲三來訪。
聽風聽雨看成龍，牛羊折角入朝餉。
簡州城東刮地寒，手種檀欒三兩竿。
竹成要作無孔笛，若有靈龜一任鉆。
5、《題畫菊》
年代： 宋 作者： 鄭思肖
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
4.贊頌人的高尚品格的詩句
古詩：竹石
竹 石
（清）鄭 燮
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng
咬 定 青 山 不 放 松 ，
lì gēn yuán zài pò yán zhōng
立 根 原 在 破 巖 中 。
qiān mó wàn jī hái jiān jìn
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ，
rèn ěr dōng xī nán běi fēng
任 爾 東 西 南 北 風 。
作者背景
鄭燮（1693-1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生于清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。干隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。干隆七年1742年出任山東范縣令。干隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。干隆十三年1748年，干隆游山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚：《干隆東封書畫史》。
鄭燮為官清廉，后來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。
著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
注詞釋義
竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
立根：扎根、生根。
原：本來。
破巖：破裂的巖石縫隙。
磨：折磨，挫折。
擊：打擊。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：你。
古詩今譯
咬住了青山就決不肯放松，
根須已經深扎在巖石之中。
歷經千萬次磨煉更加堅韌，
任憑你東西南北來的狂風。
名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
5.寫人物高貴品質的詩句
《畫菊》 鄭思肖
花開不并百花叢
獨立疏籬趣無窮
寧可枝頭抱香死
何曾吹落北風中
石灰吟
[明] 于謙
千錘萬鑿出深山 ，
烈火焚身若等閑 。
粉骨碎身渾不怕 ，
要留清白在人間 。
題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌云節，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。
竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
6.有描寫人高尚品質的詩
卜算子詠梅
**
1961.12
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
【注釋】
卜算子：詞牌名，駱賓王詩用數名，人稱卜算子。山谷詞“似扶著，賣卜算”，
取賣卜算命的意思。
風雨送春歸：辛棄疾《摸魚兒》，“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”。
【附】 陸游原詞《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥輾作塵，只有香如故。沁園春雪 沁園春雪
7.咱贊美人品質高尚的詩句
蓮花也是荷花1 蓮花 在佛教上被認為是西方凈土的象征，是孕育靈魂之處。佛身多置于蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以圣潔的形象。蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的并蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。蓮花主要象征著美、愛、長壽、圣潔. 2 荷花，中國人的六月花神，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色，“輕輕資質淡娟娟，點綴園池亦可憐”：拙政園“四壁荷花三面柳”，藝圃池中香暗度，怡園正綠香紅舞、擁蓮媛三千，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里，好似水上張青蓋，罩卻紅妝吐彩蓮，雨后來池看，碧玉盤中弄水晶……古人云：“游莫美于春臺，花莫盛于芙蓉”，誠不虛也。 荷花別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生于水底泥中。花色品種極多，花色紅、白、綠、紫和雜色皆有，品種有一梗兩花的并蒂蓮、一枝四花的四面蓮，乃至一莖十花的“十面觀音”，還有花小如棗的碗蓮，千姿百態。 李漁稱荷蓮具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，莖葉日上日妍，有飄搖之態、裊娜之姿。菡萏成花，嬌姿欲滴。花之即謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉并擎。二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆并列餐盤，互芬齒頰。即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰“無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用”（《閑情偶寄》）。 荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜？荷花》云：“花生池澤中最秀。凡物先華而后實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成為美麗、純潔、堅貞的代表。《詩經》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳”，取其潔。 魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊。佛教創自干旱、酷熱的印度，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，借以弘揚佛法。佛教認為，現實世界是一片穢土污泥，而佛教則使人不受污染，超凡脫俗，達到清凈無礙的境界，所以用出污泥而不染的蓮花為喻。 相傳摩耶夫人坐于蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為“蓮花座”，座勢叫“蓮花座勢”。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。中國東晉高僧慧遠創白蓮社，后之凈土宗亦叫“蓮宗”，荷蓮成為佛教的象征。 佛教有步步生蓮的傳說，據《佛本行集經？樹下誕生品》載，釋迦牟尼在蘭毗尼園“生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花”。另有鹿女步步生蓮的傳說。《雜寶藏經？蓮花夫人緣》記載說，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延，“常石上行小便，有精氣流墮石宕。有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人稱“鹿女”，長大“即能行來，腳踏地處，皆蓮花出”。鹿女后為烏提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神圣意義。這應該是園林中蓮花鋪地的神圣涵義。 荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是“竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱”（《題荷花》）。 中華自古愛蓮，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣，它也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。 清張潮稱“蓮以濂溪為知己”（《幽夢影》），指的是以“濂溪自號”的宋代理學家周敦頤，筑室廬山蓮花峰下小溪上，寫了情理交融、風韻俊朗的《愛蓮說》。周對蓮作了細致傳神的描繪，贊美蓮花的清香、潔凈、亭立、修整的特性與飄逸、脫俗的神采，比喻了人性的至善、清凈和不染。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，實際上也兼融了佛學的因緣，構成了拙政園“遠香堂”、“藕香榭”等蘇州園林景點意境。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的“蓮花頌”，“贏得芳名萬載傳”。 蓮花雅潔，成為傳遞愛情之象征物。古有秋天采蓮懷人的傳統，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》，以“藕”雙關“偶”，以“蓮”雙關“憐”，情味雋永，表達了對愛人的懷念深情。 蓮之可口已如前述，但以蓮入饌，中國文人也吃得風雅。三國時，就有人用荷葉制成酒杯，使
荷花形容人的品質的詩句有哪些
1.形容“蓮花品質”的詩句有哪些
形容“蓮花品質”的詩句有：
1、綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——溫庭筠《蓮花》
2、白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。——李商隱《題白石蓮花寄楚公》
3、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。——岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》
4、開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——佚名《西湖曲》
5、新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。——白居易《母別子》
6、一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》
7、玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》
8、西上蓮花山，迢迢見明星。——李白《古風·其十九》
9、琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。 ——郭震《古劍篇 / 寶劍篇》
10、楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。——李昂《從軍行》
11、柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。——白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
12、白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。——李白《西岳云臺歌送丹丘子》
13、看取蓮花凈，應知不染心。——孟浩然《題大禹寺義公禪房》
14、坐來念念非昔人，萬遍蓮花為誰用？——柳宗元《戲題石門長老東軒》
15、臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。 湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。——郭震《蓮花》
2.形容荷花品質的詩句
描寫荷花精神的詩句：
1、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。——唐·駱賓王《晚泊》
2、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——唐·王維《山居即事》
3、當軒對尊酒，四面芙蓉開。芙蓉：荷花。——唐·王維《臨湖亭》
4、荷風送香氣，竹露滴清響。——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》
5、從來不著水，清凈本因心。不著水：不沾水，指荷葉不沒于水。 ——唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》
6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——唐·李白《別儲邕之剡中》
7、圓荷浮小葉，細麥落輕花。 ——唐·杜甫《為農》
8、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。凈：光潔。雨裛：濕透。紅蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》
9、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。唐·杜甫《暮春》
10、荷香隨坐臥，湖色映晨昏。 ——唐·劉長卿《留題李明府霅溪水堂》
11、芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。芙蓉：荷的別名東風：春風。——唐·高蟾《上商侍郎》
12、荷深水風闊，雨過清香發。 ——宋·歐陽修《和圣俞百花洲》
13、葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。宿雨：指荷葉上隔夜的雨水珠。清回：形容荷葉清凈圓潤。風荷舉：晨風吹動著荷葉在水面上舒展開來。——宋·周邦彥《蘇幕遮》
14、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。 ——宋·米友仁《臨江仙》
15、荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。西陵：西興鎮，在今浙江蕭山。——宋·姜夔《湖上寓居雜詠》：苑墻曲曲柳冥冥，人靜山空見一燈。荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。
16、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。胭脂雪瘦：形容紅中稍透白色的荷花顏色。沉水：沉香，閨房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷葉上滾動。指荷葉上滾動的水珠。——金·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
3.形容蓮花品質的詩句
1） 昔日芙蓉花，今成斷根草。 ： 李白《妾薄命》
2） 荷風送香氣，竹露滴清響。 ： 孟浩然《夏日南亭懷辛大》
3） 荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 ： 劉長卿《送靈澈上人》
4） 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 ： 李商隱《贈荷花》
5） 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。 ： 張養浩《水仙子?詠江南》
6） 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 ： 王昌齡《西宮秋怨》
7） 西上蓮花山，迢迢見明星。 ： 李白《古風?其十九》
8） 竹色溪下綠，荷花鏡里香。 ： 李白《別儲邕之剡中》
9） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 ： 李白《子夜吳歌?夏歌》
10） 東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 ： 劉攽《雨后池上》
11） 一年滴盡蓮花漏。 ： 毛滂《玉樓春?己卯歲元日》
12） 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 ： 王維《山居即事》
4.形容“蓮花品質清高”的詩句有哪些
1. 江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
——《詩經》
2. 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
——王昌齡《采蓮曲》
3. 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈送林子方》
4. 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
——李清照《一剪梅》
5. 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
——石濤《荷花》
6. 水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
——周敦頤《愛蓮說》
7. 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。
——樂府《青陽渡》
8. 微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
——沈約《詠芙蓉》
9. 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。
——吳均《采蓮》
10. 澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
——江洪《詠荷詩》
11. 荷香銷晚夏，菊氣入新秋。
——唐·駱賓王《晚泊》
釋義：荷花的幽香，送走了酷熱的晚夏；菊花的清氣，進入了金色的新秋。
12. 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
——唐·王維《山居即事》
釋義：嫩竹節已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。
13. 竹色溪下綠，荷花鏡里香。
——唐·李白《別儲邕之剡中》
釋義：溪邊翠綠的竹子把溪水都映成了綠色，池塘里的荷花似乎讓池水都染上了香味。
5.贊美“蓮花品質”的詩句有哪些
1. 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》
2. 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——唐·楊萬里《曉出凈慈送林子方》
3. 東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發光彩，清爽散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。——唐·白居易《東林寺白蓮》
4. 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。——清·石濤《荷花》
5. 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，愿托華池邊。——唐·李白《古風》
6. 綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白草。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐·溫庭筠《蓮花》
6.描寫蓮的品質的詩句并寫出所代表的品質
蓮花的自然美完全可用來象征佛教的這種理想。
況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。
唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。
象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。
就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿印；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。
可見，蓮是佛國凈土的象征。
7.贊美“蓮花品質”的詩句有哪些
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——唐·楊萬里《曉出凈慈送林子方》東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發光彩，清爽散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。——唐·白居易《東林寺白蓮》荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。——清·石濤《荷花》碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，愿托華池邊。——唐·李白《古風》綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白草。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐·溫庭筠《蓮花》。
8.描寫荷花品質的優美句子有哪些
1、我愛蓮是因為它潔身自愛的品格；我愛蓮是因為它身處逆境而奮力向上的精神；我愛蓮是因為它剛直不阿，威武不曲的風采；我愛蓮是因為它香遠益清的雅美；我愛蓮是因為它可遠觀而不可褻玩的操守；我愛蓮是因為它裝點了河港和湖泊；我愛蓮是因為它美麗了鄉村和城市。
2、我愛荷花，因為它象征著美麗，象征著希望。在池塘里，一朵朵荷花亭亭玉立，永不疲憊的為大自然增色生輝，所以，我愛荷花。
3、微風習習，荷池泛起微波，荷葉和花朵也輕輕地搖曳起來，好象在翩翩起舞，引來幾只蜻蜓在荷池上空飛舞，這真是一幅高雅素潔的風景畫呀！4、一望無盡的荷葉挨挨擠擠的，有的高、有的低像一個個碧綠碧綠的大圓盤。這幅景像讓我不由想起了：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這兩句詩。
5、雨后的荷葉更添了一些嫵媚。每一張荷葉都無一例外地捧著一團雨水，但決不是我們通常在文章中讀到的那種被稱為露珠的東西，它渾圓如球，肥碩似雞蛋般大小，靜靜地躺在葉的中心，軟軟的晶瑩著，遠遠近近的閃爍著，像荷葉的眼睛，活了這片遼闊的綠。
6、月光將荷葉倒影在水中，現實的存在永如夢幻般難以觸及，唯留現實與夢幻隨風飄蕩。 蓮葉田田，不染污泥的蓮穿風塵走日月，攜著不棄的情懷，不變的歌音，一直永唱到永遠。
7、在平靜的湖面，總有幾只調皮的青蛙飄蕩在我們的視線里，從一片荷葉跨越另一片荷葉，像是在歡呼雀躍，“夏天來了，終于可以有地方乘涼了”。名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，就是描述的蜻蜓對荷花的誘惑。
為了搶鏡，賞花的人群在飛奔，掏出武器“咔嚓”連拍式的把畫面升級成了一幅幅形態優美的畫面，紛紛打包裝進了自己的行囊。8、在那一片荷葉的掩蓋下，露出了幾朵荷花。
有的白如玉，有的粉似霞。白的好象少女白嫩的皮膚，又似無暇的白雪。
再看粉紅的，真不知它是被天邊的晚霞映紅了臉，還是怕羞。它們可以說是“出污泥而不染，濁清漣而不妖”。
9、再細看。荷花千姿百態，潔白無暇，像水晶一樣純潔。
有的才只有一個青里泛白的花苞，嬌羞欲語，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇擁在花蕊旁，猶如一位衣衫未整的美人；那些全開了的，像一個個穿著潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開喉嚨大喊著：“我成熟了，快來摘啊！”荷花散發出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調皮的蜻蜓，扇動著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。
我陶醉了，覺得眼前的荷花是一位位風姿綽約的荷花仙子在翩翩起舞。10、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。11、你瞧，河面上那一張張荷葉，翠綠，墨綠，顏色不一，光滑油亮。
它們挨挨擠擠，有的浮在水面上，有的出水老高，還有的卷著卷兒。那高高挺立的荷葉，猶如亭亭玉立的少女張開舞裙。
浮在水面上的荷葉好似一個個碧玉盤。偶爾幾只青蛙跳到荷葉上，濺起水花落在玉盤里滾來滾去。
12、你看，那打著苞的，真像一位緬腆的小姑娘，不肯向人們露笑臉。半開著的，像一位純潔的少女，用白嫩的手捧托著臉龐。
完全盛開的更加動人，她開朗地向人們露出美麗的笑容。13、沐浴雨中的荷葉，或平鋪于水面，或挺立于水面，新葉嫩嫩的尖尖的，淺淺的探出了水面，猶如初生的嬰兒，萬物的更迭。
蛙兒蹲在荷葉上，快意地唱著，鳴蟬躲在深枝上，肆意的叫著，帶來盛夏的暑意，對抗著冰雪的凜冽。幾朵白蓮遠遠地開著，冰清而玉潔，給人一種不可偎近之感，惟恐沾染了俗氣而融化了冰晶。
14、荷葉厚實而寬闊，有農人的斗笠那么大；葉桿高而壯，像挺直的手臂支撐著荷葉。大概因為陽光和肥力分布的差異，荷葉長勢并不均勻，一忽兒高一忽兒低，將整個荷塘的表面演繹成幾個綠色的巨型大浪，呼啦啦的似乎要消退了，又忽然卷起浪頭朝前涌去。
荷塘因此而總是欲靜還動，欲停不止……15、荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
形容一個人高貴品質的詩句
1.體現人高尚品質的詩句
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）
梅花絕句（之二）
陸游
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
陸游
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
位卑未敢忘憂國。（陸游）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
2.形容人品質的詩詞
1千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔6.翩若驚鴻，婉若游龍7.美人既醉，朱顏酡些8.冰肌自是生來瘦，那更分飛后9.邀人傅脂粉，不自著羅衣10.秀色掩今古，荷花羞玉顏11.北方有佳人，絕世而獨立12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪13.屆笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難16.裊娜少女羞，歲月無憂愁17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色22.脈脈眼中波，盈盈花盛處23.巧笑倩兮，美目盼兮.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身28.蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕飾30.一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸31.云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃33.柳腰春風過，百鳥隨香走34.頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭35.笑顏如花綻，玉音婉轉流36.皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪37.楊家有女初長成，養在深閨人未識38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨40.纖纖作細步，精妙世無雙41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐44.柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權46.昨日亂山昏，來時衣上云47.絕代有佳人，幽居在空谷.寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成49.榮曜秋菊，華茂春松50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年52.愛彼之貌容兮，香培玉琢53.羨彼之良質兮，冰清玉潤54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔55.慕彼之華服兮，閃灼文章56.其靜若何，松生空谷57.其艷若何，霞映澄塘58.其神若何，月射寒江59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃60.窈窕淑女，君子好逑61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態64.顧盼生輝，撩人心懷65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗68.有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒73.翩若輕云出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉76.繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波79.秀色空絕世，馨香為誰傳？80.質傲清霜色，香含秋露華81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉82.娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.淡眉如秋水，玉肌伴輕風84.有美一人，婉如清揚85.【穆】然回首，【婷婷】玉立86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅87.燦如春華，皎如秋月88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低89.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴90.盛服濃妝韶顏雅容91.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒92.普天壤其無儷，曠千載而特生93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春“紅”94.桃之夭夭，灼灼其華95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿98.螓首蛾眉，巧笑倩兮99.秀色掩今古，荷花羞玉顏100.靜若處子，動若脫兔101.冶容多姿鬢，芳香已盈路102.燕趙多佳人，美者顏如玉103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光蕩漾104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！105.麗質仙娥生月殿106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。
剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞云情意，舉措多嬌媚108.云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
3.描寫人物品質的詩句
捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——（魏）曹植《白馬篇》
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原《國殤》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 ——（唐）王昌齡《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——戴叔倫《塞上曲二首》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《揚子江》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《過零丁洋》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 ——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。 ——（宋）陸游《示兒》
路遙遙其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原《離騷》
生當做人杰，死亦為鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日絕句》
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 ——李白《行路難》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ——李白《夢游天姥吟留別》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《過零丁洋》
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ——于謙《石灰吟》
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ——王冕《墨梅》
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——鄭燮《竹石》
4.推薦兩句描寫人物高尚品質的詩句
1、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 《畫菊》 鄭思肖
釋義：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落于凜冽北風之中。現在引申為：堅守高尚節操，不屈不移、忠于信念的情懷。
2、粉骨碎身渾不怕 ，要留清白在人間 。 石灰吟 于謙
釋義：粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
3、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 竹石 鄭板橋
釋義：經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
4、《清平樂村居》 宋 辛棄疾（這首詞反映了樸素、溫暖而有風趣的農村生活。） 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
5、《楊氏之子》 ：梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
6、《牧童》 唐 呂巖 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
5.【形容人物高尚品質的成語】
描寫人的品質：平易近人，寬宏大度，冰清玉潔，持之以恒，鍥而不舍，廢寢忘食，大義凜然，臨危不俱，光明磊落，不屈不撓，鞠躬盡瘁，死而后已 描寫人的智慧：料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今 才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三 描寫人物儀態、風貌：憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 描寫人物神情、情緒：悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動于衷 勃然大怒 描寫人的口才：能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河 來自歷史故事的成語：三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四面楚歌 負荊請罪 精忠報國 手不釋卷 懸梁刺股 鑿壁偷光。
6.咱贊美人品質高尚的詩句
蓮花也是荷花1 蓮花 在佛教上被認為是西方凈土的象征，是孕育靈魂之處。佛身多置于蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以圣潔的形象。蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的并蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。蓮花主要象征著美、愛、長壽、圣潔. 2 荷花，中國人的六月花神，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色，“輕輕資質淡娟娟，點綴園池亦可憐”：拙政園“四壁荷花三面柳”，藝圃池中香暗度，怡園正綠香紅舞、擁蓮媛三千，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里，好似水上張青蓋，罩卻紅妝吐彩蓮，雨后來池看，碧玉盤中弄水晶……古人云：“游莫美于春臺，花莫盛于芙蓉”，誠不虛也。 荷花別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生于水底泥中。花色品種極多，花色紅、白、綠、紫和雜色皆有，品種有一梗兩花的并蒂蓮、一枝四花的四面蓮，乃至一莖十花的“十面觀音”，還有花小如棗的碗蓮，千姿百態。 李漁稱荷蓮具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便為點綴綠波，莖葉日上日妍，有飄搖之態、裊娜之姿。菡萏成花，嬌姿欲滴。花之即謝，復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，與翠葉并擎。二曰可鼻：荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。三曰可口，蓮實與藕，皆并列餐盤，互芬齒頰。即使霜中敗葉，亦可摘而藏之，備終年裹物之用。故曰“無一時一刻，不適耳目之觀；無一物一絲，不備家常之用”（《閑情偶寄》）。 荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜？荷花》云：“花生池澤中最秀。凡物先華而后實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成為美麗、純潔、堅貞的代表。《詩經》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳”，取其潔。 魏晉以降，荷花滲入了佛教意蘊。佛教創自干旱、酷熱的印度，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的。佛教迎合大眾的愛蓮心理，借以弘揚佛法。佛教認為，現實世界是一片穢土污泥，而佛教則使人不受污染，超凡脫俗，達到清凈無礙的境界，所以用出污泥而不染的蓮花為喻。 相傳摩耶夫人坐于蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為“蓮花座”，座勢叫“蓮花座勢”。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。中國東晉高僧慧遠創白蓮社，后之凈土宗亦叫“蓮宗”，荷蓮成為佛教的象征。 佛教有步步生蓮的傳說，據《佛本行集經？樹下誕生品》載，釋迦牟尼在蘭毗尼園“生已，無人扶持，即行四方，面各七步，步步舉足，出大蓮花”。另有鹿女步步生蓮的傳說。《雜寶藏經？蓮花夫人緣》記載說，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延，“常石上行小便，有精氣流墮石宕。有一雌鹿，來舐小便處，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人稱“鹿女”，長大“即能行來，腳踏地處，皆蓮花出”。鹿女后為烏提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神圣意義。這應該是園林中蓮花鋪地的神圣涵義。 荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是“竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱”（《題荷花》）。 中華自古愛蓮，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣，它也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。 清張潮稱“蓮以濂溪為知己”（《幽夢影》），指的是以“濂溪自號”的宋代理學家周敦頤，筑室廬山蓮花峰下小溪上，寫了情理交融、風韻俊朗的《愛蓮說》。周對蓮作了細致傳神的描繪，贊美蓮花的清香、潔凈、亭立、修整的特性與飄逸、脫俗的神采，比喻了人性的至善、清凈和不染。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，實際上也兼融了佛學的因緣，構成了拙政園“遠香堂”、“藕香榭”等蘇州園林景點意境。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的“蓮花頌”，“贏得芳名萬載傳”。 蓮花雅潔，成為傳遞愛情之象征物。古有秋天采蓮懷人的傳統，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》，以“藕”雙關“偶”，以“蓮”雙關“憐”，情味雋永，表達了對愛人的懷念深情。 蓮之可口已如前述，但以蓮入饌，中國文人也吃得風雅。三國時，就有人用荷葉制成酒杯，使
形容高貴品質的的詩句
1. 描寫高尚品格的詩句
關于梅花的詩大全 卜算子 詠梅 ** 風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。早 梅 張謂 一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。墨梅 居簡 莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。早梅 齊已 萬木凍欲折，孤根暖獨回。
村前深雪里，昨夜一 枝開。墨 梅 張臬 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。早梅 李公明 東風才有又西風，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。墨梅 趙秉文 畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春 梅 王琪 不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
梅 貢性之 眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。
梅花 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
梅花 庚信 當年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪里看。
真適園梅花盛放 王 鏊 花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。
梅花絕句 陸游 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
《雜詩》之一 王維 君自故鄉來，應知故鄉事。來日欹穸前，寒梅著花未。
楊柳枝詞 劉 禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
初識梅花 盧撰 江北不如南地暖，江南好斷北人腸。胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。
十一月后庭花盛開之二 蔡襄 日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。春風豈是多情思，相伴花前去又來。
次韻中玉早梅 黃庭堅 折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。羅帷翠葉深調護，已被游蜂圣得知。
梅花絕句 陸游 當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。
紅 梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
梅花絕句之一 陸游 聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
紅梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態，未肯十分紅。
梅花絕句之二 陸游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。
嶺上紅梅 范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
梅花絕句之三陸游 雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。
題梅花圖 楊無咎 忽見寒梅樹，花開漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 楊萬里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。
圣恩寺看梅 周永年 眾香國里人來去，花信風中鳥倒懸。更喜水光相映發，橫斜疏影托波來。
雪梅之一 盧梅坡 有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
題畫梅 李方膺 揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。愿借天風吹得遠，家家門巷盡成春。
雪梅之二 盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。
嶺梅 張道洽 到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花。
觀梅有感 劉因 東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。
贈范曄 陸凱 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來。槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
《紅樓夢》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。
紅樓夢》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
早 梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。
十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。雪后梅盛開折置燈下 曾幾 滿城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。
窗幾數枝逾靜好，園林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予載。
2. 描寫人物高尚品質的古詩,有哪些
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
出處：李白《行路難》 會當凌絕頂，一覽眾山小。出處：杜甫《望岳》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
出處：于謙《石灰吟》 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出處：周敦頤《愛蓮說》 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
出處：諸葛亮《出師表》 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴出處：陶淵明《五柳先生傳》 不以物喜，不以己悲。出處：范仲淹《岳陽樓記》 原文： 行路難作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
望岳作者：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
3. 關于高尚的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是。
4. 有贊美高尚品質人的詩歌
詠 寒 松[南朝]范 云修條① 拂 層 漢②，密 葉 障 天 潯③。
凌 風 知 勁 節④，負 雪 見 真 心。[注釋] ①修條：修長的枝條。
②層漢：云層。③天潯：天邊。
④勁節：竹木生出枝杈的地方，在這里比喻堅貞的節操。[大意] 修長的松枝輕輕地擦著白云，它密密的松葉嚴嚴地遮住了藍天。
寒風勁吹方知它不屈不撓，大雪重壓方能看到它堅貞的節操。[評析] 這首詩贊美了松樹不畏嚴寒、堅貞不屈的高風亮節。
竹 石[清]鄭 燮咬定青山不放松，立根原在破巖①中。千磨萬擊還堅勁②，任爾③東西南北風。
[注釋] ①破巖：山巖縫隙。②堅勁：堅韌不拔。
③任爾：任憑你。[大意] 咬住了青山決不放松，把根深深地扎在巖石縫隙里。
經受無數的磨難和打擊仍然堅韌有力，不管你從何方刮來什么風。[評析] 這首詩表現了詩人那種堅韌不拔、不怕打擊的硬骨頭精神。
詠 牡 丹[明]俞大猷閑花①眼底②千千種，此種人間擅最奇③。國色天香④人詠盡，丹心⑤獨抱⑥更誰知。
[注釋] ①閑花：這里指牡丹以外的各種花。②眼底：眼中。
③擅最奇：獨占最奇艷的品格。④國色天香：這里形容富貴華麗的外表。
⑤丹心：花心。⑥獨抱：獨存。
[大意] 我觀賞的花有千萬種，只有牡丹最奇艷。它富貴華麗受到人們的極力贊美，可有誰知道它那顆花心獨存心間。
[評析] 這首詩贊美了詩人志存高遠的內心情節。寒 菊[宋]鄭 思 肖花開不并①百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾②吹落北風中？[注釋] ①不并：不一齊。②何曾：什么時候。
[大意] 菊花雖然不和百花一齊開放，但它的品質是高尚純潔的。寒風來了吹不落它，直到花朵枯萎了，它也不離開生長自己的花枝。
[評析] 這首詩贊美了菊花高尚純潔、堅貞不渝的高風亮節。梅 花[宋]王 安 石墻角數枝梅，凌寒①獨自開。
遙知不是雪，為有暗香②來。[注釋] ①凌寒：迎著寒風。
②暗香：指梅花的香氣。[大意] 墻角里傲立著幾枝梅花，迎著寒氣獨個兒盛開。
我遠遠望去，它像雪又不像雪，因為有一股暗香飄來。[評析] 這首詩贊美了梅花孤傲高尚、超然不群的性格，表達了詩人不屈不撓的斗爭精神。
馬[唐]李 賀大漠①沙如雪，燕山月似鉤。何當②金絡腦③，快走踏清秋。
[注釋] ①大漠：一般指沙漠，這里指北方的原野。②何當：什么時候能夠。
③金絡腦：馬頭的裝飾。[大意] 寒光照大漠，無邊的砂像用白雪鋪就。
燕山頭，月兒彎彎似金鉤。駿馬啊，什么時候配上金絡頭，在秋高氣爽的廣闊天地中縱情馳騁。
[評析] 這首詩表現了詩人渴望奔赴疆場，建功立業的豪邁感情。墨 梅①[元]王 冕我家洗硯池②邊樹，朵朵花開淡墨③痕。
不要人夸好顏色，只留清氣④滿乾坤⑤。[注釋] ①墨梅：水墨畫的梅花。
②洗硯池：洗硯臺的池塘。③淡墨：那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
④清氣：清香的氣味。⑤乾坤：天地。
[大意] 我家洗硯池邊這棵梅樹，朵朵花開就像淡淡的墨跡點化成的。不圖人們夸它的顏色鮮艷，只求飄散的清香充滿天地。
[評析] 這首詩表現了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔品格。石 灰 吟①[明]于 謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑②。
粉骨碎身全不怕，要留清白③在人間。[注釋] ①吟：古代詩歌的一種體裁。
②若等閑：好像很平常的事情。③清白：指高尚節操。
[大意] 經受千錘萬鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然。縱然粉身碎骨全不懼怕，只要能將清白留在人間。
[評析] 這首詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。蟬【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩【韻類】：ingㄧㄥ英本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。望岳【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：aoㄠ熬岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。【名言名句】：會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。4、凌：躍上。
【評 析】：詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
5. 描寫“高尚品格”的詩句有哪些
于謙（明）《石灰吟》 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
龔自珍（清）《己亥雜詩》 落紅不是無情物，化作春泥更護花。李商隱（唐）《無題》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
王昌齡（唐）《芙蓉樓送辛漸》 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。文天祥（宋）《過零丁洋》 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 【解釋】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 【解釋】我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 【解釋】春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 【解釋】朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【解釋】人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
6. 【形容人物高尚品質的成語】
描寫人的品質：平易近人，寬宏大度，冰清玉潔，持之以恒，鍥而不舍，廢寢忘食，大義凜然，臨危不俱，光明磊落，不屈不撓，鞠躬盡瘁，死而后已 描寫人的智慧：料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今 才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三 描寫人物儀態、風貌：憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 描寫人物神情、情緒：悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動于衷 勃然大怒 描寫人的口才：能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒 出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河 來自歷史故事的成語：三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四面楚歌 負荊請罪 精忠報國 手不釋卷 懸梁刺股 鑿壁偷光。
7. 描寫高尚品質的詩句有則無改之
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.（孟郊）
梅花絕句（之二）
陸游
幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.
高標逸韻君知否，正是層冰積雪時.
梅花絕句（之三）
陸游
雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅.
過時自會飄零去，恥向東君更乞憐.
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠.-諸葛亮
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.（杜甫）
生當作人杰，死亦為鬼雄.（李清照）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.（譚嗣同）
位卑未敢忘憂國.（陸游）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
8. 體現人高尚品質的詩句
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）
梅花絕句（之二）
陸游
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
陸游
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
位卑未敢忘憂國。（陸游）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
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