形容秦朝滅亡的詩句
1. 關于秦王滅六國的詩句
以下這些也不是詩句,不知道能不能幫到你^^還是看看吧,或許有用《六國論》蘇洵版 六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。
賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:“六國互喪,率賂秦耶?”曰:“不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完,故曰弊在賂秦也。”
秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。
思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。
然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固直然。
古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。
燕、趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。
至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰于秦,二敗而三勝。
后秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為,邵惜其用武而不終也。
且燕、趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之奇才;并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。
為國者無使為積威之所劫哉! 夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之奇才;并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。 利用人才奮發圖強,也不失為一計。
《六國論》 蘇軾 春秋之末,至于戰國,諸侯卿相,皆爭養士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流,下至擊劍扛鼎,雞鳴狗盜之徒,莫不賓禮。
靡衣玉食,以館于上者,不可勝數。越王勾踐有君子六千人,魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人,而田文招致任俠奸人六萬家于薛,齊稷下談者亦千人,魏文侯、燕昭王、太子丹,皆致客無數,下至秦、漢之間,張耳、陳余號多士,賓客廝養皆天下俊杰,而田橫亦有士五百人。
其略見于傳記者如此。度其余當倍官吏而半農夫也。
此皆役人以自養者,民何以支而國何以堪乎?蘇子曰:此先王之所不能免也。國之有奸,猶鳥獸之有鷙猛,昆蟲之有毒螫也。
區處條別,使各安其處,則有之矣;鋤而盡去之,則無是道也。吾考之世變,知六國之所以久存,而秦之所以速亡者,蓋出于此,不可不察也。
夫智、勇、辯、力,此四者皆天民之秀杰也,類不能惡衣食以養人,皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。
此四者不失職,則民靖矣。四者雖異,先王因俗設法,使出于一:三代以上出于學,戰國至秦出于客,漢以后出于郡縣,魏晉以來出于九品中正,隋、唐至今出于科舉。
雖不盡然,取其多者論之。六國之君虐用其民,不減始皇二世,然當是時百姓無一叛者;以凡民之秀杰者,多以客養之,不失職也。
其力耕以奉上,皆椎魯無能為者,雖欲怨叛,而莫為之先,此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客,用李斯之言而止;既并天下,則以客為無用。
于是任法而不任人,謂民可以恃法而治,謂吏不必才,取能守吾法而已。故墮名城,殺豪杰,民之秀異者散而歸田畝,向之食于四公子、呂不韋之徒者,皆安歸哉?不知其槁項黃馘以老死于布褐乎?亦將輟耕太息以俟時也?秦之亂雖成于二世,然使始皇知畏此四人者,使不失職,秦之亡不至若是其速也。
縱百萬虎狼于山林而饑渴之,不知其將噬人。世以始皇為智,吾不信也。
楚漢之禍,生民盡矣,豪杰宜無幾;而代相陳豨過趙從車千乘,蕭、曹為政,莫之禁也。至文、景、武之世,法令至密,然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流,皆爭致賓客。
豈懲秦之禍,以謂爵祿不能盡縻天下士,故少寬之,使得或出于此也邪? 若夫先王之政則不然,曰:「君子學道則愛人,小人學道則易使也。」嗚呼,此其秦漢之所及也哉? 《六國論》蘇轍版 愚讀六國世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發憤西向,以攻山西千 里之秦而不免于滅亡,常為之深思遠慮,以為必有可以自安之計。
蓋未嘗不咎其當時之 士,慮患之疏,而見利之淺,且不知天下之勢也。 夫秦之所與諸侯爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之郊;諸侯之所與 秦爭天下者,不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏之野;秦之有韓、魏,譬如人之有腹 心之疾也。
韓、魏塞秦之沖,而蔽山東之諸侯,故夫天下之所重者,莫如韓、魏也。 昔者范雎用于秦而收韓,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韓、魏之心,而出兵以攻齊 之剛、壽,而范雎以為憂,然則秦之所忌者,可以見矣。
秦之用兵于燕、趙,秦之危事 也。越韓過魏而攻人之國都,燕、趙拒之于前,而韓、魏乘之于后,此危道也。
而秦之 攻燕、。
2. 有哪些古詩文是論述秦朝滅亡原因的
賈誼的《過秦論》提出秦朝滅亡是仁義不施,而攻守之勢異也。
《過秦論》主旨在于分析“秦之過”,舊分上中下三篇,其實本是一篇,最廣為流傳的《過秦論》是文章的前三分之一,它通過對秦國興盛歷史的回顧,指出秦國變法圖強而得天下,“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇,作者則具體地論述了秦統一之后的種種過失。中篇指出秦統一天下,結束了多年的戰亂,本來處在很好的形勢中,但秦始皇并沒有制定出正確的政策,反而焚書坑儒,以暴虐治天下;到了二世時,也不能改正原先的過失,終致國家傾覆。《過秦論》的下篇后部分,作者承接前文,指出在“諸侯并起,豪俊相立”的時候,如果子嬰能改變原來錯誤的政策,“閉關據厄”,“荷戟而守之”,是可以守住三秦之地的,以后“安土息民”,徐圖發展,甚至也可以重新恢復國家的統一,但是遺憾的是,秦朝鉗口閉言的一貫政策,導致上下“雍閉”,子嬰孤立無親,終于不免滅亡的命運。
3. 關于秦王滅六國的詩句
勸學》 [唐]顏真卿 三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時, 黑發不知勤學早, 白首方悔讀書遲。
這首詩的意思是勸人要從小努力、刻苦學習,如果年輕時不知道趁早勤奮學習,年紀大了學業無成,就會后悔讀書太晚。 《冬夜讀書示子聿》 [宋]陸游 古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。 這首詩的意思是,古人做學問是不遺余力的。
終身為之奮斗,往往是年輕時開始努力,到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去躬行實踐。
《勸學詩》 [唐]韓愈 讀書不破費, 讀書利萬倍。 窗前讀古書, 燈下尋書義。
貧者因書富, 富者因書貴。 這首詩的意思是讀書不用花錢,卻可以使自己學識淵博;讀書還要刻苦鉆研;貧窮的人讀書后就以知識而富足,富有的人讀書后就以書而高貴。
《書院》 [宋]劉過 力學如力耕, 勤惰爾自知。 但使書種多, 會有歲稔時。
這首詩的意思是勤奮讀書如農夫種地,勤勞懶惰自己知道;如果多讀書有了知識,就等于在農業上有了大豐收。也體現了幾分耕耘,幾分收獲。
4. 阿房宮賦描寫暴政導致農民起義,秦被滅亡,的詩句是
1、在《阿房宮賦》中,描寫暴政導致農民起義,秦被滅亡的詩句是:戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
2、原文:
阿房宮賦
唐代 杜牧
六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。一日之內,一宮之間,而氣候不齊。(不知乎 一作:不知其;西東 一作:東西)
妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦,朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態極妍,縵立遠視,而望幸焉。有不得見者,三十六年。(有不得見者 一作:有不見者)
燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負棟之柱,多于南畝之農夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。
3、《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿房宮的興建及其毀滅,生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗,向唐朝統治者發出了警告,表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式,駢句散行,錯落有致。
5. 求古人所寫的關于秦朝滅亡原因的文章
《過秦論》,論秦之過也。原文分為上、中、下三篇。載于《新書》第一卷,《文選》卷五十一,另見于《史記·秦始皇本紀》、《史記·陳涉世家》及《漢書》。
另外百度百科 史記卷六 秦始皇本紀
/view/132527.htm
始皇既歿,胡亥極愚,酈山未畢,復作阿房,以遂前策。云「凡所為貴有天下者,肆意極欲,大臣至欲罷先君所為」。誅斯、去疾,任用趙高。痛哉言乎!人頭畜鳴。不威不伐惡,不篤不虛亡,距之不得留,殘虐以促期,雖居形便之國,猶不得存。
6. 李白曾寫過一首關于秦滅六國的詩.請問,這
李白·《古風》五十九首之三 秦皇①掃六合②?虎視③何雄哉? 揮劍決浮云④?諸侯盡西來 明斷⑤自天啟?大略駕群才⑥ ①秦皇:指秦始皇。
②掃六合:六合指天地與四方。掃六合,就是統一中國的意思。
③虎視:形容勃勃雄姿,勢力很強大。 ④揮劍句:《莊子·說劍》:“天子之劍……上決浮云,下絕地紀。
此劍一用,匡諸侯,天下服矣。”決,切斷的意思。
⑤明斷:英明的決斷。 ⑥大略句:才能與謀略駕于群才之上。
原詩是一首詠史詩。這幾句是贊揚秦始皇的雄才大略和統一業績--秦始皇聲威赫赫,雄姿勃勃,掃空“六合”,平定四海。
拔劍一揮,寰宇大定,天下諸侯皆臣服于秦。他有天才般的英明果斷,才能與謀略駕于群才之上。
詩句將這位千古一帝的高大威武形象刻畫得栩栩如生,“掃”、“雄”、“決”、“駕”等字及“明斷”、“大略”等詞都用得恰如其分,很有分量,非常精確,富有勃勃生氣,贊揚了秦始皇統一六國的蓋世功績。
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