詩詞大全古詩詞用典手法例析
1.如何賞析詩詞當中用典的手法
用典 以典入詩，是歷代詩人常用的表現手法。
凡詩文中引用過去有關人、地、事、物之史實，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度，即稱“用典”。 用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯想和思索的余地。
用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達更加生動形象，詩句更凝練，言近而旨遠，含蓄而婉轉，從而提高作品的表現力和感染力。 用典的作用 1.品評歷史，借古論今。
泊秦準 （杜牧） 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩中的《后庭花》歌曲名，是指南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》，被后人稱為為“亡國之音”。詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢死的統治者不從中汲取教訓。
2.抒情言志，表明心跡。 蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。
這里詩人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。 3.引發聯想，創新意境。
破陣子（辛棄疾） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生。 詞中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，創造一個雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。
4.簡潔精練，內涵豐富。 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦.到鄉翻似爛柯人”，這里運用了向秀聞笛、王質遇仙兩個典故表達貶官二十多年后回歸時的感受。
以“聞笛賦”隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非.不再是舊時光景。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，正是用典的魅力。
同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之工整。
2.怎樣鑒賞古詩中的用典
古典詩詞是我國文學遺產的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。
在全國語文高考中，古詩詞賞析連考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題量有逐年加大的趨勢，成為高考備考的一個亮點。無論從教材角度，從高考角度，還是從繼承與創新文學遺產的角度上，培養與提高學生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務。
那么，如何培養學生古詩詞的鑒賞能力呢？ 首先，要善于引導學生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。
語文教學中，我主要從以下五方面著手： 一、品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”。如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”
全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準確、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。
又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
/過橋分野色，移石動云根。/暫去還來此，幽期不負言。”
題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣“幽”字展開，首聯寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。
頷聯與頸聯寫環境的 “幽”：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。尾聯透露詩人對隱逸生活的向往之情。
可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。 二、剖析詩詞的思想內容。
要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”如前面李清照的《如夢令》，我們必須聯系當時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是“結縭未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），并抓住一問一答進行分析，我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，于“短幅中藏有無數曲折”。
所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。 三、探究用典化句的妙用。
古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
如姜夔《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風十里揚州路”的詩句。
此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。
四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。
如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。
次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。
一“細”一 “裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。“二月春風似剪刀”，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。
賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。
五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。
領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。
如：陸游《卜算子·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪后月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。
從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之后，以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、。
3.30怎樣鑒賞古詩中的用典
用典，也叫“用事”，指在詩歌的語言中直接或間接地援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊更加豐富、含蓄、深刻。
常見的古代詩詞用典有四個種類
1.明用。
直接引用典故原事，詩人感情和所用典故思路一致。例如：曹操《短歌行》結尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句。“周公吐哺，天下歸心”，原詩用周公姬旦輔佐年幼成王一事，說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
2.暗用。
間接引用典故，即把典故融化在詩歌中，含蓄雋永，天然渾成，不飾雕琢。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領會詩意；知道出典則更覺意味深長。所以暗用又叫化用。例如：魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一詞出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應允，口銜繩，手著地，不停地學牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子牛”的故事便廣泛流傳。魯迅用典充分表達了他甘做人民大眾的牛，抒寫了魯迅先生對人民大眾的忠誠和熱愛。
3.側用。
是指從典故側面意義取用典實，即故意避開典實的正面與反面意義，而另外選取典實的某一個側面，借事起興，旁敲側擊，顯現作者自己的用意。能起到切中肯綮、言簡意賅之效。 例如：宋梅堯臣《田家》詩是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風雨；空收一束萁，無物充煎釜。”詩歌借用曹植《七步詩》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植寫《七步詩》，訴說的是同室操戈、手足相殘、相煎太急之悲苦。梅堯臣借以描寫農夫生計之艱難。
4.反用。
即對原來典故反其意用之，即典故義與自己的用意相反或相對。通過暗示、對比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意彼。例如：杜牧《九日齊山登高》中有“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”之句，詩句表面是說自己垂淚，實際也是用典。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄而流淚，嘆息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧難得歡愉，和朋友登山，抒發感慨，認為不必像齊景公那樣獨自落淚，感慨人生無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢！這樣寫已經和齊景公登牛山而流淚的感情迥然不同了。但詩人仍沒有跳出惆悵、哀怨、郁悶的樊籬，以人生無常聊以**，語似曠達，實則抑郁感傷。
4.語文粵教版必修3古詩詞單元中所有用典的修辭手法及賞析
用典，是古詩詞常見的一種修辭格。詩詞用典時詞語十分簡約，這些包含著典故的詞語的含義、內容十分豐富，下面用典分析不當的一項是
A.
“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”化用杜牧的詩句，反襯今日揚州破敗荒涼，含蓄地抒發了自己撫今追昔的感情。
B.
“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”這句是說揚州在金兵大舉南侵之時變得破敗，面目全非，就算善于游賞的唐代詩人杜甫來到這里也感到吃驚。
C.
“過春風十里”這句是指先前揚州繁華的街道，詩人這里是反襯眼前“盡薺麥青青”的悲涼痛惜之情。
D.
“二十四橋猶在”化用杜牧的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”昔日的熱鬧景象，而今蕩然無存，抒發了無限痛惜之情。
B
解析：
杜郎指杜牧
古詩詞中的用典抒情
1.求用典抒情的古詩句
1、蜀相
【作者】杜甫 【朝代】唐
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
2、夏日絕句
【作者】李清照 【朝代】宋
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
3、念奴嬌·赤壁懷古
【作者】蘇軾 【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
4、南鄉子·登京口北固亭有懷
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文
什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。“要是能有個孫權那樣的兒子就好了。
5、水龍吟·登建康賞心亭
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
譯文
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉游子。
我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會，我登樓遠眺之心。別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，盡管秋風吹，像季鷹不歸？像只為自己購置田地房產的許汜，應怕慚愧去見，才氣雙全的劉備。
可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經長得這么大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
2.詩詞中用典的作用
以典入詩 別有意趣——古詩詞的巧妙用典 （宋玲） 以典入詩，是歷代詩人常用的表現手法。
凡詩文中引用過去有關人、地、事、物之史實，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度，即稱“用典。”用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯想和思索的余地。
的確，用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達更加生動形象，詩句更凝練，言近而旨遠，含蓄而婉轉，從而提高作品的表現力和感染力，達到古詩人常說的：力透紙背，擲地有聲！下面，我主要講四點，一是詩詞用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三個問題。首先具體說一下詩詞用典的主要作用： 一、品評歷史，借古論今。
如： 泊秦準 （杜牧） 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個典故，南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》，被后人稱為為“亡國之音”。詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢死的統治者不從中汲取教訓。
二、抒情言志，表明心跡。如： 如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。
這里詩人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。 永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這首詞用了四個典故，典中套典，我們就說一下最后用的廉頗的典故。
廉頗為趙名將，趙王聽信讒言不信任他。后秦攻趙，趙王想用廉頗，派人去了解他的情況。
廉頗一心為國，當著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉，披掛上馬，以表示可以上陣，而使者受人賄賂，卻謊報廉“一飯三遺屎”，趙王以為廉老，終于不用。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達自己想報效國家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。
由此我們也看出，詩人往往對統治者的批評，因為不能正面直說，用典就是最好的辦法。 三、引發聯想，創新意境。
如： 破陣子（辛棄疾） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生。詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，創造一個雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。
四、簡潔精練，內涵豐富。 如： 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦.到鄉翻似爛柯人”，這里運用了向秀聞笛、王質遇仙兩個典故表達貶官二十多年后回歸時的感受。
以“聞笛賦”隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非.不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力？同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。
在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之工整。 其次我們來說詩詞用典的主要形式。
用典從形式來看，常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩句兩種。 引用歷史故事，也叫“用事”。
即把典故濃縮化為詩句，借以抒懷言志或影射時事。如李清照的《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。李清照是我國文學史上最偉大的女詞人。
后世對她的詞評價頗高，稱其“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”（《詞壇叢話》）。相對而言，李清照的詩流傳下來的極少，但這一首卻一掃其詞的婉約纏綿，風格悲壯飄逸，最為人所贊嘆！詩的一、二句語氣激昂慷慨，鏗鏘有力，已成千古名句。
三、四句隨即用典：秦末，項羽與劉邦爭天下。劉邦的主將韓信于垓下設十面埋伏，項羽殺出重圍，敗退至烏江。
烏江亭長勸他回江東去重振旗鼓，東山再起，像當年率八百兒郎那樣破釜沉舟，還可背水一戰！但他羞愧難當，自言“無顏見江東父老”，終不肯渡，遂撥劍自刎而死，死得。
3.詩詞中的用典有什么作用
原發布者：我缺少關愛
詩詞中典故的作用用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用：一、品評歷史，借古論今1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關于歷史人物或歷史故事的典故來發表自己的獨特見解。赤壁杜牧折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詩人借在赤壁偶然發現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯想起三國時的著名戰役——赤壁之戰，從分析戰爭勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見解，深刻而精辟。2.針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事.達到借古諷今的表達效果。泊秦準杜牧煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。詩中的《后庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。我們分析時可聯系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以。詩人這里是借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。二、抒情言志，表明心跡詩歌的本質特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直
4.怎樣鑒賞古詩中的用典
結合典故，找尋與詩人所想，所看。。的共同點
①引前人之言之事，使立論有根據
②詩中有不便于直接敘述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心聲
③減少語詞的累贅，使語言更精練（近體詩有字數限制，詩句應力求經濟）
④使文辭典雅，加大歷史的縱深感，豐富詩歌內涵（充實內容，美化詩句）
答題步驟
首先找出用典的地方
其次對詩中用典的地方進行具體分析
第三是結合詩歌的中心思想分析詩人用典的作用
如果滿意，希望盡快采納。。..謝謝
5.30怎樣鑒賞古詩中的用典
用典，也叫“用事”，指在詩歌的語言中直接或間接地援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊更加豐富、含蓄、深刻。
常見的古代詩詞用典有四個種類
1.明用。
直接引用典故原事，詩人感情和所用典故思路一致。例如：曹操《短歌行》結尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句。“周公吐哺，天下歸心”，原詩用周公姬旦輔佐年幼成王一事，說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
2.暗用。
間接引用典故，即把典故融化在詩歌中，含蓄雋永，天然渾成，不飾雕琢。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領會詩意；知道出典則更覺意味深長。所以暗用又叫化用。例如：魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一詞出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應允，口銜繩，手著地，不停地學牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子牛”的故事便廣泛流傳。魯迅用典充分表達了他甘做人民大眾的牛，抒寫了魯迅先生對人民大眾的忠誠和熱愛。
3.側用。
是指從典故側面意義取用典實，即故意避開典實的正面與反面意義，而另外選取典實的某一個側面，借事起興，旁敲側擊，顯現作者自己的用意。能起到切中肯綮、言簡意賅之效。 例如：宋梅堯臣《田家》詩是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風雨；空收一束萁，無物充煎釜。”詩歌借用曹植《七步詩》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植寫《七步詩》，訴說的是同室操戈、手足相殘、相煎太急之悲苦。梅堯臣借以描寫農夫生計之艱難。
4.反用。
即對原來典故反其意用之，即典故義與自己的用意相反或相對。通過暗示、對比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意彼。例如：杜牧《九日齊山登高》中有“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”之句，詩句表面是說自己垂淚，實際也是用典。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄而流淚，嘆息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧難得歡愉，和朋友登山，抒發感慨，認為不必像齊景公那樣獨自落淚，感慨人生無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢！這樣寫已經和齊景公登牛山而流淚的感情迥然不同了。但詩人仍沒有跳出惆悵、哀怨、郁悶的樊籬，以人生無常聊以**，語似曠達，實則抑郁感傷。
6.古詩的抒情手法
（一）直抒胸臆。
這是直接對有關人物、事件、場景和環境表明愛憎喜怒態度的抒情方式。如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》一詩，寫得率意真誠，叫人怦然心動：夫戍邊關妾在關，西風妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？全詩以第一人稱（妾）內心獨白的形式來表現妻子對丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠隔天涯，次句憂夫邊關苦寒，復次寄衣和淚修書，最后懸想寄衣到否。四句細膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當地揭示出夫妻之間刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。
（二）借景抒情。即詩人把自己所要抒發的感情，表達的思想寄寓在景物當中，通過描寫景物（聲光色態、動靜虛實）來抒發。
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”
全詩無一字說惜別，無一字說傷心，但傷懷惜別之情悠悠不盡，隨水長流。孟浩然有一首《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。”全詩選取典型的秋天景象來抒情。
北風蕭蕭，木葉搖落，大雁南飛，在這樣的氛圍之中，孤獨的詩人面對迷茫的江水，又怎能不思鄉呢？這類借景抒情的詩作中有一類“觸景生情”的，特別富有情趣。王昌齡的《閨怨》即為代表作品。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”
詩歌描寫一位閨中少婦，被一個明媚的春日哄動了藏蟄一冬的熱情，把自己打扮得漂漂亮亮的登上樓頭，忽然看見路頭的青青楊柳，心里產生了微妙的情感變化：在這樣明媚的春天，自己竟然獨守空閨，與丈夫天各一方，更恐怖的是，她發生了這樣的疑問——我的青春是不是和這楊柳一樣黃了又青呢？早知如此，當初又何必讓丈夫從軍邊塞，想立功封侯呢？青青楊柳驚動了少婦久蟄于心的幽怨相思。 （三）敘事抒情。
有些詩歌選取生活中一些細節、場景、片斷和事件來抒情達意，品讀此類詩歌要洞幽發微，體情察意。張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”這首詩通篇敘事，首句寫在洛陽城里又見秋風，引起游子對家鄉親人的思念；次句寫想寫家書，而思緒萬千，不知從何說起，這兩句比較平淡。
三、四兩句抓住一個細節，化庸常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩人似乎又想起什么內容忘記寫入信中，只好拆開信封再檢杳一遍。羈旅之人對家鄉，對親人那種無限牽掛的微妙心理，正是通過這一看似平常的生活細節活脫脫地表現出來了。
王維的《雜詩》（其二）的敘事更富有原汁原味的生活氣息：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”詩人用白描手法記錄了一次對話（應該就是詩人對來客的問話）：“您從我家鄉來，應該知道家鄉的事吧？您來的時候，我家窗前的那株寒梅可曾開了花？”詩人不直說思念，而我們分明感受到了詩人對家鄉強烈的思念——詩人對家鄉的景物是那么熟悉，詩人的語氣是那么急切，他是多么想親自回去看一看啊！古詩中還有一些敘事類作品，以曲折見長，在很短的篇幅內寫出波瀾，有尺水興波之妙，頗值得玩味。
最有代表性的是晚唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”
詩歌以閨中思婦的口吻來寫，起句很是突兀，早晨起來，就要去打門前樹上的黃鶯兒；為什么呢？原來是不想讓它在枝上啼叫；黃鶯的聲音很動聽，這又是為什么呢？原來是因為它的啼叫驚醒了我的夢；什么夢這么甜美？原來是夢見了在遼西從軍的丈夫相會，難怪要去打那黃鶯兒了。四句詩，一句一層意思，而且是用了倒敘的手法，環環相扣，思婦的極度失望、煩悶的心理活現紙上，可謂是極盡曲折之妙。
（四）托物言志。詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。
如虞世南的《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
詩中三、四兩句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品質的熱情贊頌和高度自信。 （五）借古諷今。
這是詠史詩常用的手法，借歷史上的事件來諷喻當朝。如李商隱的《賈生》云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”這是摘取漢文帝在未央宮的宣室祭祀后召見賈誼，向他詢問鬼神之事的鏡頭入詩，這件事是帝王千萬件起居活動之一。
詩人為什么抓住這一點來寫，因為通過這一點，反映了漢文帝求賢是假，表面上禮賢下士，將放逐在長沙當太傅的賈誼召回，可是卻不重用他，賈誼的才華格調是無下倫比的，他主張削弱諸王勢力，鞏固中央政權以外抗匈奴的主張是正確的，對這些治國大計，漢文帝卻不問，而偏去問鬼神本源之事，甚至不顧帝王之尊，移動席位靠近，一直聽到半夜，而對千萬苦難蒼生的安危死活卻一句不提，這不是荒唐透頂么？李商隱嘲諷的是漢文帝，其實也是嘲諷晚唐一些昏庸君主，嘲諷所有以求賢來博取名譽而實際并不重賢的統治者。 （六）用典抒情。
借用典故來抒。
古詩詞中的用典
1.詩詞中用典的作用
以典入詩 別有意趣——古詩詞的巧妙用典 （宋玲） 以典入詩，是歷代詩人常用的表現手法。
凡詩文中引用過去有關人、地、事、物之史實，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度，即稱“用典。”用典也是詩歌的一種修辭手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯想和思索的余地。
的確，用典用得巧妙、恰當，可以使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達更加生動形象，詩句更凝練，言近而旨遠，含蓄而婉轉，從而提高作品的表現力和感染力，達到古詩人常說的：力透紙背，擲地有聲！下面，我主要講四點，一是詩詞用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三個問題。首先具體說一下詩詞用典的主要作用： 一、品評歷史，借古論今。
如： 泊秦準 （杜牧） 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個典故，南朝陳后主所作的《玉樹后庭花》，被后人稱為為“亡國之音”。詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢死的統治者不從中汲取教訓。
二、抒情言志，表明心跡。如： 如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。
這里詩人身在密州，懷才不遇、壯志難酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。 永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這首詞用了四個典故，典中套典，我們就說一下最后用的廉頗的典故。
廉頗為趙名將，趙王聽信讒言不信任他。后秦攻趙，趙王想用廉頗，派人去了解他的情況。
廉頗一心為國，當著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉，披掛上馬，以表示可以上陣，而使者受人賄賂，卻謊報廉“一飯三遺屎”，趙王以為廉老，終于不用。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達自己想報效國家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。
由此我們也看出，詩人往往對統治者的批評，因為不能正面直說，用典就是最好的辦法。 三、引發聯想，創新意境。
如： 破陣子（辛棄疾） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生。詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，創造一個雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。
四、簡潔精練，內涵豐富。 如： 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦.到鄉翻似爛柯人”，這里運用了向秀聞笛、王質遇仙兩個典故表達貶官二十多年后回歸時的感受。
以“聞笛賦”隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非.不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力？同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。
在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之工整。 其次我們來說詩詞用典的主要形式。
用典從形式來看，常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩句兩種。 引用歷史故事，也叫“用事”。
即把典故濃縮化為詩句，借以抒懷言志或影射時事。如李清照的《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。李清照是我國文學史上最偉大的女詞人。
后世對她的詞評價頗高，稱其“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”（《詞壇叢話》）。相對而言，李清照的詩流傳下來的極少，但這一首卻一掃其詞的婉約纏綿，風格悲壯飄逸，最為人所贊嘆！詩的一、二句語氣激昂慷慨，鏗鏘有力，已成千古名句。
三、四句隨即用典：秦末，項羽與劉邦爭天下。劉邦的主將韓信于垓下設十面埋伏，項羽殺出重圍，敗退至烏江。
烏江亭長勸他回江東去重振旗鼓，東山再起，像當年率八百兒郎那樣破釜沉舟，還可背水一戰！但他羞愧難當，自言“無顏見江東父老”，終不肯渡，遂撥劍自刎而死，死得。
2.怎樣鑒賞古詩中的用典
結合典故，找尋與詩人所想，所看。。的共同點
①引前人之言之事，使立論有根據
②詩中有不便于直接敘述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心聲
③減少語詞的累贅，使語言更精練（近體詩有字數限制，詩句應力求經濟）
④使文辭典雅，加大歷史的縱深感，豐富詩歌內涵（充實內容，美化詩句）
答題步驟
首先找出用典的地方
其次對詩中用典的地方進行具體分析
第三是結合詩歌的中心思想分析詩人用典的作用
如果滿意，希望盡快采納。。..謝謝
3.詩詞中的用典有什么作用
用典是用詞問題。
在組詞成句來表達思想感情的時候，有時不是直接使用詞，而是使用古書中記載過的古人的事跡或語言，使讀者由于這些材料的啟示發生聯想，因而體會出作者想要表達的思想感情。這就是用典。
在古書中使用典故是經常有的，在現代散文中一般中不再使用這種辦法。但是詩詞是一種特殊的文體。
在現代詩人寫的舊體詩詞中，有時還出現這種表達的方式，因為在詩詞中適當地用典，有時還很有必要。在詩詞這種特殊文體中用典的好處。
1、詩詞的語言是最精煉的，要用最少的字表達最豐富的思想感情。使用一般的詞，說少了可能不達意；說多了，可能羅唆。
況且詩詞的字數有限，不容多說。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使讀者聯想，就可以節省語言做到精煉。
2、詩詞“不能如散文那樣直說，”要含蓄，要“含不盡之意，見于言外。”好的用典能做到這樣。
3、詩詞的語言要說得具體，要用形象，少用抽象概念。典故多數是古人的事跡，往往是具體的人或事物，可以避免抽象概念。
下邊通過一些具體的詩詞，進一步談談用典的好處。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
（**《七律·人民解放軍占領南京》） 第二句是說：切不可滿足于已有的成績，在勝利的面前止步不前，同敵人講“義氣”，把行將滅亡的敵人放走，使他得到喘息的機會，有朝一日卷土重來，使革命遭到失敗。如果不用典故，把這樣復雜的內容裝在七個字里，是非常困難的。
何況還要押韻，還要對仗，還要講平仄，還要形象具體不抽象，更增加了難度。但是**用了楚霸王的故事，使讀者立刻想起了楚漢爭霸的時候，當年項羽在鴻門宴上，只顧“仁義”的虛名而輕易放走劉邦，后來劉邦又養精蓄銳，卷土重來，使項羽身敗名裂，遺恨千古。
再同當前的形勢對比，對**的觀點就不能不心悅誠服，五體投地。這樣只用了七個字，不但內容上說服力強，并且語言自然，平仄、對仗、押韻都處理得恰到好處。
這就是用典的功效。在古人的詩詞中善于用典例子非常多，如上次講到的胡世將《酹江月》首句“神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。”
眼看中原淪于敵手，哪里有范仲淹、韓琦式的人物，當年范仲淹、韓琦曾主持陜西邊防，西夏不敢騷擾。當時《邊上謠》曰“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”
再看“三秦往事，只數漢家三杰”的典故，告訴人們歷史上收復陜西一帶有漢初三杰：張良、蕭何、韓信。“試看百二山河，奈君門萬里，六師不發。”
“百二山河”也是在用典，語出《史記·高祖本紀》，關中形容關中形勢險要，二人扼守，可敵百人。還用了“拜將臺”“懷賢閣”的典故，以“臺欹”、“閣杳”這些歷史實物的破壞，表達了對當時朝廷輕視和糟蹋人材憤怒。
陸游的《訴衷情》：“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州” “覓封侯”用班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。以上談了一些在詩詞中使用典故的積極意義。
但必須指出典故不能濫用，要用得適當。一般說有以下兩種濫用的情況1、可以用作者自己的話而一定要用典故，以致這些典故不起積極作用，反而使詩意晦澀。
讀者只看到這些典故在對仗和色彩上的工整和美觀，而不能通過這些典故很好地體會作者的思想感情。古代一些詩人因為古書讀得多，材料記得熟，下筆時信手拈來，毫不費力，因此容易產生濫用典故的毛病，一些名家也往往難免。
例如李商隱的詩，**和魯迅先生都很喜歡。魯迅先生說“玉豁生清詞麗句，何敢比肩。
但也同時指出他“用典太多，則為我所不滿。”例如大家所熟知的《錦瑟》一首：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。中間兩聯全用典故，這些典故本身并不難理解，但是通過這些典故所表達的事實和思想感情是什么，古今來眾說紛紜，莫衷一是。
有人說是戀愛詩，有人說是詠物，有人說是悼亡等等。有的人對這首詩贊賞，也有的人把這首詩說得一無是處。
例如黃子云說“‘莊生曉夢’二語，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人。”
這些攻擊的話不免過火，但是《錦瑟》這首詩用典太多，以致使讀者不得要領，這是導致意見分歧的主要原因。這也是李商隱詩的一大缺點。
現在人寫詩絕不應該學習這樣用典。2、用典生僻，使讀者不懂或誤解。
古代有些詩人，對歷史典故的知識面廣。在他寫詩詞的時候有時只考慮格律的需要和文字的華美，卻忽略了讀者的接受能力。
例如蘇軾的詩詞用典較多，其中有的是比較生僻的，如：凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。其中“玉樓”和“銀海”對仗工整，字面美觀。
但這兩個詞是什么意思？如果沒有注解，不翻詞書，即使知識面較廣，對古典文學有一定修養的人，也不一定能理解。原來“玉樓”是肩項骨，“銀海”是眼睛，出于道家的書和醫書，一般人是不會翻閱這些書的。
這樣的用典未免和讀者為難。現在不應該這樣做。
再如辛棄疾的詞，以憂國、熱情、豪邁、新穎見稱，但好用典是他的缺點。尤其有時用僻典，對理解他的詞不利。
4.30怎樣鑒賞古詩中的用典
用典，也叫“用事”，指在詩歌的語言中直接或間接地援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊更加豐富、含蓄、深刻。
常見的古代詩詞用典有四個種類
1.明用。
直接引用典故原事，詩人感情和所用典故思路一致。例如：曹操《短歌行》結尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句。“周公吐哺，天下歸心”，原詩用周公姬旦輔佐年幼成王一事，說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
2.暗用。
間接引用典故，即把典故融化在詩歌中，含蓄雋永，天然渾成，不飾雕琢。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領會詩意；知道出典則更覺意味深長。所以暗用又叫化用。例如：魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一詞出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應允，口銜繩，手著地，不停地學牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子牛”的故事便廣泛流傳。魯迅用典充分表達了他甘做人民大眾的牛，抒寫了魯迅先生對人民大眾的忠誠和熱愛。
3.側用。
是指從典故側面意義取用典實，即故意避開典實的正面與反面意義，而另外選取典實的某一個側面，借事起興，旁敲側擊，顯現作者自己的用意。能起到切中肯綮、言簡意賅之效。 例如：宋梅堯臣《田家》詩是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風雨；空收一束萁，無物充煎釜。”詩歌借用曹植《七步詩》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植寫《七步詩》，訴說的是同室操戈、手足相殘、相煎太急之悲苦。梅堯臣借以描寫農夫生計之艱難。
4.反用。
即對原來典故反其意用之，即典故義與自己的用意相反或相對。通過暗示、對比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意彼。例如：杜牧《九日齊山登高》中有“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”之句，詩句表面是說自己垂淚，實際也是用典。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄而流淚，嘆息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧難得歡愉，和朋友登山，抒發感慨，認為不必像齊景公那樣獨自落淚，感慨人生無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢！這樣寫已經和齊景公登牛山而流淚的感情迥然不同了。但詩人仍沒有跳出惆悵、哀怨、郁悶的樊籬，以人生無常聊以**，語似曠達，實則抑郁感傷。
5.詩詞中用典的作用
詩詞中典故的作用：用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。
如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中的某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達了物是人非、今非昔比的凄涼。
典故用得適當，可以收到很好的藝術效果。詩歌中使用典故既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增強表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。
具體說來有如下作用：一、品評歷史，借古論今1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關于歷史人物或歷史故事的典故來發表自己的獨特見解。2.針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事.達到借古諷今的表達效果。
二、抒情言志，表明心跡詩歌的本質特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達。從抒發情感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：1.表達對美好事物的謳歌和贊美。
2.表達對積極樂觀人生態度的進取和追求。3.表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
三、引發聯想。創新意境詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故。
可把此時此景與彼時彼景相聯，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。四、簡潔精練，內涵豐富。
古詩詞往往受字數、句數的限制，如何在有限的篇幅內表達豐富的內涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時.還可收到言簡而意豐的藝術效果。
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