詩詞大全北宋詞人賀鑄研究
1.宋代著名詞人賀鑄的簡介
賀鑄（1052~1125） 北宋詞人。
字方回，號慶湖遺老。衛州（今河南衛輝）人。
宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。
年少讀書，博學強記。任俠喜武，喜談當世事，“可否不少假借，雖貴要權傾一時，小不中意，極口詆之無遺辭”（《宋史·賀鑄傳》）。
17歲時離家赴汴京，曾任右班殿直。監軍器庫門，出監臨城縣酒稅。
元豐元年（1078）改官滏陽都作院。五年赴徐州領寶豐監錢官。
由于所任皆冷職閑差，抑郁不得志，自稱“四年冷笑老東徐”。元□三年（1088）赴和州任管界巡檢。
此雖武職，但位低事煩，不遂其愿。不久因李清臣、蘇軾推薦，改文職，任承事郎，為常侍。
旋請任閑職，改監北岳廟。紹圣二年（1095）授江夏寶泉監，在任上整理舊稿，編成《慶湖遺老前集》。
元符元年（1098）因母喪去職，不久東歸，游歷或居住于蘇、杭一帶。徽宗建中靖國元年（1101），服喪期滿，召為太府寺主簿，繼又改任宣議郎，通判泗州。
崇寧四年（1105）遷宣德郎，通判太平州。再遷奉議郎。
大觀三年（1109）以承議郎致仕，卜居蘇州。重和元年（1118）以太祖賀后族孫恩，遷朝奉郎，賜五品服。
他因尚氣使酒，終生不得美官，悒悒不得志。晚年更對仕途灰心，在任一年再度辭職，定居蘇州。
家藏書萬余卷，手自校讎，以此終老。這一時期，他繼續編成《慶湖遺老后集》。
宣和七年（1125）卒于常州之僧舍。存詞280余首。
賀鑄詩、詞、文皆善。但從實際成就看，他的詩詞高于文，而詞又高于詩。
其詞剛柔兼濟，風格多樣，所以張耒贊為“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之□；幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李”（《東山詞序》）。其中以深婉麗密之作為最多。
賀鑄曾說：“吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇。”（《建康集》卷八《賀鑄傳》）這主要指他善于融化中晚唐詩句入詞。
他融化前人詩句的技巧，堪與周邦彥比美。他的許多描寫戀情的詞，風格也是上承溫、李等人，寫得婉轉多姿，饒有情致。
如名作〔青玉案〕：“凌波不過橫塘路，但目送芳塵去。錦瑟華年誰與度，月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
辭藻工麗，即景抒情，寫自己愛情上的失意“斷腸”。特別是結尾處接連使用三個巧妙的比喻：煙草、風絮、梅雨，形象新穎鮮明，當時即以“語精意新，用心良苦”（《碧雞漫志》卷二），“興中有比，意味更長”（《鶴林玉露》卷七），而膾炙人口，以致有“賀梅子”之稱（《竹坡詩話》）。
他如〔踏莎行〕、〔石州慢〕、〔生查子〕等等，都是辭美而情深的婉約佳篇，足見作者是北宋傳統詞家的龐大陣營之后勁。 賀鑄有少數詞能越出戀情閨思的范圍，而著力抒寫個人的身世經歷和某些社會現實。
他的性格本近于俠，以雄爽剛烈見稱于士大夫之林。由于題材內容有所突破，這類詞的風格也大不同于從《花間》到北宋末的柔婉之調，顯得豪放勁朗，慷慨悲壯。
最有代表性的是那首抒寫自己政治感慨的〔六州歌頭〕：“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風”。此外托意吊古的〔水調歌頭〕、直抒胸臆的〔訴衷情〕、〔念良游〕等，都可以看出以功業自許的志士牢落無成的悲哀。
這些作品，顯然受了蘇軾的影響，而隱然下接南宋前期的豪放諸家。再有，他的某些詞雖寫傳統題材，但思想內容卻有所突破。
如〔搗練子〕五首，寫征婦的相思，這雖是唐人寫得爛熟的題材，但他卻能別開生面，從挖掘思婦的內心世界入手，如“斜月下，北風前，萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年”。
思婦為思念久戍不歸的丈夫，不能入睡，只好用搗衣來消磨漫漫長夜，愈發顯得哀痛入骨，令人同情。這些詞從一個側面反映了當時兵役之苦，因而具有一定的社會意義。
賀鑄詞于思想境界有所開拓，風格多樣，富于語言美與音律美，無愧為北宋大家。 賀鑄詩為詞名所掩，其實也有相當成就。
他7歲學詩，至元□三年，三十年間已逾五、六千首。經過不斷刪汰，自編《慶湖遺老詩集》時只存 9卷。
可見其寫作之勤和數量之巨，遠過于詞。他曾自述學詩于前輩得八句云：“平澹不流于淺俗；奇古不鄰于怪僻；題詠不窘于物象，敘事不病于聲律；比興深者通物理，用事工者如己出；格見于成篇，渾然不可鐫；氣出于言外，浩然不可屈。”
（《苕溪漁隱叢話》前集卷三十七）他的詩歌創作正遵循著這樣的原則。因其為人豪爽精悍，故其詩也“灝落軒豁，有風度，有氣骨”"（曹庭棟《宋百家詩存》），“工致修潔，時有逸氣”（《四庫全書總目》），格調往往近于蘇軾。
只是題材內容不甚寬廣，其作品以寫個人生活經歷為主，以旅途行役、登臨游賞為多，較少觸及社會矛盾。《黃樓歌》、《游金陵雨花臺》、《海陵西樓寓目》等詩奔放杰出，氣格悲涼蒼勁，而《秦淮夜泊》、《楊柳枝詞》等則清新雅麗。
《清堂燕》等作格調又近于小詞。 賀鑄的詩，據《宋故朝奉郎賀公墓志銘》記載，有《慶湖遺老前后集》20卷。
但南宋初年僅存《前集》，光宗紹熙三年（1192）胡澄序而刻之以傳。
2.北宋詞人賀鑄為何被稱為“賀梅子”
北宋著名賀鑄（ 1052-1125 ），字方回，衛州（今河南衛輝市）人，宋 太袓賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。
他自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔， 以知章居慶湖（即鏡湖），故自號“慶湖遺老”。他善詩文，尤長于詞。
其詞風 格，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。 用韻特嚴， 富有節奏感和音樂美。
其描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，與婉約派的秦觀、晏幾道接近；而其愛國憂時之作，悲壯激昂，又與豪放派蘇軾接近。 其詞作以《青玉案?橫塘路》、《鷓鴣天?重過閶門萬事非》、《踏莎行?楊柳回 塘》三首為最著名。
《青玉案?橫塘路》全詞如下： 凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶， 只有春知處。
飛云再冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？ 一川煙草，滿城風絮， 梅子黃時雨。
南宋周紫芝在《竹坡詩話》中說：“賀方回嘗作《青玉案》，有‘梅子黃時 雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子’。 ”因該詞結句用江岸如煙的青草、滿城隨風飛舞的楊花柳絮和江南梅熟時的連綿淫雨，來博喻閑愁紛繁，乃千古 絕唱，賀鑄也因此被人們稱為“賀梅子”。
3.宋代詞人賀鑄的字號
賀鑄 （1052-1125） 字方回，自號慶湖遺老，祖籍山陰（今浙江紹興），生長于衛州（今河南汲縣）。
長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。孝惠皇后族孫，授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。
晚年退居蘇州，杜門校書。不附權貴，喜論天下事。
能詩文，尤長于詞。其詞內容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。
用韻特嚴，富有節奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。
其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響。
代表作為《青玉案·橫塘路》、《鷓鴣天·半死桐》、《芳心苦》、《生查子·陌上郎》、《浣溪沙》（[一]、[二]、[三]）、《搗練子·杵聲齊》、《思越人》、《小梅花·行路難》、《搗練子·望書歸》、《采桑子》等，其中以《青玉案·橫塘路》、《鷓鴣天·半死桐》、《芳心苦》三首為最著名。《鷓鴣天·半死桐》悼念詞人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如訴，“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”這一句更是飽含深情，哀婉凄絕。
《芳心苦》寫“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”的荷花，視角新奇卻又不失于理，且托物言志，可謂手法高妙。
4.北宋詞人晏幾道、賀鑄、周邦彥的字號的來歷
關于字：
古人剛生下不久就有了名，長大以后要取字，兩者相連，通稱名字。關于二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯系的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，
“飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因為
“飛”就是“翼之德”（翅膀扇動而造就的功德）。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯系，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時干脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以后，人名取字才越來越講究，情況也越來越復雜。人們在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄托對當事人的厚望，取字“溫叟”（長壽不天）、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
關于號：
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其實主要是號來由不一，試舉五個：
1.根據曾經擔任的官職：比如杜甫，號杜工部，其曾做過工部員外郎；
2.根據其住所：比如梁啟超，號飲冰室主人，其故居書齋名為飲冰室；
3.根據祖籍有關：比如韓愈，號韓昌黎，祖籍河北昌黎；
4.根據個人的志趣，比如賀知章，號四明狂客；
5.根據謚號，比如岳飛，號岳武穆；
6.根據驚人之語自號，比如唐寅，自號江南第一風流才子；
晏幾道
（約1040-約1112），字叔原，號小山，晏殊第七子。
晏小山，這樣的稱呼有著濃濃的少年味道，他仿佛是你記憶里住在你家隔壁的一個叫小山的男孩子；然而你再思量，又能從這名字中感到一種青年男子的風流俊雅，世說新語中不是有個玉山的形容么；不僅如此，甚至你還能發現一種中年之后蕭然避世的隱逸情懷，會聯想到“悠然見南山”的遙遠情致。納博科夫說，念“洛麗塔”三個字時，舌尖自上而下，依次發聲；那么，當念動“晏小山”這三個字時，他的少年青年中年，他的一生，也在我心中依次流淌而過。
的確，小山詞給了我們太多關于昨夢前塵，悲歡離合的記述，以至于他的時空總是在醉醉醒醒，朦朦朧朧中，夢幻的打成一片，今晚的月亮和數十年前的月亮模糊不分。用他自己的話說，便是“如幻如電”。這四個字，就是《金剛經》中那個著名的偈子：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
賀鑄
(1052~1125) 。字方回，號慶湖遺老。
因他晚年退居蘇州，杜門校書終老.晚年對仕途灰心，在任一年再度辭職，由于所任皆冷職閑差，抑郁不得志，故稱“遺老”，而慶湖，位于浙江省紹興市南，又稱長湖、鏡湖。與晚年定居的蘇杭地理上相近。
周邦彥
(1056年-1121年)，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。
唐宋時期，佛教在我國盛行，道教修行之人也自稱居士，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以“居士”為號。比如篤信道教的李白號“青蓮居士”；白居易自稱‘香山居士”；蘇軾號“東坡居士”，范成大自號“石湖居士”；李清照自號“易安居士”。
而 邦彥詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內容較窄，境界不高。但在藝術創意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，即在寫景抒情中滲入述事，造成另一境界，形成曲折回環，開闔動蕩，抑揚頓挫之勢。
居士何以為居士？清真何以為清真？只不過如此罷了。
5.賀鑄是哪個朝代的詞人
賀鑄（1052年一1125年），字方回，自號慶湖遺老，祖籍山陰（今浙江紹興），生長于衛州（今河南汲縣），北宋詞人。
長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。孝惠皇后族孫，授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。
晚年退居蘇州，杜門校書。不阿附權貴，喜論天下事。
能作詩文，特別擅長作詞。其詞內容、風格較豐富多樣，兼豪放、婉約二派之長，善于錘煉語言并善融化前人成句。
用韻嚴格，富有節奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，與秦觀、晏幾道相近。
其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響之大。
其中《青玉案?橫塘路》、《鷓鴣天?半死桐》、《芳心苦》三首最為著名。《鷓鴣天?半死桐》是悼念詞人相濡以沬的妻子，字字悲切，如泣如訴，”空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”這一句更是飽含深情，哀婉欲絕。
《芳心苦》寫“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”的荷花，視角新奇卻又不失于理，且托物言志，可謂手法高妙。 有詩集《慶湖遺老前后集》二十卷，今存者名《東山詞》。
朱敦儒。
6.北宋詞人賀鑄的《水調歌頭?南國本瀟灑》中舊時王謝,堂前雙燕過誰
劉禹錫《烏衣巷》【原詞】南國本瀟灑，六代浸豪奢。
臺城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧 月留連長夜，吟醉送年華。
回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。
舊時 王謝，堂前雙燕過誰家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙Q商女篷窗鱗，猶唱 《后庭花朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
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