詩詞大全詩經中
1.詩經里有那些經典名句
1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑. 《詩經·國風·周南·關雎》 譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上. 美麗善良的姑娘，正是君子好對象. 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方. 《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜. 所戀的那個心上人，正在河水那一方. 3、桃之夭夭，灼灼其華. 《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花. 4、巧笑倩兮，美目盼兮. 《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙. 5、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求. 悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求. 高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣？ 6、青青子衿，悠悠我心. 《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 青青的是他的衣領，日日縈繞在我心里. 7、投我以木瓜，報之以瓊琚. 《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就還他美玉. 8、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏. 《詩經·小雅·采薇》 譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩. 如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚. 9、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息. 看到你來這里，還有什么不高興呢？ 10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨. 《詩經·國風·衛風·淇奧》 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑. 11、言者無罪，聞者足戒. 《詩經·周南·關雎·序》 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的. 聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒. 12、它山之石，可以攻玉. 《詩經·小雅·鶴鳴》 譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器. 13、投我以木桃，報之以瓊瑤.匪報也，永以為好也. 《詩經·國風·衛風·木瓜 》 譯：你送我木瓜，我就以瓊漿玉液報答. 這哪里能算報答，只是為了彼此永遠相好. 注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的. 14、靡不有初，鮮克有終. 《詩經·大雅·蕩》 譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的. 事情都有個開頭，但很少能到終了. 15、呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿. 我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他. 16、執子之手，與子偕老. 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 譯：我會牽著你的手，和你一起老去. 17、月出皎兮，佼人僚兮. 《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人. 18、碩鼠碩鼠，無食我黍.三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》 譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍.多年侍奉你，全然不把我顧. 發誓要離開你，到那舒心地. （這里把剝削階級比作老鼠） 19、秩秩斯干，幽幽南山 《小雅.鴻雁.斯干》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深. 20、心之憂矣，如匪浣衣.靜言思之，不能奮飛. 《詩經.國風.邶風.柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳. 靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀. 21、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉. 《詩經.小雅.白駒》 譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 . 它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 . 22、人而無儀，不死何為. 《詩經·鄘風·相鼠》 譯：為人卻沒有道德， 不死還有什么意思. 23、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷. 《詩經·周南·卷耳》 譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲. 24、漢之廣矣，不可泳思.江之永矣，不可方思. 《詩經？國風？周南？漢廣》 譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接. 漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得. 25、江有汜，之子歸，不我以.不我以，其后也悔. 《詩經.召南.江有汜》 譯：江河有了支流，你出嫁了，離開我. 你離開我，總有一天你會后悔.滿意請采納。
2.詩經中的經典詩有哪些
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。 青青子衿，悠悠我心。
《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》） 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。
《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。 碩鼠碩鼠，無食我黍。
三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠） 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。
多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（這里把剝削階級比作老鼠） 秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。
斯干》 譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。 晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這里，還有什么不高興呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。 投我以桃，報之以李。
（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。 靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》） 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。
我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。 手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。 譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。
微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。 執子之手，與子偕老。
《詩經·國風·邶風·擊鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
《詩經.國風.魏風.碩鼠》 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。
發誓要離開你，到那舒心地。 （這里把剝削階級比作老鼠） 秩秩斯干，幽幽南山《小雅。
鴻雁。斯干》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
《詩經.國風.邶風.柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。
3.詩經里的詩要50首
《詩經》全文
●國風·周南
○關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
○葛覃
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
○卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
○樛木
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
○螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
○桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
○兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
○芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。
○漢廣
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永
矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永
矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永
矣，不可方思。
○汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
○麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
[編輯本段]《詩經》概述
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經。“古者《詩》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。《詩經》里的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。《詩經》不僅是最早的詩歌總集，而且也是一部反映當時社會的百科全書。是我國“現實主義”詩歌傳統的源頭及代表作。
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4.詩經中的詩以幾言為主
《詩經》多以四言為主. 詩經是我國最早的詩歌總集.《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首，在內容上分為風、雅、頌三個部分.其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容.“風”的意思是土風、風謠.“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇.“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇.是“五經”之一.《詩經》距今已有2500多年的歷史. 《詩經》表現手法上分為賦、比、興.與風、雅、頌合稱“六義”.。
5.【《詩經》里的詩歌】
關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求.《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘.美麗賢德的，正是我的好伴侶.蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜.所戀的那個心上人，在水的另一邊.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求.高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮.《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長.青青子衿，悠悠我心.《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心.投我以木瓜，報之以瓊琚.《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動.如今回家的途中，雪花粉粉飄落.風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息.看到你來這里，還有什么不高興呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑.言者無罪，聞者足戒.（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒.。
6.【《詩經》中有哪些表現手法
1.《詩經》開創了我國古代詩歌現實主義優秀傳統.《詩經》是我國最早的詩歌總集.它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇.先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》.西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今.《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神.“國風”中的詩歌，許多是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華.《詩經》開創了我國現實主義的文學創作道路.2.賦、比、興的藝術手法.《詩經》普遍使用了賦、比、興手法.賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩的主題及內容）的前面，則此物必與主題及內容有關，或從旁烘托，或營造氣氛，將讀者引到特定的情境中來.因此，比興手法的運用能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味及感染力，對后世詩歌的創作有很大影響.。
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