詩詞大全古詩詞教學美篇(如何讓古詩文教學越來越美)
1.如何讓古詩文教學越來越美
我認為，要在古詩文教學中培養學生健全的人格，就必須改變傳統的教法：教師逐字逐句講解分析，學生死記硬背；這樣束縛了學生的思維，扼殺了學生的靈感.最終學生感覺到沒多大意思，老師也感覺到教古詩文很吃力，效果還很差.因此我們要適應新課改自主、合作、探究的學習方式.在課堂上采取靈活多樣的教學組織形式，力求激發學生的學習興趣，讓他們不由自主深入進去：抑揚頓挫的朗讀，感受其語言，美充滿情感的朗讀，體會其情景美；帶著想象去朗讀，體會其意境美；惟有如此，我們才能逐步培養學生的學習能力，拓展學生的認知領域，提高學生的審美情趣.
1. 在賞析中學會鑒賞美
(1)領悟美的意境.古人寫詩貴在含蓄，常有言外之意.我們學詩，要從讀入手，批文入情，體會詩作的餓含蓄之美，言外之意，與詩人同喜同憂.如：《游園不值》《江畔獨步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是情景交融的寫景詩.在陰韻和諧、行云流水般的描述中，展現出一幅幅風光明麗、生機盎然的春景圖，表達了詩人對春的贊美以及朋友之間的惜別之情.
感悟意境，重在啟發學生的想象和聯想，從而進入詩句所描繪的景象，體會詩句所表達的意境.如：黃四娘家花滿蹊，千朵萬奪壓枝低.留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.如此艷麗動人的畫面，如此春意盎然的景象，單就字面意思的理解是不夠的.課堂上可以通過配樂朗讀，觀看flash動畫，或給課文配插圖等，結合學生自己的生活，展開想象和聯想，腦海中重現詩所描繪的畫面：黃四娘家門前，是一片花的海洋，少女仰頭而觀，書生低頭吟詩，孩童嬉笑不絕，詩人自己則徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，聽著早春黃鶯清脆的鳴啼，不由詩興即發，邊走邊吟.多么迷人的景象！多么愜意的情調！如此優美的早春景象飛進了學生的腦海.此時再讓學生全體起立，閉上眼睛，背起雙手，一起朗誦全文.那是何等的享受！
(2)品位美的語言.古詩表情達意，往往運用夸張、比擬、對偶等修辭手法，語言生動且凝練，讀起來常給人言已盡而意無窮的韻味.教學時，教師要善于引導學生品味，反復推敲，領悟寫法的巧妙.這樣既可以豐富學生的語言，又可以給學生表情達意提供借鑒.比如忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，以冬雪喻春花，構思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞一夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象；又如山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高，把雪后的群山喻為游動的銀蛇，把雪后的丘陵喻為奔馳的白象，景象壯觀，意象闊大，實在是妙絕；再如沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，作者用社會和自然中現象，揭示新事物必然代替舊事物的客觀規律，言簡意賅，又流露了詩人昂揚奮發的情感.這些詩句經學生揣測玩味，必將沉積于學生的精神和靈魂之中，化為學生人格氣質的底蘊.
2.在活動中學會創造美
中學生知識的獲得，能力的形成，應是課內外的有機結合.對于中小學生來說，更應當重視課外實踐活動.新課程標準為學生推薦了相當數量的優秀詩文.因此，作為語 文 老師應大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對于學有余力的學生，更應鼓勵他們以自己喜歡的方式去積累.只要學生樂于學習，善于學習，他們的古詩文素養就會得到提高，他們的健康人格就會逐步養成.我們經常展開以下活動：
(1)開展每課一詩活動.自七年級開學始，就借著學生背誦古詩詞的濃厚興趣，要求每節語文課前，全體同學共同朗讀背誦預先抄在黑板上的一首古詩詞.這樣，日積月累，堅持下去，效果就不求自現.
(2)定期舉行背誦比賽.比賽可分為筆試和口試.筆試主要由教師擬訂，重點考查名句的識記.口試分組進行，其內容大致有必背、搶背、自由背等項目.
(3)分專題搜集古詩文名句.結合八年級語文下冊綜合性學習活動，開展有目的的專題搜集.
2.如何讓古詩文課堂充滿魅力
一、繪一幅圖畫，以畫面激趣
詩歌與繪畫雖為兩種不同的藝術，但二者之間有不少相通之處。在古代，許多詩人將詩畫溝通起來，融詩情畫意為一體。即所謂的“詩中有畫，畫中有詩”--詩中具有繪畫般的意境；繪畫中具有詩的情趣。因此說，教學古詩，可以用“繪畫”作為一種教學形式，通過品詞析句、反復誦讀，調動學生生活積累，將語言文字中包含的形象和畫面進行“復制”或再創造。這一過程，能激起學生強烈的學習興趣，為學生留下自由想像和創造的足夠空間，把學生的想像力、感悟力和創造力充分調動起來，使他們真正成為作品接受的能動力量。
《山行》這首詩，創造了一種不同尋常的藝術境界，使人賞心悅目，令人陶醉神往。學習這首詩應重點理解詩中描寫的意境，發展學生的想像能力。教學時，可以引導學生想像：詩人描寫了什么？（高山、石徑、白云、人家、楓葉）詩人又是抓住什么特點，按什么順序把這些景物集于一幅畫面上的？讓學生在腦海中浮現出一幅多彩的秋色圖，接著，讓學生動手把腦中浮現出的畫面畫出來：遠處，有一座寧靜的山莊秋色正濃，一條彎彎曲曲的小路伸向遠方，山民居住的小屋炊煙裊裊，近處，夕陽下的楓葉一片紅艷……然后讓同學之間相互比較、討論，說說自己的創意。這不僅是想像能力、創造能力的培養，也可以從中得到美的愉悅。
二、演一演動畫，以表演激趣
教學古詩，還要讓畫面在學生面前立體化起來，活起來。這樣古詩變得容易理解，易于學生接受，教學更有效果。這就要調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出來而生活中又一定有的聲音、動態想像出來，豐富到畫面中去，再運用恰當的教學手段把學生帶入詩的意境中。
《宿新市徐公店》描繪的是一幅村童撲蝶圖。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”是全詩的中心畫面，兒童急走追蝶，蝶又飛入菜花，這不是靜止的畫面，也不是一瞥即逝的情景，而是持續進行的活動。它生動地表現了孩子們天真活潑、充滿了童趣。怎樣運用恰當的教學手段，讓畫面活起來呢？教學時，可以演一演動畫，以表演激趣，讓學生感受其中的樂趣。（1）讓學生想像詩人看到的兒童追蝶的情景。教師啟發：這天，陽光燦爛，菜圃邊圍著稀稀疏疏的籬笆。一條小路長長的，伸向遠方。樹枝上的花已經落下了，嫩綠的葉子綴滿枝頭，麗日當空，微風輕拂，地面上樹影班駁。黃黃的蝴蝶飛著……兒童追趕著……蝴蝶飛入菜花……菜花旁的兒童……詩人看到的情景，你看到了嗎？請你演一演詩中的兒童，追蝶時他可能會怎么想，怎么說，怎么做？（2）教師手拿紙蝴蝶扮演蝴蝶，讓學生演詩中的追蝶兒童。（不同的兒童有不同的追蝶法，讓幾個學生各演出不同的特點。）動畫表演生動地再現了詩中描繪的畫面，喚醒學生已有的表象，激發學生學習興趣，同時加深了人們對詩歌的理解和感受。
三、說一段典故，以典故激趣
小學生的好奇心都十分強烈，如果在古詩課堂教學中插入與教學內容相聯系的典故，能把學生的好奇心轉化為學習興趣，轉化為求知欲，增強學生的參與意識，以取得最好的學習效果。
如教學《七步詩》時，可以在釋題時跟學生講講曹丕、曹植二人之間的故事。這小小的典故，與詩的內容詩人所處的年代詩人的情感相聯系，不可不講。然而這樣宕開一筆，引人入勝，活躍了學生的思維，又誘導了學生的情感和作者的情感產生共振效應。
教學古詩，激趣很重要，方法也很多。只要我們充分抓住教材和課堂中的有關因素，巧妙使用，激發學生的學習興趣，激活思維，古詩教學一定會生動活潑，充滿魅力。
3.如何讓古詩文教學越來越美
1、重視識記，忽視理解。
從古詩文閱讀教學課堂來看，記憶在古詩文學習中占有很大的比重。學生有語：語文學習有三難：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。
占古詩文篇目大頭的文言文何以讓學生如此畏懼，其中重要的原因就是因為年代久遠，部分文言晦澀難懂，加上老師的教學方法失當，片面強調記憶，忽視了對文章內容、主旨、背景的理解。重視識記本無可厚非，但是用僵硬的方法對待學生學習古詩文的興趣，罪莫大焉。
2、重視應試，漠視涵養。在實踐操作中，很多老師把更多的精力交給了中考必考篇目，把更多的時間放在了必考篇目的字詞句的解釋翻譯上，對于古詩文的內容的理解，相關篇目的聯類相比研究不多。
在學生的閱讀視野里，古詩文是一個個單獨的個體，而不是血脈相連紋理相同的共同體。教師往往通過研究中考試題的命制特點而不是根據篇目的特色決定自己的教學重點。
3、重視串講，誤解誦讀。在中學古詩文課堂，串講式大行其道。
雖然串講有其特有的優勢，但是篇篇文章都串講不但顯示了教師教學能力的缺乏，還大大降低了學生的聽課效率。讓學生形成了思維的定勢：認為古詩文學習就該這么學，古詩文學習就是僵死呆板的。
開明點的老師推崇唱讀，認為三味書屋里的壽鏡吾先生把頭拗過去的動作非常傳神，堪稱誦讀的標志性動作。其實唱讀拖腔拉調，搖頭晃腦，念讀呆板平直，生硬冷漠，這些實在不能發展學生讀的能力。
通過以上我們不難看出，在古詩文閱讀教學過程中，教師的教學方式到了不得不改的時候了。而從教學內容的角度來看，其謬更大。
在我國古詩文閱讀教學實踐中，教師往往面對一篇篇包含字詞句篇、語修邏文等諸要素的文章時，在確定究竟應該教什么方面往往顯得頗為茫然。要么什么都教，面面俱到，要么四下放手，盲目隨意。
其實，語文學科是知識性學科，更是實踐性學科。語文學習以發展智慧技能為旨要（古詩文教學尤其如此），教師教學的關鍵是交給學生分析、理解和鑒賞詩文的思想內容與語言形式的智慧技能。
要達成這些技能，教師就必須把美讀方法和實踐當作課堂教學的重要內容傳授給學生，授學生以閱讀古詩文之漁。從教是為了達到不教的目的這個角度來看，我們古詩文閱讀教學的課堂需要從陳述性知識的灌輸轉變到程序性知識的理解把握上來。
指導學生學法本來就是語文閱讀教學的重要內容。教師在教學內容的確定上，不能把目光僅僅局限于字詞句的翻譯和理解之上，不能把自己的關注的重點放在文章內容、含義、背景的解析上，而應該把自己的教學內容確定在如何指導學生美美的學、美美的閱讀古詩文上。
指導美讀，是教師教學不可缺少的教學環節，更應該成為教師古詩文教學的首要教學內容。美讀有助于形成方法。
《語文課程標準》在課程總目標里強調，要讓學生形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法。這多種閱讀方法當然包括古詩文的閱讀方法。
但是《語文課程標準》對古詩文閱讀的要求僅僅定位于能借助工具書閱讀淺易文言文。其實，借助工具書閱讀只能掃除閱讀障礙，實在無法達成培育學生熱愛祖國語文的思想感情、豐富語言的積累，培養語感、養成良好的學習習慣等知識與技能之外的目標。
因此，教師必須在指導學生古詩文閱讀方法上面尋找突破。學生熱愛的祖國語文，既包括祖國的現當代語文，也應當包括古代語文，也就是我們通常所說的古詩文。
養成古詩文學習的基本方法，是《語文課程標準》的根本要求，當然也是語文教師責無旁貸的任務。但是，一般的語文教師對學生的語文學習方法仍然沿襲這最簡陋最初級的方法，即讓學生通過工具書的幫助，明曉古詩文的大意。
至于文章背后的情感態度價值觀往往有老師親自操刀包辦。這樣方法的割裂使古詩文閱讀課堂低效化，學生因為無法掌握美讀的方法而舉一反三，更不能以己出發，體味文本的情、趣、理。
美讀能夠促使學生聽韻知意。我們知道，古詩文除了因為年代久遠的原因令學生難以理解的負面因素之外，還有凝練暢達、音韻和諧、意味深長等鮮明特點。
讓學生美讀，不但可以再現漢語言在音韻上的節奏之美，更可以通過意會感受到文字字音背后所傳遞的意象之美、情境之美。比如，有的老師教《記承天寺夜游》，把一篇敘事描寫的文章改編成一組組短句，變形組合而成為一首敘事詩。
學生通過讀短句中的關鍵詞句，不但能夠理解作者賞月尋友的急促以及月色澄白如練的畫面，其中的閑散灑脫也在美讀鑒賞之中得以領會。相比那些貼標簽而得到的所謂閑人的三種四種解讀而言，這種感受不但真實而且令人印象深刻。
美讀能引導學生走進文本。美讀的過程，是讀者走進文本、走進作者的過程。
在這個過程里，讀者與文本發生精神的遭遇，用自己的生命律動去探究文本的美點。古詩文具有獨特的文氣和情氣，美讀意味著讀者披文入情，由悅耳悅目到悅心悅意之境，又由悅心悅意到悅志悅神之境。
比如余映潮老師教學《三峽》一文時候，他并不像有的老師那樣貪圖表面的熱鬧，而是表現出相當的沉穩和細致，把美讀作為學生走進文本的重要內容來落實。他不但讓學生注音朗讀，還讓學生誦讀譯文。
他指導學生讀好。
4.怎樣創設古詩詞教學的意境,提高古詩詞教學的效率
萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。
它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
那么，如何進行古詩教學呢？本著教學的經驗，略談自己的一些做法.：一、尊重個性化理解，創導自主誦讀一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。
如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。
村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意后，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然后學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什么感受？詞人想表達什么情感？班上的大部分學生都能體驗理解，并能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。
學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。二、反復吟誦想象，讀中悟情。
古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對于古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。
二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。
四是播放音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。別林斯基說過：在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。
詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。
至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。
因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想象詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。三、整合教學內容，強化語言積累古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。
我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前后聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。
我在執教呂巖的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利于在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。
四、拓展實踐，深化古詩詞的學習俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎教育。
5.如何在古詩詞教學中進行美育教育
小學語文教材中，古詩詞是必不可少的重要內容。
古詩詞不僅是一種語言的藝術，還是一種包容了音樂、繪畫等在內的一種綜合藝術，是一個豐富的藝術寶庫，有著巨大的美學價值、特殊的審美功能和強大的藝術魅力，是我們實施美育取之不盡、用之不竭的寶藏。在古詩教學中我們應該積極倡導“美學”的理念，要充分挖掘古詩的美學價值， 通過古詩詞教學提高學生的文化素養，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創造美的能力。
一、品味古詩詞的語言美。文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。
因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。如李白的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。”詩中二、三、四句的“閑”、“厭”、“山”押韻，充分顯示出語言的音韻美 。
詩中寥寥數字就描繪了“眾鳥飛盡” “孤云獨閑”“與山相對”的幾個畫面，讓詩人當時孤獨寂寞的形象躍然紙上。古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等手法來增強詩的表現力。
如《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”
詩人極盡夸張之能，以“高百尺”、近可手“摘星辰”來形容樓之高。又以“不敢高聲語，恐驚天上人” 寫出了夜之靜。
又如《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”
詩人極目遠眺，把美麗的洞庭湖比喻成了沒有打磨過的鏡子，把洞庭湖的水色比喻成“白銀盤”，把俊秀的君山比喻成“青螺”。這些詩句讀來令人感到美不勝收而且受益匪淺。
在學習這些優美的古詩詞時，我們要讓學生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美，通過不同形式的朗讀，加強對語言文字的感知與理解，幫助學生發掘詩句中的語言美，激發他們學習古詩的興趣，并適時培養學生在寫作時遣詞造句的能力。二、感受古詩詞的畫面美。
宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”可見詩與畫是有共同點的。
詩歌充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，一首詩本身就是一幅畫，根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是我在古詩教學中常用的手段之一。
如：《漁歌子》一詞，張志和既是詩人，又是畫家，因此他筆下是一片畫意詩情。初春的遠山剛蒙上幾分綠色，從水田里飛來的白色鷺鷥在山前低徊，粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黃色的鱖魚時而躍出水面，漁翁頭戴青色的斗笠，身披草綠的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明麗，畫面多么清新。
可有心的作者又為它染上一層斜風細雨，整個天地浸在了一片朦朦的煙雨之中，顯得寧靜而美好。全詩動靜結合，意境優美，用詞活潑，情趣盎然，生動地表現了漁夫悠閑自在的生活情趣。
在學這首詞時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以后，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，進行大膽想象，極大地豐富了畫面，讓學生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進而欣賞畫面美，幫助學生更好的加深了對詩的理解。這樣不僅培養了學生的觀察能力、想象能力，還讓他們真切的感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。
三、領悟古詩詞的意境美。古詩除了栩栩如生的形象，還創造出情景交融的意境美。
所謂意境，是藝術家的審美體驗、情趣、理想與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩是通過意境來反映生活，表達感情的。
就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的美妙境界，也即“詩情畫意”的美。詩的意境美是千姿百態的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達；有的含蓄典雅，景象萬千。
一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊含其中的情感。讓學生進入古詩詞的意境是要指導學生觀賞插圖。
觀賞插圖應做到細致而全面，既要有局部的細致觀察，又要有整體的觀賞，做到點面結合。如《所見》這首詩中的插圖，既要讓學生仔細觀察圖中的牧童，也要讓學生感知這幅圖中的整體環境，從而初步感知詩中的主人公形象和所處環境：某個夏天的早晨，風和日麗，一個牧童騎著黃牛來到了一片茂密的樹林中，他身穿紅衣、頭戴斗笠，神采奕奕，此刻正盯著柳枝上的一只蟬兒，柳條正隨風輕輕飄動……這樣，學生已初步感知到一種美的意境。
另外還要要渲染情境，引導學生“披文入情”，才能使學生領會詩人的感情，進而領悟詩的意境美。如《山行》一詩，就出現這樣一幅畫面：一條彎彎曲由的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無限遐想。
學生隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進入杜牧所描繪的美妙意境中……從動人的畫面上，從傳情的樂聲中，學生想。
6.如何上好古詩詞欣賞課
如何引導初一學生古詩詞鑒賞 古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。
它也是我國民族文化的瑰寶。引導學生學會鑒賞古詩詞，是必要的，也是艱難的任務。
初二下冊，有首古詩，我用了將近一節課的時間才講完；學生學完了大呼過癮，并且主動在課余時間去搜索和作者相關的那些古詩詞來看，這讓我似乎看到了自主學習的成效。那節課講的是李商隱的《無題》 唐·李商隱《無題》相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 欣賞古典詩詞首先要有感悟之情。學習古典詩詞，要反復朗讀，熟讀成誦，在反復讀背的過程中，慢慢品味。
對于覺得陌生的詩詞要先自己理解、體味，查文學史和有關注釋，再回過頭來對照自己的理解對不對。有的詩詞，不同的版本注釋也不一樣，這就要認真加以分析比較，判斷哪種注釋更合乎作者原意，更合情理。
我的引導步驟如下：一、簡單的回憶作者的簡介。二、介紹更多關于作者的作品：李商隱的愛情詩成就極高，他的《無題》詩十余首，取前兩字為題而實質是無題的詩又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實無題的詩若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“相見時難別亦難，東風無力百花殘”；“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”；“風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”；“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”。
《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內容極深，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”（《霜月》）；“天意憐幽草，人間重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。
三、朗讀1、學生齊讀，糾正注音。2、學生個讀，自主欣賞。
四、討論：這首詞意在寫什么東西？（愛情） 由上可知，在鑒賞這塊，我更多的是愿意引導學生由教材的內容，學習縱觀全詩， 理解作者。在教學的過程中，圍繞“情”，學生才會不由自主地被它所吸引所感染，拿出勁頭來學習。
而光學習一兩首詩詞，就說能理解詩人的情感，是不太可能的，那就需要學生從更多的作品去體會。課堂中，對那些詩詞中的典故，比如“蓬萊”“青鳥”，把這些故事都告訴學生，再去引入更多關于愛情的詩詞，甚至可以拿現代的愛情詩對比。
不拘泥通篇在摳某首詞的字眼，反而讓學生學的更快，更多，更好！通過上詩詞鑒賞課，教師應指導學生認識到學習古詩詞的意義，啟發學生應產生并保持學習的熱情，在古詩詞課堂教學中，應實現教師與學生、學生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融，使學生感悟到上詩詞鑒賞課更有品位。
7.如何在古詩詞教學中滲透審美教育
新《語文課程標準》規定：培養學生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。美的語言可以給學生以美感，古詩詞教學中的美育內容極其豐富，需要老師結合教材進行點撥、講解、引導學生品味揣摩，激起其對傳統文化的喜愛，達到陶冶情操的目的。那么，我們在初中語文教學中，如何利用古典詩詞這種文學樣式的優勢滲透審美教育呢？
一、創設美育氛圍
1.反復誦讀，感受音樂美
詩歌的語言凝練，在學習時不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應品味其中的音樂美。古詩詞都比較注重押韻、對仗，讀來朗朗上口，具有音樂美。教師在教學古詩時應注意朗讀指導，使學生能夠在朗讀中感受到美。如我在教學《茅屋為秋風所破歌》（唐 杜甫）這首詩時，首先教讀——體味詩的音樂美，即讀出詩的節奏來。其次，詩是抒情味最濃的一種文學體裁，必須讀得抑揚頓挫。為了表達思想感情，有些詞語的“音”要讀得重些，就是要把重音讀出來。最后還要把詩的韻腳讀好。
2.播放音樂，烘托情感
音樂是一種訴諸人的聽覺、啟動人的聯想和想象的一門藝術。音樂的語言是微妙的也是強烈的，它通過樂音的運動，給人豐富的美感，并以特有的旋律、節奏，把聽者帶入特有的意境中，間接地反映出現實生活和作曲家的意圖。教學中，如果能使學生通過音樂的渲染感受這種感情變化，也就能在他們心中引起共鳴，使他們感受到美的形象，理解體會到美的意境。如我在教授“桃花源記”一文時，先播放了一首舒緩優雅的古箏曲《漁舟唱晚》，讓學生隨著樂曲細細品味文本，在美妙的音樂渲染出的情境中想象文字表現的美好畫面，學生情緒被調動起來了，紛紛露出了陶醉的神情。接著，在課文講解中，我讓音樂始終貫穿于整個教學過程，在若隱若現的背景音樂的烘托、感染下，學生很快便被帶入了作品所表現的意境，感受到了桃花源田園景色的環境美，和諧友好的人情美，對于作者傾注于作品中的情感的把握也輕松自然了許多。
8.淺談如何通過語文教學讓學生品讀古詩詞之美
新的語文課程標準提出要優化教學過程，提高教學效率，必須堅持以教師為主導，學生為主體，思維為核心，能力為目標，突出對學生閱讀能力的培養。
通過閱讀教學可以鍛煉學生的思維、豐富學生的知識、發展學生的智力、陶冶學生的情操。一堂高效的閱讀課，不但能讓學生在文本中感受祖國語言文字之美，得到情感的熏陶，更能讓學生獲得駕馭語言文字的能力，做到人文性和工具性并重。
那么，如何才能提高閱讀教學的有效性呢？下面我就自己的教學體驗來談談個人的一點兒淺見。一、認真解讀文本，是提高閱讀教學有效性的前提 認真準確地解讀文本是每一位語文教師都必須掌握的基本功，是每一位語文教師實施課堂教學、引導學生準確理解文本，從而提高閱讀能力的基本要求。
教師對文本進行深入的鉆研，能夠真正的解讀作者的寫作意圖、文章的主題思想和語言的運用等，就可以輕松地駕馭課堂，有效地解決教學中生成的問題。正所謂有了精心的預設，才會有精彩的生成。
二、激發閱讀興趣，是提高閱讀教學有效性的基石 德國教育學家第多斯惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”因此，教師要應用自己智慧的火種，通過各種途徑創設與教學有關的能夠使學生感到真實、新奇、有趣的教學情境，營造輕松和諧的對話氛圍，激發學生的學習興趣，引發學生的情感體驗，點燃學生智慧的火花，從而引起學生在情感上的共鳴，使學生"小臉通紅、小眼發光、小手直舉、小嘴常開"，最終促進學生深化對作品的理解，真正培養學生對閱讀的興趣。
那么，該如何培養學生的閱讀興趣呢？我從以下幾點進行了嘗試：（1）每天利用課前5分鐘的時間，讓學生講故事或背成語。（2）課外閱讀課時幫學生選擇一些容易理解且感興趣的閱讀書籍。
（3）給學生展示的機會：在班內開展一些朗讀小競賽等。（4）精心設計導課。
三、提倡個性化閱讀，是提高閱讀教學有效性的核心。《語文課程標準》中特別提出“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。
讀是語文教學的必經之法，古人云：書讀百遍，其義自見。通過閱讀教學可以不斷提升學生對教材文字的自主理解、自我體驗、自由感悟，許多不同的體驗正是在多樣化的閱讀中得以生成的。
例如：在學習《圓明園的毀滅》一課時，學生自讀、互讀后進行交流。他們不但說出了侵略者的罪惡行徑，也體會出了當時統治者的無能，還了解了祖國有珍貴的文化遺產等。
學生也按照自己的理解，采用不同的語氣去讀、去悟，課堂效果比預期的還好。四、巧妙設問，引導學生質疑問難，是提高閱讀教學有效性的途徑 學起于思，思源于疑。
古人道：“為學患無疑，疑則進也。”又云：“學貴有疑”，“小疑則小進”，“大疑則大進”。
巧妙設問，質疑問難是學習過程中極為重要的一環。教師要逐步引導學生學會質疑的方法，讓學生的質疑問難成為課堂的源頭活水，給課堂注入新鮮血液，帶來活力。
引導學生質疑問難，我一般遵循如下 “三步曲”：先學會提出一般性問題，然后逐步過渡到會對教材提出一些“理解性的問題”，進而能提出一些更有“探索性”的問題。在教學中巧妙設問讓學生充分地質疑問難，有利于創新閱讀教學方法、優化閱讀教學過程、提高閱讀教學的有效性。
五、以“情”為導，讀悟寫結合，是提高閱讀教學有效性的關鍵 《語文課程標準》指出：閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，重視學生的閱讀實踐是提高閱讀教學有效性的重點，在閱讀教學中就必須處理好朗讀與感悟，閱讀與寫作的關系，做到以“情”為導，讀悟結合，讀寫結合。
1、以“情”為導，讀中品悟，積累內化語言。“感人心者，莫先乎情。”
學生帶著積極的情感閱讀，對文章內容的感悟更深，語言文字的訓練就更有效，結合語言想象的畫面更清晰，課堂學習的質量就更高。讀即朗讀，悟即品悟，朗讀和品悟相輔相成。
熟讀、精讀之后，方可在心中感悟到語言的藝術之魅力。在教學中，我采用“讀書三步曲”，首先要求學生讀正確，讀流利；第二步則是讀出情感；第三則要讀出自己獨特的感受。
這樣層層深入引導學生讀書，實現了師生與文本、與作者心靈交流，這樣的讀才有實效。在教學西師大版四年級下冊第五課《迷人的九寨溝》時，我設計了如下合作細讀、整體感悟的教學過程：首先讓學生初讀課文，自主學習，了解九寨溝迷人在什么地方。
接著，四人小組合作展開研討，小組長帶領組員根據各自初讀課文的體會，說說“九寨溝真是迷人的人間仙境”的理由，一起讀讀有關句子或段落，讀后由小組成員簡單評議。最后，全班集體交流、反饋學習成果。
2、讀寫結合，拓展延伸。閱讀是寫作之母。
我們的閱讀教學應讓學生從對課文的品讀上積累寫作素材，從教材中學會作文方法，使閱讀教學與寫作教學有機結合起來。這樣既能培養學生的閱讀素養，又能提高學生的閱讀能力，實現語文教學的最終目標。
9.古詩詞教學的幾點建議
原發布者：龍源期刊網
摘要：古詩詞作為中華民族五千多年歷史的珍貴文化遺產，是中國優秀傳統文化的重要構成部分，對培養學生語文素養有重要作用。重視小學語文古詩詞教學，對培養學生想象力、記憶力、思維、審美情趣等方面有重要意義與作用。基于此，主要探討小學語文古詩詞教學的幾點策略。
關鍵詞：詞眼；朗讀；留白
古詩詞是古代文學的精華，也是培育精神的沃土。人教版小學語文共編入60首古詩詞，篇篇璀璨精華，讓學生受用無窮。但實際上，小學生在學習古詩詞的過程中還存在理解困難、體會難以深入等問題，直接影響了學習與教學效率。加之，為了應試所需，很多老師干脆選擇傳統的教法，讓學生用現代白話直接翻譯詩詞的意思，沒能讓學生真正品味詩詞的內涵意境。如何讓古詩教學走出傳統教學模式的牢籠，使學生輕松快樂學習？我有下面四點教學建議：
一、巧抓詞眼，重點突破
“畫要點睛，詩歌重眼。”所謂“詩眼”，是指一首詩中點睛傳神之筆。它有兩種表現形式，一種是詩詞句中最精煉傳神的一個字或一個詞；另一種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。在教學古詩詞時可以通過抓詩眼形成教學主線，讓學生真正走進文本，體會古詩的意境，感悟詩情。對古詩文中的詩眼不能只是整體性模糊的認識，要理解準確，才能由此及彼，理解
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