詩詞大全古典古詩詞及鑒賞
1.古典詩詞鑒賞
李賀《將進酒》鑒賞 琉璃鐘，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃繡幕圍香風。 吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨。 勸君終日酩酊醉， 酒不到劉伶墳上土！ 此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。
前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。
它們分別屬于形容（“琉璃鐘”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的夸張說法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被“玉脂泣”、“香風”等華艷詞藻詩化了。
運用這么多詞藻，卻又令人不覺堆砌、累贅，只覺五彩繽紛，興會淋漓，奧妙何在？乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不出自“真的神往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺繁復了。 以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加奇妙。
吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰為發皓齒”（曹植）句的啟發，但效果大不同，曹詩“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。
將舞女起舞寫作“細腰舞”，“細腰”同樣代美人，又能具體生動顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得。“皓齒”“細腰”各與歌唱、舞蹈特征相關，用來均有形象暗示功用，能化陳辭為新語。
僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態極妍。 “行樂須及春”（李白），如果說前面寫的是行樂，下兩句則意味“須及春”。
鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現力！想象與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個最大特色。
他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（杜牧《李長吉歌詩敘》）。
由于詩人稱引精美名物，運用華艷詞藻，同時又綜合運用多種修辭手法，使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。
2.古代詩歌鑒賞
春日秦國懷古 周樸 荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。 云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。 8. 這首詩表現了詩人什么樣的感情？請簡要分析（5分） 答：表現了懷古傷今之情。
詩人春日眺望經水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生 9.你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的？（6分） 答：①觸景生情；②寓情于景； ③寫哀景抒哀情。 詩歌簡析： 這是一首懷古詩，首句統攝全篇點明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠的村子旁邊；因為過多的放牧牛馬，春天的草已經看不到多少了；原野上的田地沒有人耕種，只有秦朝時的古碑還在，還能證明這里曾經的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙。
看到這荒涼的景色，想當年秦國何等強盛，再回想唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。 詩歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達了自己的懷古傷今之情。
在情景處理上，用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。頸聯采用擬人，寫景細致入微。
3.古代詩歌賞析
杜甫《望岳》
欄目：唐詩鑒賞 作者：情詩網 2004-9-14 23:59:00 瀏覽：1692 相關信息
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽
4.中國古典詩詞鑒賞
初中語文古詩文積累精萃 有關四季的古詩詞 l 帶“春”字表現春天的：①國破山河在，城春草木深。
②春眠不覺曉，處處聞啼鳥。③不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
④幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。⑤春江水暖鴨先知。
不帶“春”字表現春天的：①碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。②曉看紅濕處，花重錦官城。
③千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。④亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
⑤煙花三月下揚州。⑥西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
⑦正是江南好風景，落花時節又逢君。8竹外桃花三兩枝。
l 帶有“夏”字表現夏天的詩句： 力盡不知熱，便惜夏日長。 不帶有“夏”字表現夏天的詩句：①稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
②接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。③明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
l 帶有“秋”字表現秋天的詩句：①日暮秋風起，屈子怨何深。 ②秋風蕭瑟，洪波涌起。
不帶有“秋”字表現秋天的詩句：①腸斷江城雁，高高正北飛。 ②古道西風瘦馬。
③待到重陽日，還來就菊花。4停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
l 帶有“冬”字表現秋天的詩句：且似今年冬，走休關西率。 不帶有“冬”字表現秋天的詩句：①柳掛九衢絲，花飄萬家雪。
②水落而石出。③夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
l 離愁別恨是人生一大主題，古詩詞多有名句細致刻畫。李煜《相見歡》“別有一翻滋味在心頭”寫出了愁之味，請按要求從不同方面寫出“愁”的詩句。
愁之深：海水直下萬里深，誰人不言比離苦。 愁之長：白發三千丈，緣愁似個長。
愁之重：只恐雙溪艋舟，載不動許多愁。 愁之多：春去也，飛紅萬點愁如海。
l 默寫出古詩詞中寫“花”的詩句：①曉看紅濕處，花重錦官城。②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
③亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。④煙花三月下揚州。
⑤西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。⑥正是江南好風景，落花時節又逢君。
⑦花木成畦手自栽。⑧一枝紅杏出墻來。
⑨待到重陽日，還來就菊花。 l 默寫出古詩詞中含“山”的句子：①兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
②山回路轉不見君，雪上空留馬行處。③山外青山樓外樓。
④西塞山前白鷺飛。⑤兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
⑥綠樹村邊合，青山郭外斜。 l 默寫出古詩詞中含“月”的句子：①床前明月光，疑是地上霜。
②明月幾時有。④明月別枝驚鵲。
④月有陰晴圓缺。 l 默寫出古詩詞中含“樹”的句子：①綠樹村邊合，青山郭外斜。
②花木成畦手自栽。③千里鶯啼綠映紅。
④碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。⑤碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
⑥枯藤老樹昏鴉。 l 默寫出古詩中寫“長江”的句子： 1江流天地外，山色有無中。
（王維《漢江臨眺》） 2大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《赤壁懷古》） 3孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》） 4天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》） 5日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
（白居易《憶江南》） l 思鄉、念友人、思親人 1、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》） 2、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
（李清照《醉花陰》） 3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》） 4、烽火連三月，家書抵萬金。
（杜甫《春望》） 5、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈-沙秋思》） 6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
（溫庭筠《夢江南》） 7、海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。
（李白） 9、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 10、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
（李白《送孟浩然之廣陵》） 11、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》） 12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》） 13、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》） 14、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適《別董大》） 15、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》） 16、鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
（王灣《次北固山下》） 17、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》） 18、春風又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（莊子） 20、有朋自遠方來，不亦樂乎？（孔子） l 黃河 1、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》） 2、白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙《登鸛雀樓》） 3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》） 4、大漠孤煙直，長河落日圓。
（王維《使至塞上》） 5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《潼關懷古》） 6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
（李白《行路難》） l 默寫出古詩中寫“水”的句子：①天門中斷楚江開，碧水東流至此回。②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
③桃花流水鱖魚肥。④一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
⑤小橋流水人家。⑥春江水暖鴨先知。
l 默寫古代詩詞中寫“蓮”的句子： ①出淤泥。
5.20
一、《送別》作者：唐代王維1、原文下馬飲君酒， 問君何所之？君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復問， 白云無盡時。2、翻譯請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。3、賞析這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。
詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最后兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含著不盡的意味。
二、《終南望馀雪》作者：唐代祖詠1、原文終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
2、翻譯從長安望終南山北景色秀美，遠看嶺上積雪似乎浮在云端。雨雪晴后夕陽微光染亮樹梢，長安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析這首詩句句詠雪，句句從“望”字著眼，描寫終南山的雪景和雪后增寒的感受。起句寫從長安城中遙望終南山的整體印象。
次句寫終南山的余雪，由于陰嶺高出云端，遠遠望去，其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。第三句轉筆寫雪霽初晴時始見終南山的真實面門，“霽”字真實而傳神地寫出了夕陽的余光平射在山上，染紅了林表的美麗畫面。
末句承上句的夕陽，寫因望見終南山余雪而更感冬天的寒冷。三、《八陣圖》作者：唐代杜甫1、原文功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。2、翻譯三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。3、賞析此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹；后二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。
末句照應開頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹一格。
四、《送方外上人》作者：唐代劉長卿1、原文孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。
2、翻譯野鶴駕著孤云高飛天空，豈肯在人間居住？你不必到著名的沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。3、賞析這首詩前兩句以凌云的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤云野鶴般脫俗的品性；末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。
這首詩語言妙趣橫生，閑散淡遠，構思精巧。五、《秋夜寄丘二十二員外》作者：唐代韋應物1、原文懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。2、翻譯懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。3、賞析此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。
前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。
六、《望天門山》作者：唐代李白1、原文天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
2、翻譯天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
3、賞析此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。
作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，并能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。七、《贈汪倫》作者：唐代李白1、原文李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。2、翻譯李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。3、賞析此詩前兩句描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一。八、《涼州詞》作者：唐代王之渙1、原文黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。2、翻譯縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！3、賞析詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨。
6.古代詩詞鑒賞
李賀《將進酒》鑒賞琉璃鐘，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉， 酒不到劉伶墳上土！李賀這首詩以精湛的藝術技巧表現了詩人對人生的深切體驗。
其藝術特色主要可分以下三點來談。一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩歌形式富于繪畫美。
此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃繡幕”。
其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。它們分別屬于形容（“琉璃鐘”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的夸張說法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。
妙菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被“玉脂泣”、“香風”等華艷詞藻詩化了。運用這么多詞藻，卻又令人不覺堆砌、累贅，只覺五彩繽紛，興會淋漓，奧妙何在？乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不出自“真的神往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺繁復了。
以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。
繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰為發皓齒”（曹植）句的啟發，但效果大不同，曹詩“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。將舞女起舞寫作“細腰舞”，“細腰”同樣代美人，又能具體生動顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得。
“皓齒”“細腰”各與歌唱、舞蹈特征相關，用來均有形象暗示功用，能化陳辭為新語。僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態極妍。
“行樂須及春”（李白），如果說前面寫的是行樂，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。
在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現力！想象與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。
真是“時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（杜牧《李長吉歌詩敘》）。由于詩人稱引精美名物，運用華艷詞藻，同時又綜合運用多種修辭手法，使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。
二、筆下形象在空間內作感性顯現，一般不用敘寫語言聯絡，不作理性說明，而自成完整意境。詩中寫宴席的詩句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”（杜甫《麗人行》），相互比較一下，能更好認識李賀的特點。它們雖然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經人道過語”（王琦《李長吉歌詩匯解序》），他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”——如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨到面目。
更重要的區別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來”、“厭飫久未下”等等敘寫語言，只是在空間內把物象一一感性呈現（即有作和理性說明）。然而，“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節的感覺，而自有“盛來”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個宴樂的場面。
這手法與電影“蒙太奇”（鏡頭剪輯）語言相近。電影不能靠話語敘述，而是通過一些基本視象、具體畫面、鏡頭的銜接來“造句謀篇”。
雖純是感性顯現，而畫面與畫面間又有內在邏輯聯系。如前舉詩句，杯、酒、滴酒的槽床……相繼出現，就給人酒宴進行著的意念。
省略敘寫語言，不但大大增加形象的密度，同時也能啟迪讀者活躍的聯想，使之能動地去填補、豐富那物象之間的空白。三、結構奇突，有力表現了主題。
此詩前一部分是大段關于人間樂事的瑰麗夸大的描寫，結尾二句猛作翻轉，出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協調而正具有機聯系。
前段以人間樂事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露了生的無聊，這樣，就十分生動而真實地將詩人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來了。總之，這個樂極生悲、龍身蛇尾式的奇突結構，有力表現了詩歌的主題。
這又表現了李賀藝術構思上不落窠臼的特點。李賀《開愁歌》鑒賞--------------------------------------------------------------------------------作者：朱世英 來源：今人佳作 點擊：78 更新：2005-12-1。
7.中國古代詩歌鑒賞
秦時明月漢時關 王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 這是一首名作，明代詩人李攀龍曾經推獎它唐人七絕的壓卷之作。
清沈德潛《說詩ㄧ語》說：“‘秦時明月’一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說李將軍’也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。”
他這段話批評李攀龍只知推獎此詩而未言其妙，可是他自己也只是說明了全詩的主旨，并沒有點出作者的匠心。 沈氏歸納的全詩的主旨基本是對的，但這個主旨的思想是很平凡的。
為什么這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？原來，這首詩里，有一句最美最耐人尋味的詩句，即開頭第一句：“秦時明月漢時關”。這句詩有什么妙處呢？得從詩題說起。
此詩題名《出塞》，一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見習用的詞語。
王昌齡這首詩也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個詞，正是有關邊塞的樂府詩里很常見的詞語。
獨指？？橫吹曲辭》里不是就有《關山月》嗎？《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。”無論征人思家，思婦懷遠，往往都離不了這“關”和“月”兩個字。
“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》），“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》），“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。看清這一點之后，你就明白這句詩的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關”兩個詞之前增加了“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞。
這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關同秦代筑關備胡，漢代在關內外與胡人發生一系列戰爭的悠久歷史自然聯系起來。這樣一來，“萬里長征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。
平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現而顯示出很不平凡的意義。這句詩聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統攝全篇。
詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說，就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現詩人高超的藝術造詣。
8.要5首古詩及100個字的賞析
春夜喜雨 唐 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 賞析：這首詩寫的是雨，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個方面進行描暮。
詩中雖沒有一個喜字，卻處處體會得到詩人的喜悅之情。 望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 賞析：“日照香爐生紫煙”中的“香爐”是指廬山的一座山峰——香爐峰。
此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在陽光的照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起團團紫煙。
一個“生”不僅把煙云冉冉上升的景象寫得活靈活現，更為狀寫瀑布設置了雄渾的背景，也為下文描寫瀑布渲染了氣氛。 “遙看瀑布”四個字從結構文法上照應了題目《望廬山瀑布》，從角度上看，又是寫遠處。
而“掛前川”中的一個“掛”字維紗維肖地寫出了遙望中的瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。因距離遠，視覺開闊，所以畫面才會如此宏大而壯觀：山上煙霧繚繞，山間白練高掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
“飛流直下三千尺”一句是從近處描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而下，噴涌飛瀉。
“直下”既寫出了巖壁的陡峭，又寫出了水流之迅猛。“三千尺”運用了夸張的手法，極寫山之高峻。
即使這樣寫，詩人仍然覺得還沒有把瀑布的雄渾與奇異氣勢表現得淋漓盡致，于是以“疑是銀河落九天”再度渲染，說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是璀璨的銀河從九天之上傾瀉下來。一個“疑”子，道破是詩人的想象，引人遐想，令人感到意味深長，無疑使瀑布增添了幾分空靈、奇幻神奇的色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象等藝術表現手法，構思奇特而又精巧，語言洗煉明快而又生動形象。不愧為詩仙李白的傳世佳作。
古典古詩詞
1.古代詩詞中有關人才的詩句來表達自己的才官
左遷至藍關示侄孫湘 （韓愈）一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫奏嶺家何在？雪擁藍關馬不前.知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊.江城子 密州出獵（蘇軾）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼.錦帽貂裘，千騎卷平岡.為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.漁家傲（范仲淹） 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉. 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚.。
2.古代詩歌大全
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。
·一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 ·一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
·一叢深色花，十戶中人賦。 ·一年將盡夜，萬里未歸人。
·一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ ·一聲何滿子，雙淚落君前。 ·一身去國六千里，萬死投荒十二年。
·一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 ·一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。
·一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。 ·一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
·一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。 ·一將功成萬骨枯。
·一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 ·一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
·一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。 ·十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
·二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛回。 ·二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ ·二月春風似剪刀。
·八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。 ·兒童相見不相識，笑問客從何處來。
·幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 ·幾處吹笳吸月夜，何人倚劍白云天。
·幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？ ·人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
3.愁的古代詩詞有哪些
一剪梅 李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟. 云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.花自飄零水自流.一種相思，兩處閑愁.此情無計可消除.才下眉頭，卻上心頭. 丑奴兒·書博山道中壁 辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓.愛上層樓，為賦新詞強說愁. 而今識盡愁滋味，欲說還休.欲說還休，卻道天涼好個秋！虞美人 李煜春花秋月何時了.往事知多少.小樓昨夜又東風.故國不堪回首月明中. 雕闌玉砌應猶在.只是朱顏改.問君能有幾多愁.恰似一江春水向東流.宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂.長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
4.中國古典詩歌后面是什么
無外乎賦比興三種手法.詩經（詩三百）中，開創了賦、比、興的創作手法，為今后的詩歌創作提供了范例. 一、《詩經》中的賦 《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之.采采芣苢，薄言有之. 采采芣苢，薄言掇之.采采芣苢，薄言捋之. 采采芣苢，薄言袺之.采采芣苢，薄言襭之. 朱熹《詩集傳》說：賦也. 方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也.夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回無限.若實而按之，興會索然矣.讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉.……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風云. 二、《詩經》中的比興 《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂.領如蝤蠐，齒如瓠犀. 《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷.有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱. 鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也. 三，賦比興表現手法的作用 賦是最基本的，最常用的一種表現手法.它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情. 比分為比喻和比擬.比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情.例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致.為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感. 興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭.先讓我們來看一首詩.《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已.”為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲.烘托出女主人公的相思、愁悵之情.興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情.在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系.例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑.與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用. 人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用. 興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力. 作為中國古代對于詩歌表現方法的歸納，賦比興是根據《詩經》的創作經驗總結出來的.最早的記載見于《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌.”后來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌.”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說“風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳.……賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形.用彼三事，成此三事，是故同稱為義.”今人普遍認為“風、雅、頌”是關于《詩經》內容的分類；“賦、比、興”則是指它的表現方法. “賦、比、興”之說提出后，從漢代開始兩千多年來，歷代都有許多學者進行研究和論述，但在具體的認識和解說上，一直存在著各種分歧意見，眾說不一. 漢代對賦、比、興的解釋 漢代解釋“賦、比、興”最具有代表性，對后世產生了較大影響的是鄭眾和鄭玄兩家.鄭眾說“比者，比方于物……興者，托事于物.”（《毛詩正義》引）他把“比興”的手法和外在世界的物象聯系起來，認為“比”是修辭學中以此物比彼物的比喻手法，“興”是“起也”，即托諸“草木鳥獸以見意”的一種手法.論述雖較簡單，但總的說，是抓住了“比興”這一藝術思維和表現手法的特點的.鄭玄的解釋則不同，他認為：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡.比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之.興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之.”（《毛詩正義》引）這里，除了講“賦”的特點是表現手法上的鋪陳其事，比較符合實際外，其他的解釋則都跟政治、教化、美刺聯系起來，這就把一定的表現手法看成了某一特定文體的特征，不免牽強附會.《毛傳》、《鄭箋》中對于《詩經》的解釋，常常在徑情直遂的詩歌中，離開藝術形象去尋求有關君臣父子的“微言大義”，例如把愛情詩《關雎》說成表現“后妃說樂君子之德”等，和這種對于“賦、比、興”的穿鑿曲解，是有直接關系的.所以后來孔穎達就不同意鄭玄把“比。
5.情景交融的古典詩詞有哪些呢
三種不同的情景交融類型： 第一種是景中藏情式，雖不言情，但情藏景中往往顯得情深意濃，如李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流. 第二種是情中見景式.這種意境的創造方式，往往是直抒胸臆.如陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者.念天地之悠悠，獨愴然而涕下. 第三種是情景并茂式.是以上兩種方式的綜合，抒情與寫景達到了渾然一體的程度.如杜甫的《聞官軍收河南河北》： 劍外忽傳收薊（jì）北，初聞涕淚滿衣裳.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.即從巴峽穿巫峽，便下襄（xiāng）陽向洛陽.。
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