詩詞大全怎樣學古詩詞作文600字
1.學古詩給我帶來快樂 600字作文
學習的方法有許許多多，而實踐也是一種學習，并且其樂無窮。
今天，我正做著作業。忽然，一道題目把我給難住了。
題目要求我們回答出下面古詩中的“山”是什么山，在哪兒？古詩內容是這樣的：1、岱宗夫如何，齊魯青未了。2、相看兩不厭，只有敬亭山。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。 這幾句詩，我一句也沒聽過，這可怎么辦呢？哎，看來只能一句一句分析，找出答案了。
首先看第一句詩，“岱宗夫如何，齊魯青未了”，其中“岱宗”這兩字我從未聽說過，就先查查字典吧。好不容易找到了這個罕見的詞，看看意思吧：岱宗，又叫岱岳，是泰山的別名。
原來是五岳之首——泰山啊！既然這句詩中的山已知道，那便該地點了。于是我如法炮制地找到了泰山座落的地點，山東。
這樣一來，第一句古詩便搞定了。 接著，我信心百倍地向第二句古詩發起進攻。
在“相看兩不厭，只有敬亭山”這句詩中，“敬亭山”明明已經告訴我了，那就只要查一個地點就OK了！可我翻遍了整本字典，就是找不到。沒辦法，這次得靠我的《百科全書》了，在經歷了千辛萬苦地查找后，我終于在名山名川中找到了“敬亭山”。
這樣一來，地點也就輕而易舉地找到了，那就是現在的安徽宣城。第二句古詩也被我“征服”了。
第三句古詩查起來真有點棘手，詞典和書上壓根就沒“鐘山”這詞的影。無耐之下，我便向媽媽請教。
媽媽回答說：“這個我也不大清楚，你自己查查電腦吧！”于是，我就像抓住救命稻草似的，三步并作兩步來到電腦前，快速地查找起來。一番苦戰后，終于，我查到了這一方面的資料。
原來這里的“鐘山”指的是紫金山，它位于南京。這下，我全弄明白了。
于是我飛快地寫下了答案。 盡管這次的題目讓我有些手忙腳亂，但我依然不亦樂乎。
有句俗語不是說：勞動的果實最香甜！ 山 如黛，沙如風，山還是那隱隱的青山，還是那沉淀的中華文明的青色。五千年的文化傳承，如一壺香茗不知不覺得沉醉。
不須“眾里尋他千百度，驀然回首，卻已在燈火闌珊處。” 解落三秋葉——風 逐舞飄清袖， 傳歌共繞梁。
動枝生亂影， 吹花送遠香。 “誰見過風？你沒有，我也未曾見過，但每當大樹點頭鞠躬，那便是風的行蹤。
如果是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，那邊是風飛奔在漫天黃沙里；如果是”驚濤拍岸，卷起千堆雪的浩瀚長江，那便是風遨游子猛浪湍旋中。 風使無影無蹤的，走到哪里，停到哪里。
正式那句“*笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”早已成為千古名句。
百花紅紫斗芳菲——花 “林花謝了春紅，太匆匆。” 古詩詞吟唱了最后一曲，從容離開，成就了一曲《葬花吟》“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
詩圣杜甫寫下了令人魂牽夢繞的《江畔獨步尋花》而有在江南另遇李龜年。 “正是江南好風景，落花時節又逢君。”
瑟瑟西風，滿地菊花寒香來。正是那幕“沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲”的輝煌絢爛不由得使詩人黃巢吟嘆“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”
林蓋白色一片——雪 “一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見。”
路邊賽著名詩人岑參寫下“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”的大雪紛飛。描繪了“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡往里凝”的八月飛雪奇景。
更有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的爛漫奇異。 天涯共此時——月 李太白月下獨酌“舉杯邀明月，對影成三人。”
自古拖月寄情。思鄉之情遠隔一方，正是“我寄愁心與明月”這樣的苦苦思念，把所有的哀傷，憂嘆融入到月色中。
“露從今夜白，月是故鄉明。”四海之內，月下當空，月夜思鄉，月光如水。
又逢中秋佳節，秋露打濕了月光，想必“今夜月明人盡望，不知秋思落水家。”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
傾嘆“但愿人長久，千里共嬋娟。”一首首優美的古詩，令我仿佛身臨其境 ，我在學古詩中找到了歡樂。
第2篇 從記事起，我就對古詩詞懷有一種莫名的好感。因為每一首詩詞不僅僅能為我們闡明深刻的道理，而且讀起來瑯瑯上口。
我與古詩詞結下了不解之緣。 我所學的第一首詩，是李白的《靜夜思》，短短的二十個字竟將游子的思鄉之情表現得淋漓盡致。
至今品讀，仍回味無窮。這首詩的啟蒙或許是我喜愛古詩詞的一個原因吧。
自從上了小學，當教師的母親便頻繁地為我買課外讀物，其中的《唐詩三百首》我尤其喜歡。那令人悲嘆的《啄木曲》、令人唏噓的《江城子》、令人惆悵的《春雨》……使我愈發喜愛古詩詞。
上了初一，雖然學習任務更加繁重，我卻總是抽出更多的時間來品讀古詩詞。也因此，我對語文更加感興趣。
整個初一，我把《唐詩三百首》翻了個遍。 升到了初二，學習變得更加繁忙。
我自恃對古詩詞有較深的基礎，便驕傲起來了，不去用心學習，導致我的語文成績一落千丈。但此后的我不僅不去學習古詩詞，反倒把它當做我的“敵人”。
直到初三，越跌越慘的成績，使我開始有了悔意，對古詩又重新執著起來。我心想，一定要利用古詩的優勢來彌補我的劣勢。
但事與愿違，初三的古詩更加難理解，也更加難背誦。一次，老師叫我背誦《白雪歌送武判官歸京》，我居然沒背誦下來，。
2.學習古詩文二三事 作文600
古詩文比賽二三事
星期五下午參加了學校里的古詩文比賽。
看來前一天晚上的臨陣磨槍還是有些用處的。比如問“復值接輿醉，狂歌五柳前”這句詩的作者是誰，而這首詩正好我前一天晚上讀了2遍，所以不假思索地選了王維。
如果說選擇題可以連蒙帶猜，那么填空就必須靠真才實學了。很可惜，第一面的三道我都沒填出來，不禁有點泄氣，可是翻過來一看，不禁要歡呼起來了。有好幾道是出自于學過的《小石潭記》、《黃生借書說》、《曹劌論戰》等文章的，還有一道出自《出師表》，雖然沒學過，但在背文言實詞及例句時，就一并記住了。不禁暗自慶幸。
不過，最令我激動的。是“_________，微雨燕雙飛”這一道。看題目的時候，情不自禁地微笑起來：是我最愛的小山的《臨江仙》啊！
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
再往下，有2道題出自柳永的《雨霖鈴》，這也是我非常喜歡的一首詞，曾經背過，雖然考試時已記不大清，但所幸要求填的詞句我都記得。
還有就是蘇軾。如果我沒記錯，考題里有兩首他的詞。一首是《江城子》（十年生死兩茫茫），另一首是《念奴嬌·赤壁懷古》。“十年生死兩茫茫”的后兩句我填出來了，但“故壘西邊”的后兩句卻沒填出來。盡管我很明確地知道那是出自哪里，可惜那首詞我背不出。
至于桐城派，很遺憾，我對清代散文不大熟悉。
中國的古典文學果然是博大精深啊，我所熟悉的，只不過是那大海中的一朵小浪花而已。即便如此，考完之后。S還是用欽佩的眼神望著我，驚嘆我能做出那么多填空題。其實，古詩文只不過是靠日常的積累。優秀的作品浩如煙海，若能掌握一小部分，也是很了不得的。所謂“腹有詩書氣自華”，學習古詩文，也是對自身修養的一種提升。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
3.《從古詩詞中我學到了
從記事起，我就對古詩詞懷有一種莫名的好感。因為每一首詩詞不僅僅能為我們闡明深刻的道理，而且讀起來瑯瑯上口。我與古詩詞結下了不解之緣。
我所學的第一首詩，是李白的《靜夜思》，短短的二十個字竟將游子的思鄉之情表現得淋漓盡致。至今品讀，仍回味無窮。這首詩的啟蒙或許是我喜愛古詩詞的一個原因吧。
自從上了小學，當教師的母親便頻繁地為我買課外讀物，其中的《唐詩三百首》我尤其喜歡。那令人悲嘆的《啄木曲》、令人唏噓的《江城子》、令人惆悵的《春雨》……使我愈發喜愛古詩詞。
上了初一，雖然學習任務更加繁重，我卻總是抽出更多的時間來品讀古詩詞。也因此，我對語文更加感興趣。整個初一，我把《唐詩三百首》翻了個遍。
升到了初二，學習變得更加繁忙。我自恃對古詩詞有較深的基礎，便驕傲起來了，不去用心學習，導致我的語文成績一落千丈。但此后的我不僅不去學習古詩詞，反倒把它當做我的“敵人”。直到初三，越跌越慘的成績，使我開始有了悔意，對古詩又重新執著起來。我心想，一定要利用古詩的優勢來彌補我的劣勢。但事與愿違，初三的古詩更加難理解，也更加難背誦。一次，老師叫我背誦《白雪歌送武判官歸京》，我居然沒背誦下來，我垂下頭，紅著臉，看著作者“岑參”兩個字，恨不得把它吃了！但我得到更多的是教訓，我心想：為什么我背不下那首詩呢？我以前可是能把《唐詩三百首》首首都背下來啊。難道是我初二時耽擱的太多？我不是對古詩恢復信心了嗎？我捫心自問了好久，終于明白了，我下得功夫還不夠深啊！于是我放學一到家，寫完作業就開始背詩，終于在我們學習《走馬川行奉送封大夫出師西征》時我一字不差地背誦下來全文，得到了老師的表揚，從此我的信心便更加充足，我暗暗發誓：要進入一個更高的詩詞的境界。 在品讀岑參的詩歌時，我體會到了詩人細膩的情感：戍邊將士不畏嚴寒保家衛國之情，友人之間離別抑郁之情，離鄉軍人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”貌似寫春，實則寫雪，有很深的含義。
4.怎樣學習語文（作文600字）
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學，當然也就學不好語文了。所以，興趣對學習語文來說是很重要的。
其次，學習語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學得更好。積累需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶我們的情操。不過，不能只是讀，還要思考，我們應在閱讀的過程中將遇到的好的句子與要點變為自己的東西，當遇到疑點，難點時，也要與旁人討論，聽取別人的看法。這樣水平才會提高。而且，閱讀量越大，知識就越豐富，眼界會更廣。況且寫作也需要素材，只有多看書，多留心身邊的事，將書與現實生活聯系起來，寫作時才會思如泉涌，寫出好的文章。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”我們大都知道這是什么意思，但做到前一句的人卻不多，真正喜愛閱讀的并能從中得到知識的人更是少之又少，所以，能寫出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說，我們要學會閱讀并且喜歡閱讀，當我們看一本書或者一篇文章的時候，要去思考它的內涵，去思考它的寫作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運用到自己的寫作中，取人之長以補己之短。還有，我們要勤學好問，要記住不懂就要問，特別是在讀課外的古文言文，古詩、詞時，如果在其中有些字、詞、句我們不能完全理解，這就需要去查工具書，或者及時去問老師，總之一定要及時地弄明白，這樣才能學好古詩詞，我們要切記千萬不能不懂裝懂，使自己的心中留下疑惑，因為日月積累，心中的疑惑就會越來越大。
語文也是一門藝術，它需要我們從讀、說、寫三方面去學習，去品味，去發揚，去欣賞。在語文這門藝術中，說與寫就是我們對語文的體現，靈活運用就是我們學習語文真正的目的。既然就樣，我們就更應該利用空閑的時間去練習寫作，誦讀古詩詞。在與別人的交談中，我們要學會運用自己從閱讀中獲取的知識，這樣，我們就能將語文與生活緊密地聯系起來。當我們懂得了這些的時候，再來學習語文，便不會覺得枯燥無味了，反而會覺得妙趣橫生，其味無窮。當我們把學習當作是一種享受時，不學好語文也難了！
5.古詩文的600字作文
中華古詩 之 我心中的李白
印象中，李白是一個有些孩子氣的人，很感性，很率真，也很隨意。快樂了就大聲呼喊：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，很是灑脫無羈，甚至有些自視清高，“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，好一個尋常人，遇到不如意甩手就走，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”1300年前的李白就是這么一個豪放、剛烈、自由、充滿了真性情的人，讀他的詩，酣暢淋漓，超然于世，真有一種“雖不能至，而心向往之”的感覺！
才華橫溢的李白，出生在一個富裕的家庭，良好的家庭條件和開放的盛唐，使他萌發了想游歷名山大川、走邊天下的心愿，于是他不為聲名所累，浪跡天涯，吟詩作賦，行的驚天動地，寫的名震山川，千古流芳。
李白衣袂飄飄，執酒臨風。
他呼吸著青山綠水的芬芳，親吻著廣闊無垠的大地，感受著超然物外的恬靜，他的選擇是對的，因為只有自由的天地能容下這位不受束縛、身有傲骨的曠世奇人。酒是李白的最愛。他始終沉浸在酒中、夢中，當酒麻痹了他的精神、情至漸濃時，他的夢也就開始了，“李白斗酒詩百篇”，酒已經全部融入了李白的生命里，也融進了他的詩詞歌賦里。在他寫的一千五百多首詩文中，提到“酒”的就多達一百七十多首，可謂是酒氣熏天，醇香四溢，酒和文字成為“詩仙”尋常生活的重要組成部分。于是，我們就讀到了“會須一飲三百杯”的沖天豪情，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”的寂寞無奈，就有了“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”的瀟灑豁達和“日暮醉酒歸，白馬驕且弛”的痛快淋漓，還有“對酒兩不飲，停觴淚盈中”的黯淡傷別，以及“舉杯邀明月，對影成三人”的凄涼悲境……。酒成就了詩仙，酒成就了李白偉大詩人之名！
他游山侃水，居無定所。
李白一生大部分時間在路上，有時走的很累，“蜀道難，難于上青天”，有時走的很暢快，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”；有時朋友急著趕來送他：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，有時他很動容的、傷感的送朋友“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，他和游子相互勉勵：“浮云游子意，落日故人情”。他把本該屬于對世間的愛分給村莊和山巒，湖泊和峽谷，分給童子（呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣）、乞丐甚至山中的鹿、嘶鳴的的馬、飛翔的鳥兒與蝴蝶：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，“雁行愁心去，山銜好月來”，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”，“且放白鹿青崖澗，須行即騎訪名山”。他在浪跡天涯的游歷中，并不急于找尋目的地，而是僅僅為享受大自然的撫慰、精神的充分自由，從而感悟人生永遠在途中。
他寄情山水，出口成章。
李白縱情山水，游山訪仙，一出口就有氣吞山河之氣概，“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，“天姥連天向天橫，勢拔五月掩赤誠”。記得余光中先生有詩評“繡口一吐就是半個盛唐”（《憶李白》）。李白一生只寫過兩闋詞其成就之高卻無人能及，“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”，寥寥數字，說盡凄涼。“相看兩不厭，唯有敬亭山”，山靜的迷人，任憑風起云涌，詩人眼里只有山，兩眼相對，不離不棄。
李白才華橫溢，堪稱天下奇才，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”。他灑脫不羈，愿作世間浪子，“我歌月徘徊，我舞影零亂”；他嗜酒成性，常為酒中醉鬼，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”；他天真浪漫，別號“盛唐詩仙”，“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”；他清高叛逆，傲視世俗庸人，“黃金白壁買歌舞，一醉累月輕王侯”。
我記得有人問余秋雨先生，他的偶像是誰？余先生回答說，李白是其中之一，理由是：李白開拓了中華文化自由放達的生命力。如果讓我用一個詞來形容李白的詩風，那就只有一個詞：豪放！我心中的李白是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪壯，是“天生我才必有用，千金散盡還復來”的豁達，是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的奇峻，是“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的癡狂。令我們感嘆和慶幸的是，我們的國家、我們的歷史、我們的文化，有這樣一些自視清高、豪放自由的奇人怪才，給我們留下了豐富多彩、經典絕倫的傳世佳作，讓我們的國家成為文明古國，民族成為優秀民族。
沒有李白，就無法發泄“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的愁緒，沒有李白，就無法驚嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇偉，沒有李白，就無法擁有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志。李白用他的一生來詮釋浪漫，用他所有的詩文來蔑視權貴，用他所有的激情來填補中華文化長卷上的一抹光彩！
6.回憶自己學習古詩詞的經歷（感受）以“走進
走進古詩詞 感悟真善美
中外名著，童話寓言，詩歌散文，名人傳記，科普科幻是每位讀者不可不讀的經典。本學期我讀了《唐詩三百首》、愛麗絲漫游奇境》和《愛麗絲鏡中奇遇記》這三本書。下面讓我來談談讀了《唐詩三百首》的收獲吧！
從這本書中，我認識了“詩仙”李白，他的詩歌抒發了進步思想，氣勢豪放，想象豐富。認識了“詩圣”杜甫，他的詩歌以詩寫歷史，而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。還認識了“詩魔”白居易，他的詩歌淺切、生動自然 ，讀來瑯瑯上口且便于記憶傳誦……
《春夜喜雨》一詩中詩人杜甫面對春雨心中十分歡喜，所以詩中句句都充滿了喜悅之情，而且描寫的十分生動、形象，猶如一幅絕妙的春雨圖。此時我的眼前仿佛又浮現了這一番生機勃勃的景象。
《九月九日憶山東兄弟》讓我體會到了詩人王維那深深的思念親友，思念家鄉的情感。從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中體會到了詩人李白對即將分別得故友依依不舍的情感，他們之間的真摯友情令人感動。
《游子吟》一詩中描寫了一位慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠行趕制衣衫的情景。在兒子臨走的時候還將衣衫密密地縫了又縫，只怕兒子遲遲不回家園。讀罷全詩不覺被這位慈母而感動，這首詩很貼近生活，非常真摯感人。
每當我吟起這首詩就讓我想起了那對我恩情濃厚的媽媽。她每天早起晚睡，不停地工作著。記得有一次，爸爸勸媽媽不要這么拼死拼活的工作，好好保重自己的身體。媽媽卻說：“我再苦再累沒關系，主要是得讓孩子過好！”聽了這句話躲在門外的我頓時熱淚盈眶，無比激動。從現在開始，我一定要好好學習，使爸爸媽媽付出的一切沒有白費。
古詩詞是中國文化領域中一朵絢爛的奇葩。無論是思想內涵與形式，還是優美的意境與格律都獨樹一幟。
我相信，在古詩詞的熏染下，我定會更懂得用心去感悟生活，體味人世間的真善美。
7.學習古詩有趣的事作文大全
[作文 我和古詩詞的故事]記得我牙牙學語的時候，每天晚上睡覺之前，爸爸總要教我念幾句古詩詞，但是到了第二天便忘得一干二凈，作文 我和古詩詞的故事.那時候我覺得古詩詞就是沒有兒歌、童謠那么好聽.要說在我記憶里能夠留下一丁點美好印象的，也許就是上幼兒園的時候了，有一次聽著老師一邊讀著“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……''一邊學著鵝游水的樣子，逗得小朋友們哈哈大笑.那時，我發現古詩詞原來還是蠻有趣的. 現在上了小學，聽著老師講“床前明月光，疑是地上霜”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親''……我因此也認識了李白、陸游、王安石等許多著名詩人.現在，我已經學了很多古詩詞.我驚嘆古詩詞的駕馭藝術，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”白居易用簡簡單單的言語便把一幅江南的美景淋漓盡致地展現在我面前；我更敬佩古人那高尚的情操，我曾經讀到“死去原知萬事空，但悲不見九州同”而被陸游的愛國熱情感動的熱淚盈眶.是的，古詩詞散發著無窮的魅力，讓我遨游其中，癡迷不已！ 古詩詞不僅豐富了我的知識 ，還給我天真爛漫的童年增添了許許多多的樂趣呢！ 記得去年有一次，學校組織了春游活動，在老師的帶領下，我們一大早就出發了，小學五年級作文《作文 我和古詩詞的故事》.太陽剛剛探出頭來，路邊的小草還含著晶瑩剔透的露珠，小鳥在樹上歡快地跳躍著，花兒展開著笑臉，一群群小蜜蜂也開始忙碌起來.看著這一派春意盎然的景象，老師要求每個同學都說一句贊美春天的詩句.“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉村煙”……大家你一句我一句地說著.我突然想到宋代詩人楊萬里的詩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，便不慌不忙地說：“太陽才探半邊臉，早有蜜蜂采蜜忙”，大家都讓我這句不倫不類的打油詩逗得捧腹大笑. 走著走著，我們來到了一片竹林地里，有一只蝴蝶扇動著五彩斑斕的翅膀，慢慢地停落在一片竹葉上面，大家都爭先恐后地跑過去想捉住它.“噓”，我怕驚動了蝴蝶，示意大家不要出聲，自己卻不經意地說出：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”…… 因為有古詩詞一路相伴，那次活動搞得有聲有色，我們也玩得特別開心. 還有一次，我跟幾個伙伴玩腦筋急轉彎的游戲，我自作聰明地出了一個題目：什么盤天上掛？“空中飛碟”“天宮一號”伙伴們七嘴八舌地搶著回答.“非也，非也，是月亮也.”我故作深沉搖頭晃腦地說：“李白有詩云‘小時不識月，呼作白玉盤’”.小伙伴們聽了我的解釋后，個個仿佛恍然大悟，信服地點了點頭，又讓我暗自得意了一回. 這就是我和古詩詞的一些小故事.我愛古詩詞，我知道，我對祖國博大精深的文化的探索才剛剛開始，她將伴隨我健康快樂地成長……。
8.如何學習古詩詞
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。在小學語文課本里面，收集了很多優秀的古詩供同學們學習，但好多同學對古詩的學習還一知半解，下面就給大家講講怎樣學習古詩。
1、讀懂題目，了解背景。詩歌是一定環境的產物，它是作者對周圍事物觀察的描述，并表達一定思想感情。因此，我們讀古詩時，首先要了解：這首詩的題目是什么意思？作者是誰？他（她）的生平和寫作特點是什么？是在什么環境下寫這首詩的？如讀 《題臨安邸》一詩，題目意思是：題寫在臨安（杭州）城一家客店（墻壁）上的一首詩。作者林升，是南宋孝宗時的讀書人。當時宋朝北方被金人占領，統治者南逃定都臨安，過著紙醉金迷的生活，不想收復被金人侵占的中原大地，此詩是作者路過杭州西湖所見所聞所感。了解作者的寫作背景，就為理解詩意打下基礎。
2、字字落實，理解詩意。古詩語言凝煉，閱讀時要做到字字落實，詞詞理解。有些古詩為了押韻，往往倒裝詞序，所以要理順詞序，聯詞成句。如《詠柳》中 “碧玉妝成一樹高”，“碧玉”是碧綠的玉，“妝”是妝飾，“一樹高”是 “一高樹”的倒裝，這句詩的意思是：一棵高大的柳樹，如碧綠的美玉妝飾而成。在古詩中，有些字的讀音、意思與現代的不同，要借助字典或注釋讀準音，并正確理解意思。如：《鹿柴》的“柴”讀“zhai”第四聲，意義同“寨”。杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“卻看妻子愁何在”的“妻子”指的是老婆和孩子，跟現代漢語的“妻子”意思也有所不同。
3、發揮想象，展現意境。意境是透過詩句理解展現在讀者面前的景象和作者的思想感情。同學們學古詩要讀到腦海里能出現一幅幅活生生的畫面，才算達到一定深度。如讀《尋隱者不遇》一詩，我們要自問自答：誰在松下問童子？怎樣問童子？童子怎樣回答？作者聽后有什么感慨？一般說，敘事詩要盡量想事情環境，人物的動作、語言、神態、心理活動等；寫景狀物詩，要想象景物的形、色、聲等。
4、熟讀成誦，學以致用。古詩要多讀多背，因為邊讀邊想象意境，能進一步加深對詩句的理解；精彩的詩句要反復背誦，牢牢記住，到作文時就能夠信手拈來。如有個同學背誦了蘇軾的《題西林壁》詩，到寫作文時，為了說明“當局者迷，旁觀者清”的道理時，不知不覺地引用了詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，使文章增光溢彩。
如果有時間，同學們還可以將古詩改寫成記敘文，這樣，不但能加深對詩句的理解，還能提高寫作能力。
傳承中國古詩詞作文600字
1.傳承詩詞文化800字作文
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進一杯酒，西出陽關無古人”，又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了游子的思鄉之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外游子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁，卻又包含著對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”用一個“肥”字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啟示人的句子。“海日生殘夜，江春入舊年”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
2.古詩文的600字作文
中華古詩 之 我心中的李白
印象中，李白是一個有些孩子氣的人，很感性，很率真，也很隨意。快樂了就大聲呼喊：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，很是灑脫無羈，甚至有些自視清高，“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，好一個尋常人，遇到不如意甩手就走，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”1300年前的李白就是這么一個豪放、剛烈、自由、充滿了真性情的人，讀他的詩，酣暢淋漓，超然于世，真有一種“雖不能至，而心向往之”的感覺！
才華橫溢的李白，出生在一個富裕的家庭，良好的家庭條件和開放的盛唐，使他萌發了想游歷名山大川、走邊天下的心愿，于是他不為聲名所累，浪跡天涯，吟詩作賦，行的驚天動地，寫的名震山川，千古流芳。
李白衣袂飄飄，執酒臨風。
他呼吸著青山綠水的芬芳，親吻著廣闊無垠的大地，感受著超然物外的恬靜，他的選擇是對的，因為只有自由的天地能容下這位不受束縛、身有傲骨的曠世奇人。酒是李白的最愛。他始終沉浸在酒中、夢中，當酒麻痹了他的精神、情至漸濃時，他的夢也就開始了，“李白斗酒詩百篇”，酒已經全部融入了李白的生命里，也融進了他的詩詞歌賦里。在他寫的一千五百多首詩文中，提到“酒”的就多達一百七十多首，可謂是酒氣熏天，醇香四溢，酒和文字成為“詩仙”尋常生活的重要組成部分。于是，我們就讀到了“會須一飲三百杯”的沖天豪情，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”的寂寞無奈，就有了“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”的瀟灑豁達和“日暮醉酒歸，白馬驕且弛”的痛快淋漓，還有“對酒兩不飲，停觴淚盈中”的黯淡傷別，以及“舉杯邀明月，對影成三人”的凄涼悲境……。酒成就了詩仙，酒成就了李白偉大詩人之名！
他游山侃水，居無定所。
李白一生大部分時間在路上，有時走的很累，“蜀道難，難于上青天”，有時走的很暢快，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”；有時朋友急著趕來送他：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，有時他很動容的、傷感的送朋友“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，他和游子相互勉勵：“浮云游子意，落日故人情”。他把本該屬于對世間的愛分給村莊和山巒，湖泊和峽谷，分給童子（呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣）、乞丐甚至山中的鹿、嘶鳴的的馬、飛翔的鳥兒與蝴蝶：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，“雁行愁心去，山銜好月來”，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”，“且放白鹿青崖澗，須行即騎訪名山”。他在浪跡天涯的游歷中，并不急于找尋目的地，而是僅僅為享受大自然的撫慰、精神的充分自由，從而感悟人生永遠在途中。
他寄情山水，出口成章。
李白縱情山水，游山訪仙，一出口就有氣吞山河之氣概，“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，“天姥連天向天橫，勢拔五月掩赤誠”。記得余光中先生有詩評“繡口一吐就是半個盛唐”（《憶李白》）。李白一生只寫過兩闋詞其成就之高卻無人能及，“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”，寥寥數字，說盡凄涼。“相看兩不厭，唯有敬亭山”，山靜的迷人，任憑風起云涌，詩人眼里只有山，兩眼相對，不離不棄。
李白才華橫溢，堪稱天下奇才，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”。他灑脫不羈，愿作世間浪子，“我歌月徘徊，我舞影零亂”；他嗜酒成性，常為酒中醉鬼，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”；他天真浪漫，別號“盛唐詩仙”，“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”；他清高叛逆，傲視世俗庸人，“黃金白壁買歌舞，一醉累月輕王侯”。
我記得有人問余秋雨先生，他的偶像是誰？余先生回答說，李白是其中之一，理由是：李白開拓了中華文化自由放達的生命力。如果讓我用一個詞來形容李白的詩風，那就只有一個詞：豪放！我心中的李白是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪壯，是“天生我才必有用，千金散盡還復來”的豁達，是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的奇峻，是“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的癡狂。令我們感嘆和慶幸的是，我們的國家、我們的歷史、我們的文化，有這樣一些自視清高、豪放自由的奇人怪才，給我們留下了豐富多彩、經典絕倫的傳世佳作，讓我們的國家成為文明古國，民族成為優秀民族。
沒有李白，就無法發泄“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的愁緒，沒有李白，就無法驚嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇偉，沒有李白，就無法擁有“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志。李白用他的一生來詮釋浪漫，用他所有的詩文來蔑視權貴，用他所有的激情來填補中華文化長卷上的一抹光彩！
3.中華古詩詞誦讀的感受 作文 600字
古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列為一項重要內容：要求小學階段的學生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。
學校一直就非常重視學生古詩文的背誦與積累，開闊了學生的視野，提高了學生的人文修養，取得了良好的效果。為了更好的推動與傳承悠久燦爛文化。本學期，我校對六年級學生的積累背誦情況進行了綜合素質競賽，本次競賽學校要求我們六年級采取全員參與、活動展示的方法，這實施過程中我作為校本老師有幾點感受：
1、從積累的數量上就要求我們校本老師需要抓在平時，練在日常，真是：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學校開展的中華經典誦讀活動意義深遠。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經典》等重要著作。在每個年段分別體現出來，可想而知，經過六年的學習積累，我想學生的收獲將是極大的。小學是學生記憶的黃金時期，孩子們能將經典詩文爛記于心，用一生的時間去感悟，去踐行，定會終生受用的。在實施校本課程的時候，學校要求學生試著作詩和改詩呢！班中有一學生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經典誦讀，它讓我學會了許多知識，懂得了許多道理。”的確，在活動中，我們看到了孩子的進步。
3、在老師和學生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優美，寓意深刻的詩詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進。
4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項長期的工作，要長期堅持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動等多種方式，采用靈活多樣的評價方式，向家庭延伸，喚起學生背誦古詩的熱情，并使這種熱情經久不衰。
5、我個人覺得古詩文誦讀要和讀書結合起來，班級要有自己的計劃，不要面面俱到，但要有班級的特色。
6、古詩文背誦要求四、五、六年級在背的基礎上要落實到筆上，要求會背的古詩要會默寫，這就要求教師要幫助學生歸歸類，從季節、花草樹木、帶有數字的、描寫邊塞或軍旅生活的、描寫友情送別的、珍惜時間的古詩等積累背誦。這一點上，因為正逢畢業，學生相對掌握的較好。
中華經典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之余，勿忘“充電”.
學生們朗朗的誦讀聲至今縈繞于耳，通過開展古詩文的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產得以廣泛傳播，而且使學生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時，學生的綜合素質也得到了提高。我們將在以后的教育教學工作中，繼續深入地開展這項活動，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個孩子的心田。
4.弘揚中華古詩文化的作文
又一個清明節。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊！這幾天，我看了電影<<兩個小八路>>，他們很勇敢，在無數戰爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。
他們在布滿了硝煙的戰場上為八路軍們通風報信；在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們；在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們為了革命，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著。抗日戰爭的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個小八路年齡只有十幾歲！槍中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊；手雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨；大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮斗的志向長城。
一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國…… 烈士們，你們在說什么？啊！我聽見了！你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊！”你們走了，但留下了無數后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮！做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢？做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天。
5.中國古詩詞里的韻味600字
古詩文之美，既表現在它的語言美，音韻美，更表現在它的意境美、志趣美，同時對古詩文的誦讀過程，也是對中國古典文化歷史的學習過程.由于古詩文是經典，這是所有的語文教育者們所承認的，也正由于此，在傳統的教育中，“熟讀苦吟”作為學習重點變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經典，就不能學習文化，而這種模式本身有時也束縛了學生的手腳，淡化了學生的興趣，因此，只有教師在古詩文教學上不斷探索、勇于嘗試創新，才會使學生讀之有味，誦之有情，才會真正的發揮古詩文教學的傳承文化，品味經典的作用.在古詩詞中，詩人往往將自己的情感寄予特定的意象之中.菊、竹、梅、蘭作為中國文人心目中的君子，經常出現在古典詩詞之中.它們往往象征著純潔，孤高，堅貞等人格品質或思想意義.而詠月的詩句也隨處可見，月以其獨特的形象，往往能使人們產生一些特別的情感，如思鄉之情、懷古之情、感嘆人生苦短及抒發廣闊胸懷之情，等等.這些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表現出古詩詞中特定的文化，因此引領學生開展專題誦讀既可以培養學生收集、整理資料的能力，培養學生閱讀獎賞的耐心、細心，也可以激發學生對詩詞文化的探究興趣.一堂以“月”為主題的專題誦讀課上，由王菲的歌曲《明月幾時有》的吟唱開頭，到對蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》的flash誦讀欣賞，再到幾組有關寫“月”詩句的畫面展示，學生們已初步感受到“月”這一特定意象所給人們帶來的特殊的氛圍，接下來對帶“月”詩句的搜集成果展示與背誦比賽及對不同詩句的不同主旨的探究，使“月”在古詩文中這一特定的形象扎根在每一個同學的心田，也使學生明白即便是同一意象，在不同的詩句、不同的境界中，它所表現出的思想含義也是不同的.如在以“梅”為主題的誦讀活動中，引導學生將陸游的《卜算子?詠梅》與**的《卜算子?詠梅》進行對比閱讀，使學生發現：同樣的詞牌、同一個意象，卻表現了不同的主題和作者不同的人生志趣.同一專題下的比較閱讀在幫助學生了解詩詞文化的同時，對于培養學生閱讀鑒賞的細心及提高學生閱讀鑒賞能力都有一定幫助.此外，類似的專題探究和分類整理還體現在以“走進酒文化”為主題的對描寫與“酒”有關的詩句的搜集整理與吟誦表演、以“四季”為主題的關于描寫“春、夏、秋、冬”四季詩句的整理對比等等.一旦學生的興趣得到了激發，那么，這些看似復雜的分類整理對學生來說也似乎變得輕松容易了.正所謂“興趣是最好的老師”，古詩文的教學同樣如此.。
6.中華文化詩詞作文800字
1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。2丶唐朝·白居易《青石》青石出自藍田山，兼車運載來長安。
工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，墳土未干名已滅。
不愿作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。愿為顏氏段氏碑，雕鏤太尉與太師。
刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉，死節名流確不移。
如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時。各于其上題名謚，一置高山一沉水。
陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。
慕為人，勸事君。3、唐朝·張九齡《荊州作》先達志其大，求息不約文。
士伸在知己，已況仕于君。微誠夙所尚，細故不足云。
時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。
亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。
進士茍非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。
意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。
高秩向所忝，于義如浮云。千載一遭遇，往賢所至難。
問余奚為者，無階忽上摶。4、唐朝·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》雨色秋來寒，風嚴清江爽。
孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。
申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭尸辱已及，堂上羅宿莽。
頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。
日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。
但贏得，靴紋縐面，記余戲語。古人為何很少寫關于中華文化的詩句？我個人覺得是因為，唐詩，宋詞中的很多詩人，作詩的背景大多數都是因為有才而不得用，從而有感而發，唐詩宋詞中很多很是描寫思想或者山水景色的詩詞，可能是因為詩人背景的關系。
7.以讓經典詩詞散文傳承為話題的作文
誦讀經典，傳承中華古詩詞文化“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。
于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”
是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 ！《論語》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。
淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。
這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”
偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。《論語》傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫暖的生活態度。
孔子的這種態度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也。”即使一個社會物質文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。
只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。神州大地上，國學文化傳承千年。
何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！國學經典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方。
8.600字古詩詞的作文快
古詩文之美，既表現在它的語言美，音韻美，更表現在它的意境美、志趣美，同時對古詩文的誦讀過程，也是對中國古典文化歷史的學習過程。
由于古詩文是經典，這是所有的語文教育者們所承認的，也正由于此，在傳統的教育中，“熟讀苦吟”作為學習重點變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經典，就不能學習文化，而這種模式本身有時也束縛了學生的手腳，淡化了學生的興趣，因此，只有教師在古詩文教學上不斷探索、勇于嘗試創新，才會使學生讀之有味，誦之有情，才會真正的發揮古詩文教學的傳承文化，品味經典的作用。 在古詩詞中，詩人往往將自己的情感寄予特定的意象之中。
菊、竹、梅、蘭作為中國文人心目中的君子，經常出現在古典詩詞之中。它們往往象征著純潔，孤高，堅貞等人格品質或思想意義。
而詠月的詩句也隨處可見，月以其獨特的形象，往往能使人們產生一些特別的情感，如思鄉之情、懷古之情、感嘆人生苦短及抒發廣闊胸懷之情，等等。這些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表現出古詩詞中特定的文化，因此引領學生開展專題誦讀既可以培養學生收集、整理資料的能力，培養學生閱讀獎賞的耐心、細心，也可以激發學生對詩詞文化的探究興趣。
一堂以“月”為主題的專題誦讀課上，由王菲的歌曲《明月幾時有》的吟唱開頭，到對蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》的flash誦讀欣賞，再到幾組有關寫“月”詩句的畫面展示，學生們已初步感受到“月”這一特定意象所給人們帶來的特殊的氛圍，接下來對帶“月”詩句的搜集成果展示與背誦比賽及對不同詩句的不同主旨的探究，使“月”在古詩文中這一特定的形象扎根在每一個同學的心田，也使學生明白即便是同一意象，在不同的詩句、不同的境界中，它所表現出的思想含義也是不同的。如在以“梅”為主題的誦讀活動中，引導學生將陸游的《卜算子?詠梅》與**的《卜算子?詠梅》進行對比閱讀，使學生發現：同樣的詞牌、同一個意象，卻表現了不同的主題和作者不同的人生志趣。
同一專題下的比較閱讀在幫助學生了解詩詞文化的同時，對于培養學生閱讀鑒賞的細心及提高學生閱讀鑒賞能力都有一定幫助。此外，類似的專題探究和分類整理還體現在以“走進酒文化”為主題的對描寫與“酒”有關的詩句的搜集整理與吟誦表演、以“四季”為主題的關于描寫“春、夏、秋、冬”四季詩句的整理對比等等。
一旦學生的興趣得到了激發，那么，這些看似復雜的分類整理對學生來說也似乎變得輕松容易了。正所謂“興趣是最好的老師”，古詩文的教學同樣如此。
9.古詩文是傳承中華文化的根 的八百字作文
誦讀千古詩文，傳承中華文明 中國是一個有著悠久歷史的文明古國， 詩詞歌賦在其間閃爍著耀眼的光輝， 它們不僅是 中華民族的文化瑰寶， 而且是人類的文明遺產， 具有豐富知識、勵志怡情、明理啟智等作用， 其終極價值在于表現人類共同的美好情感， 具有超越時間和空間的永恒魅力。
這諸多名篇佳 作中的精華沒有反復的誦讀感悟，沒有切膚的深刻感受，沒有感情的奔涌激蕩，是無法真正 融人學生心靈的。近年來轟轟烈烈開展的“大語文”活動給了我們新的啟示：學生的語文學 習不應局限在課堂和課本，應該適應學生發展的要求，不斷拓展他們學習的時間和空間。
新 一輪課程改革試驗工作伊始，我校本著“尋民族根、鑄民族魂”的原則，從培養學生熱愛祖 國語言文字人手，廣泛開展了古詩文誦讀.實驗研究。如今，走進我們我校，你隨時會聽到 學生清脆動人的詩文誦讀聲， 隨處可以看到學生的詩文手抄報、詩配畫作品， 漫步校園的 “古 詩文長廊” ，你同樣會受到心靈的熏陶和潛移默化的感染。
一股學詩、誦詩、作詩的熱潮迅 速由學校輻射到家庭、社區，形成了一道獨具學校特色的文化景觀。學校大多數學生都能夠 熟練地背誦出 300 余首古代詩詞，就連一二年級學生，也能夠繪聲繪色地背誦 30 余首詩 詞· ‘·？校園儼然成了一片詩的海洋！這一切都成為學生重建人生信念的重要精神資源，學 生的思想得到啟發，獲得了中華優秀傳統文化的熏陶，其詩文素養、文化品位及審美能力得 到全方位的提高。
學校的古詩文誦讀經驗在市、區產生了深遠的影響，成為學校的一大辦學 特色、一、根據教育發展要求和學生實際，確立研究內容與目標，促進誦讀活動蓬勃 開展 1.認真分析當前教育形勢和學生發展要求，為實驗開展奠定堅實的基礎 課改之初，學校領導就組織干部師生討論：學校缺少辦學特色，學生缺少精神寄托，特 別是在減負后，學生大量的時間如何科學地利用學生的綜合素質如何得到全面的提高？如何 能夠找到一條將學生的語文學習與民族情感陶冶及良好習慣養成相結合的教學新路？學校進 行了周密的可行性論證，通過講座、座一談、問卷調查等形式，學校、家庭達成了共識：背 誦古詩文有助于培養學生熱愛祖國語言文字的情感， 有助于認識中華文化的博大精深， 有助 于提高學生的文化品位和審美情趣？？好處不一而足。用文化經典開發少年兒童智力、記憶 力，幫助他們從小打好語言文字功底，獲得中華優秀傳統文化的熏陶，是我們的最終門標。
學校要搞的詩文誦讀實驗，讓學生學習更多的知識只是一個方面，更多的是一種情感的、民 族的熏陶， “誦讀”也不僅是記憶，而有理解。在抑揚頓挫中理解古詩文。
同時，浩若煙海 的古代詩詞為學生的自主學習提供 r 豐富的資源和有效的空問， 這也完全符合當前課程改革 理念的要求。2、從“促進學生發展”著眼，確立研究的原則 我們根據學生發展的要求，確立了古詩文誦讀研究的四項原則： （1）直面經典。
學生可深究詩意，也可不求甚解，允許學生用自己喜歡的方式進行學習。（2）課內課外相結合。
誦讀要在完成課標要求篇口的基礎！幾，教師推薦與學生自選相結 合。（3）校內與校外相結合。
在抓好校內誦讀的基礎上，將誦讀轉化為學生校外的一種自覺 行為。（4）學生、教師、家長誦讀相結合。
通過學生、教師的誦讀活動，帶動家長積極參與， 形成一種相互激勵、相互促進的局面。二、構建全方位立體的管理模式，通過形式多樣的活動激發學生興趣，突出的效果 1.建立古詩文誦讀檔案，全面記錄學生的學習軌跡 學校在實驗之初就為每一位學生建立起古一詩文誦讀檔案， 目的是記錄學生占詩文誦讀 情況， 便于及時調整研究內容和方向。
當學生將學校、班級推薦的和自己喜歡的詩詞背過后， 就可填人“古詩文誦讀檔案” ，檔案的內容除了題目、作者，還有背誦的時間，并且留有三 次檢查記錄：一次為小組同學互查的情況，一次為教師不定期的抽查情況，第三次是家長檢 喪情況。學校將誦讀檔案作為“月度誦讀小明星”和“詩文考級”的重要依據，成為學生語 文學科發展性評價的一項特色內容，收到了令人滿意的效果。
2、建立“古詩配畫”集錦本，發展學生的興趣愛好 如何在背誦詩文的基礎上加深理解， 真正提高學生的詩文素養， 同時又有利于培養學生 熱愛祖國語言文字的情感，提高學生的漢字書寫能力，是我們密切關注和傾心研究的問題。學校設立了“古詩配畫”集錦本，每一位學生可以根據個人學習情況，每周選取自己喜歡的 兩首古詩文進行記錄， 用正楷字工工整整地抄寫， 并根據詩文意境進行配畫， 還要進行裝飾、美化。
這樣的實踐作業受到了學生的喜愛，既鍛煉了學生的動手動腦能力，又培養了學生的 審美觀念。3.實行課間誦讀、檢查制度，將集體學習和自主學習有機結合 學校將每周一晨會時間作為全校統一學習時間， 由教務處選擇有代表性的古典詩文向全 校師生推薦，次周二進行全校抽查，每次檢查都留有記錄，作為班級量化管理的組成部分。
每周學校還由各班輪流推薦詩文， 帶領全校師生共同學習， 利用課間操結束后的時間集體誦 讀。4.為各班定制“古詩文宣傳欄”。
10.中國古典詩詞的傳承
古代詩歌的發展歷史
1.中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中“風”為民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。有人將“風、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經》六義。《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點。
2.在戰國時期，出現了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上創制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩經》中的“風”并稱為“風騷”，常用來代稱文學作品，或代表現實主義和浪漫主義的創作傳統。
屈原，是我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數，共十一篇）《天問》《九章》（九為實指）等。
3.代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機關，主要任務是搜集歌辭，訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4.魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標志著五言詩由產生發展到最終的成熟，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風格，對后世的抒情詩有直接的影響。
5.唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。
6.詞產生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
7.元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
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