詩詞大全形容借鑒別人的詩句
1.【怎樣合理地借鑒和吸收別人的好句子】
同學們在大量閱讀的過程中，應該準備一個小本子，隨時抄錄下所讀文章中的好句子，認真揣摩，反復朗讀甚至背誦下來.在這個基礎上，還應該有意識地加以借鑒和吸收，用來充實和改造自己作文的句子.這是提高造句水平的有效途徑.所謂好句子，不外是以下四種類型：一、名人名言.名人之所以有名，那是由于他們經歷了比常人更多的磨難，為人類做出了不可磨滅的貢獻.因此，他們那些經過時間篩選、輾轉流傳下來的名言，可說是一束束人類智慧的火花.這些名言既是前人立身處世的經驗總結，又是他們對后人的諄諄告誡.“他山之石，可以攻玉”，借鑒這些閃耀著奇光異彩的佳句，從大的方面說，能夠提高我們的精神境界；從小的方面說，可以學習名人遣詞造句的方法.另外，在自己的作文中適當地引用名人名言，可以增強說服力.二、諺語和歇后語.這是我們民間語言中的精華.諺語是在群眾中流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理.如：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”，“無志之人常立志，有志之人立長志”等等.歇后語是由兩個部分組成的一句話，前一部分像謎面，后一部分像謎底，而本意在后一部分.如：“泥菩薩過江———自身難保”，“外甥點燈籠———照舊（舅）”，“黑瞎子進山洞———熊到家了”等等.適當地運用諺語和歇后語，可以使文章顯得輕快、活潑.三、由于恰當地應用了修辭手法而具有感染力的句子.如郭沫若贊揚魯迅的話：“魯迅是奔流、是瀑布、是激湍，但總有魯迅的海；魯迅是霜雪、是冰雹、是恒寒，但總有魯迅的春.”這句話運用了比喻（暗喻）、排比等修辭手法，喻體選得十分精當，排比的運用增強了句子的節奏感，讀起來鏗鏘有力.四、由于句式選用得好而收到特殊表達效果的句子.比如前文中舉過的例子：“再也沒有比嬰兒的第一聲啼哭，更能提醒你已經接近中年了.”提高造句水平是寫好文章的基礎.希望同學們通過學習、抄錄、仿造、脫化四個步驟來借鑒和吸收別人的好句子，從而寫出優美的文章.。
2.描寫幫助他人的詩句有哪些
1、天時不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
2、團結就是力量。——諺語
3、一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇
4、單絲不成線，獨木不成林。——俗語
5、二人同心，其力斷金。——《易經》
6、萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
7、民齊者強。——荀況
8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣
9、聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。——法國諺語
10、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。——伊索
11、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹
12、上下同欲者勝。——孫武
13、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基
14、人心齊，泰山移。——中國諺語
15、能7a64e78988e69d8331333365643538用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。——三國.孫 權
16、五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏
17、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的。——美.韋伯斯特
18、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。——英.莎士比亞
19、團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。——英.歐文
20、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。——德.叔本華
3.形容“借鑒”的詞語
1、取長補短
2、去粗取精
3、鑒往知來
4、海納百川
5、擇善而從
上述成語的讀音和釋義分別是：
1、取長補短
讀音：qǔ cháng bǔ duǎn
釋義：吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。
2、去粗取精
讀音：qù cū qǔ jīng
釋義：除去雜質，留取精華。
3、鑒往知來
讀音：jiàn wǎng zhī lái
釋義：鑒：審察或引為教訓；往：過去；來：未來。根據以往的情形便知道以后怎樣發生變化。
4、海納百川
讀音：hǎi nà bǎi chuān
釋義：納：容納，包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數量很大。
5、擇善而從
讀音：zé shàn ér cóng
釋義：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
4.《論語》中表達不僅要學習別人的長處,又要借鑒別人的短處來修正自
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
白話釋義：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
文章簡介：
《論語》是春秋時期的孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
擴展資料
內容簡介：
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。
孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。
現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。
仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應于仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
作者簡介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。
孔子曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。
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