登石頭城古詩詞鑒賞

登鵲山古詩詞鑒賞

1.登鵲山頷聯賞析

三四句“微微交濟濼，歷歷數青徐。”寫詩人登上了山頂，極目遠眺。只見濟水、濼水如同兩條白色的綢帶，繞過山腳，往北流去，相交于遠方的濼口。“微微”，說明看不真切，目光稍稍收回，青、徐二州的轄地上，阡陌縱橫，牛羊成群；房屋田垅，樹木莊稼，歷歷在目。徐州是詩人的家鄉，家鄉的山水他感到十分熟悉和親切。三四兩句“有神致，虛字煉得好”，這“神致”就在于這兩句是景中有情。那樣遠的濼口都看到了，說明詩人在山頂逗留時間之久；那樣多的景物一一“數”來，可見詩人的興致之高。詩人不是把自己興奮愉快的心情明白說出，只是通過寫景來透露；而寫景又沒有具體描摹云水竹石、鳥鳴花香，只是通過望遠、指點兩個動作來概括，這既符合登高遠眺的實際，又含蓄地點明了要表達的情意。正如王士禎所說：“畫天外數峰，略有筆墨，然而使人見而心服者，在筆墨之外也。”畫天外山峰，略具筆意，便使人體味到言外的情意，這就是這兩句詩的“神致”所在。

《登鵲山》

【作者】陳師道【朝代】宋

小試登山腳，今年不用扶。

微微交濟濼，歷歷數青徐。

樸俗猶虞力，安流尚禹謨。

終年聊一快，吾病失醫盧。

2.登鸛雀樓古詩鑒賞

鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。

許多詩人都曾登臨賦詩。暢當這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作并舉。

前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。

從藝術表現看，這里把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。

第二句一作「高謝世人間」，則高蹈的情懷更明確。后二句寫四圍景象以抒激情。

中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。

這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。

宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都「能狀其景」（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。

這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由于時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。

王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經歷戰亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游，「拙昧難容世，貧閑別有情」（《天柱隱所重答韋江州》）。

他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發。

從當時歷史條件看，應當說，這詩的思想內容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。

3.古詩詞鑒賞長安秋望盧綸

長安秋望，作者是杜牧，不是盧綸

《長安秋望》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫作者登上高樓鳥瞰整個長安，眺望終南山，描寫長安周邊秋高氣爽的景色，表現了詩人高蹈絕俗、明凈開闊的襟懷。

長安秋望

樓倚霜樹外

鏡天無一毫

南山與秋色

氣勢兩相高

詞句注釋

⑴秋望：在秋天遠望。

⑵倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時節的樹。外：之外。指樓比“霜樹”高。

⑶鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。無一毫：沒有一絲云彩。

⑷南山：指終南山，在今陜西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。

⑸氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概

此詩作年難確定，以大中四年（850）杜牧在長安，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作。大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為

整體賞析

這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，重點卻并不在最后的那個“望”字，而是贊美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接對象。

首句點出“望”的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態；“外”，是“上”的意思。秋天經霜后的樹，多半木葉黃落，越發顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句實際上是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。

次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進一步表現了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境。

“南山與秋色，氣勢兩相高。”第三句轉筆寫到遠望中的終南山。將它和“秋色”相比，說遠望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，象是要和高遠無際的秋色一賽高低。

南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠無極的氣勢更是只可意會，難以言傳。在這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，詩人通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地表現出“秋色”之“高”，而且寫出了它的氣勢、精神和性格。

這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態，這就更鮮明地表現出了詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分的想象余地。

晚唐詩往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫得意境高遠，氣勢健舉，和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。[6-7]

名家點評

宋代陳師道《后山詩話》：

世稱杜牧“南山與秋色，氣勢兩相高”為警絕。而子美才用一句，語益工，曰“千崖秋氣高”也。

宋代陳知柔《休齋詩話》：

予初喜杜紫微“南山與秋色，氣勢兩相高”語，已乃知出于老杜“千崖秋氣高”，蓋一語領略盡秋色也。然二家言巖崖間秋氣耳，猶未及江天水國氣象宏闊處。

清代翁方綱《石洲詩話》：

詩不但因時，抑且因地。如杜牧之云：“南山與秋色，氣勢兩相高”，此必是陜西之終南山。若以詠江西之廬山、廣東之羅浮，便不是矣。

4.登赤壁磯古詩詞鑒賞

首聯寫自己悠閑從容地登上赤壁磯，緊扣題目而起。

頷聯懷念蘇東坡，暗用蘇軾《后赤壁賦》中的"攀棲鶻之危巢"，冠以"豈有"，和下句"亦無"配搭，表達了不見四十年前蘇東坡留下的遺跡，只見沙鷗飛翔時的惆悵的心情。詩人追慕前賢，也許從飛鷗中感悟到了什么，便產生了頸聯"鷗盟"，也就是隱逸的思想，也暗用蘇東坡《游金山寺》詩意──"江山如此不歸山，江神見怪驚我頑"。

最后以題詩江樓為結。一代詩豪尚且被貶為黃州團練副使，自己能當百日太守，也就知足了。話是這樣說的，實際上詩人將自己的命運和蘇東坡聯在了一起，抒發了賢才不遇的怨恨之情。因寫得很含蓄，故不易察覺。

登鵲山古詩詞鑒賞

石頭城古詩詞

1.《石頭城》的詩句大意

開頭兩句寫江山如舊，而城已荒廢。「山圍故國周遭在」，首句寫山。「山圍故國」，「故國」即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說「山圍故國」。周遭，環繞的意思。這句說：圍繞在石頭城四周的山依然如舊。「潮打空城寂寞回」，這句寫水。「潮打空城」，石頭城西北有長江流過，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，所以說「潮打空城」。這句意思是說：潮水拍打著「空城」，雖有巨響，卻顯得分外凄涼，便又寂寞地退去了。這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調悲涼，感慨極深。

后兩句寫月照空城。「淮水東邊舊時月」，「舊時月」，詩人特意標明「舊時」，是包含深意的。淮水，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時代王公貴族們醉生夢死的游樂場所，這里曾經是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡的不夜城，那臨照過六朝豪華之都的「舊時月」即是見證。然而曾幾何時，富貴風流，轉眼成空。如今只有那「舊時月」仍然從秦淮河東邊升起，來照著這座「空城」，在夜深的時候，「還過女墻來」，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個「還」字，意味深長。但這首詩并不只是發思古之幽情，詩人感慨深沈，實寓有「引古惜興亡」之意。詩人在朝廷昏暗、權貴荒淫、宦官專權、藩鎮割據、危機四伏的中唐時期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現實意義的。

這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實際上句句抒情。詩人寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩，讀之愴然。

詩人的好友白居易對這首詩曾嘆賞不已，當讀到「潮打空城寂寞回」一句時，不禁贊嘆道：「吾知后之詩人不復措詞矣。」可見其感動之深和評價之高。

2.與石頭城有關的詩句

：“同居長干里，兩小無嫌猜。”

（李白《長干行》）：長干，本古金陵里巷，居民多從事商業活動。其地在今南京城南。

“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。”（李白《金陵城西樓月下吟》）：高樓，指西樓。金陵城西樓即“孫楚樓”，因西晉詩人孫楚曾來此登高吟詠而得名。樓在金陵城西北覆舟山上（見《輿地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的長江，皆呈其足下，為觀景的勝地。覆舟山，即今南京九華山。

“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。”（李白《登陵鳳凰臺》）：鳳凰臺在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。

“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。”（劉禹錫《金陵懷古》）：據《金陵記》說，冶城，位于金陵府治西北，故址在今南京市朝天宮一帶。征虜亭，故址在今南京市玄武湖北。東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。

“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”（劉禹錫《石頭城》）：“故國”即指金陵，這里曾經是戰國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經過六代豪奢，至唐初廢棄，200年來久已成為一座“空城”。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）：朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。烏衣巷在夫子廟西南隅。

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）：建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。

“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”（韋莊《臺城》）：臺城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。中唐時期，昔日繁華的臺城已是“萬戶千門成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了

3.古詩《石頭城》的意思

古詩翻譯為：群山依舊，環繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。

淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。原文：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。出自《石頭城》是劉禹錫組詩《金陵五題》的第一首，全詩著眼于石頭城周圍的地理環境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，格調莽蒼，境界闊大，感慨深沉，歷來備受贊譽。

擴展資料：古詩的創作背景：建安十七年（212），孫權依清涼山西麓的峭壁修建了石頭城，此城北緣長江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝統治者都視之為重地，以至后人常把它當作南京的代稱，到唐代已經荒廢。

劉禹錫寫作這首詩時，大唐帝國已日趨衰敗。朝廷里面，大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。

他寫這首詩的主旨，即借六朝的滅亡，來抒發國運衰微的感嘆，希望當時的統治者，能以前車之覆為鑒。

4.古詩鑒賞劉翰《石頭城》

你好，劉禹錫：石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

石頭城在今南京市清涼山，原為楚國金陵邑，孫權重建改用此名。

它北臨長江，南瀕秦淮河，相傳諸葛亮觀看山頭形勢，嘆息“鐘山龍

盤，石頭虎踞，帝王之宅也”。這是劉禹錫七絕組詩《金陵五題》的

第一首，把劉禹錫稱為“詩豪”的白居易對之“掉首苦吟，嘆賞良

久”，稱贊“石頭題詩云：潮打空城寂寞回，吾知后之詩人不復措詞

矣”。劉禹錫將這些話錄入組詩引子，可見他自視此詩為得意之作。

金陵為六朝（東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）古都，當時殿閣富

麗、聲色繁盛，一班君臣不惜以亡國作代價來追歡逐笑。但自從隋朝

滅陳，唐高祖又把揚州都督府從金陵移到揚州后，這里就變成古城荒

草的世界，變成歷代詩人憑吊歷史滄桑的對象物。劉禹錫此詩，妙就

妙在它以淡遠的筆墨，寫石頭山、長江潮，寫故國空城受山圍潮打，

卻寂靜得沒有什么帝都氣象的生命力反應。山圍得周遭嚴密，似乎還

可以令人聯想到當年虎踞龍盤的模樣；但是江潮的拍打和退回，見到

的只是空城，已經不知當年的燈火樓臺、徹底歌舞的繁華為何物了。

詩歌由地寫到天，在地上失落了的，想從天上找到答案。秦淮河東面

那輪由古照到今的明月，想必領略過昔時那種醉生夢死的繁華的，但

它升起東方、待到夜深，也還只是清光飄零地從城垛（“女墻”）上

照進城來。詩人隨手拈來山、城、水、月等常見的意象，別具匠心組

合成“意象之城”，進行了城與人之間探究歷史奧秘的對話。意象之

間相互映照折射，形成了意象集成的效應，講述著一個沒有故事的故

事，一個關于歷史滄桑和城市盛衰的故事，一個具有宇宙意識的關于

常與變、瞬息與永恒的故事。這樣的詩人也就是哲性詩人、或詩性哲

人了。

5.石頭城,古詩

1《石頭城》

【唐】劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

翻譯：

群山圍繞著故都（金陵），四面群山還在，

長江的潮水拍打著空城，帶來絲絲寂寞的心情。

秦淮河上東邊升起的那輪明月啊，依然是舊時的明月，

漫漫長夜，冷冷的月光從高高低低的城垛照進城來。

2《石頭城》作者：劉翰年代：宋

離離芳草滿吳宮，綠到臺城舊苑東。

一夜空江煙水冷，石頭明月雁聲中。

6.古詩：石頭城

石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

Q2：擬人。借景抒情。

潮打空城寂寞回：潮水拍打著“空城”，雖有巨響，卻顯得分外凄涼，便又寂寞地退去了。這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調悲涼，感慨極深。

Q3：思鄉。引古惜興亡（引古鑒今）。

月標“舊時”，也就是“今月曾經照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經是六朝王公貴族們醉生夢死的游樂場，曾經是徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經一去不返了。

這深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆。

Q4：朝廷昏暗、權貴荒淫、宦官專權、藩鎮割據……

石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有「虎踞龍盤」之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢死，追歡逐樂，詩家稱之為「金粉六朝」。但由於荒淫誤國，這一個一個朝代皆滅亡得極快，「悲恨相續」。這「虎踞龍盤」的六朝豪華之都，也就荒涼下來了。劉禹錫於唐敬宗寶歷二年（826）罷歸洛陽，路過金陵，見昔日豪華勝地，已成了一座「空城」，感慨萬分，於是寫下了這首懷古詩篇。

Q5：憑吊前朝，垂戒后世。

詩人在朝廷昏暗、權貴荒淫、宦官專權、藩鎮割據、危機四伏的中唐時期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現實意義的。

融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。