詩詞大全一古詩詞教學的涵義(古詩教育的意義與目的)
1.古詩教育的意義與目的
你好！！！ 有幸聆聽了某名老師在福州執教的《古詩兩首——送元二使安西》一課后，感觸很深。
我把自己心潮涌動的思緒寫下與大家共享。 一、情境美 老師在課堂上多次創設學習情境，時而讓學生回到舊知識，時而引領學生觀賞詩中的傷感景色，時而又讓學生角色互換，以作者的身份體驗詩人豐富、真摯、濃郁的感情瓊漿……情感的創設始終貫穿于整個教學的全過程，既引領學生享受經典的意味，又讓學生體會詩人與友人間的依依惜別之情。
如課前導入：同學們喜歡古詩嗎？那么課前我們來玩些和古詩有關的游戲吧——看圖猜詩（出示圖：《贈汪倫》、《賦得古草原送別》等。） 師：大家發現了嗎，剛才的古詩都與什么有關？這些都是送別的詩，相見時難別亦難，離別的深情化作了一句句感人肺腑的名句，讓我們深情讀讀這些經典的送別詩句（出示：經典送別詩句），而后再揭題：今天我們要再來學習一首膾炙人口的送別詩，它就是——《送元二使安西》。
這一教學環節的設計，不僅激發了學生的興趣，而且讓學生對詩歌的意境產生無盡的聯想和無限的期待。 再如課末：出示另一首送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，類比學習比較：從題目上、從詩的內容上、從寫法上進行比較，有什么發現……詩人借景抒情，不管以何種方式送別，也不論在何時何地送別，朋友之間的深厚情誼都是發自真心，感天動地的人間真情，正是因為這樣，這兩首古詩才能流芳千古。
這一教學環節的設計，不僅讓學生領悟到古詩所特有的寫作特色，而且再次渲染離別之情，引起學生思想的共鳴。 二、畫面美 詩歌具有高度概括性的特點，以其凝練的語言記錄詩人所見、所聞、所思、所感，因此，詩歌中常留下許多空白之處，給人想象的時空。
如何把詩中語言想象成一幅幅現實的畫面，讓學生置身其中，感受詩中背后的那份濃濃的情呢？ 畫面一：學生初讀完古詩，師質疑：假如此時，你就是大詩人王維，你此刻趕到了渭城，你都看到了什么？這雨后的渭城有什么不同？你深呼吸一下，你仿佛聞到了什么，仿佛聽見了什么？又想到了什么？誰能描繪一下畫面，學生暢所欲言，而后再讀詩句。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，讓學生借助詩句想象畫面，而后配樂再現畫面，讓學生更直觀形象地感受詩歌中所描寫的獨特意境：一場朝雨剛停，塵土濕潤，道路潔凈，楊柳青翠，映照出青青的客舍，構成了一幅色調清新明朗的圖景，可見這是一場深情的離別…… 畫面二：聯想友人出了陽關之后，來到安西，友人將面臨什么，將遇到什么？漫天的黃沙，一望無際的沙漠，荒無人煙的孤城…… 渭城的春意盎然，充滿生機與安西滿月凄涼，黃沙滿天的景象形成了鮮明的對比，這兩幅截然不同的畫面已深深定格于學生的腦際，讓學生充分感悟詩中的一幅幅場景，自主走進人物的內心世界，領會王維與友人離別時復雜的情緒：留戀、牽掛、擔憂、祝福…… 三、誦讀美 古詩教學的一個非常重要的技巧——朗讀。
初讀階段老師引導學生讀出詩的節奏美、韻律美，不僅字正腔圓、有板有眼，而且一氣呵成、字斷氣不斷；而后在理解詩句意思、感悟詩句意境的基礎上，入情入境地讀，讀出詩中的情感美、韻味美。 本課堂教學中呈現最精彩的是：“一唱三嘆”的朗讀。
一嘆：“酒是離別的曲”，在對酒的多元解讀后，教師滿懷激情地采用了“這是一杯離別的酒——”，“這是一杯友誼的酒——”，“這是一杯挽留的酒——”，“這也是一杯祝福的酒——”，以層層推進式步步引讀，讓學生透過平淡的表層看到了它深層蘊涵的真摯情誼，學生再復讀一次，感情隨之澎湃升騰；二嘆：“一切景語、皆情語也。”老師借助這些景物，對“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句的層層渲染，出了陽關，友人元二會遇到了什么，他將面臨什么……離別之際，王維對友人的關切、牽掛、不舍、憂傷、擔憂……把這種情緒一次又一次送入句子中品讀，無疑又對詩句的解讀又推進了一步；三嘆：課外知識的遷移，萬萬沒有想到6年后的王維死了，當元二再次回到渭城，眼前依然“客舍青青，柳色清新……”但王維卻與他永別了，這一別竟成了永別，這首詩竟成了絕別詩，再讀這首詩…… 如此的回環復沓的朗讀，想象詩中之畫，感悟酒中之情，一次次渲染離別的愁緒，學生情感達到高潮，使朗讀與感悟融合得渾然一體。
四、歌聲美 本課堂教學中，教師充分利用現代化教學手段，創設教學情景，幫助學生更好的理解詩意，體會詩人的感情。讓直觀、生動的畫面走進課堂，讓動人心弦的音樂走進課堂。
這些多媒體教學手段能穿越時空，拉近學生與文本距離，讓學生能夠更好的“還原歷史”。 印象深刻的是在本節課末，設計的“師生唱詩，升華情感”這一環節。
師：同學們，你們知道嗎？王維的《送元二使安西》這首詩，不僅廣為流傳，而且還被譜成了曲子廣為流唱，這就是著名的《陽關三疊》，也叫《渭城雨》，老師唱給你們聽聽，請大家閉著眼睛再次感受這種離別深情吧！ 憂傷舒緩的音樂伴著老師圓潤甜美的嗓音在耳畔響起，這樣的結課不僅努力實現課內向課外的自然延伸，拓寬語文的學習空間，而且再。
2.學習古詩文的意義與作用
學習古詩的意義：
第一，學習古詩有利于培養學生的想象力。古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點。在學習中，要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己去補充和領悟，這就需要發揮學生的想象力。同時，對于小學生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩作為一個起點，去聯想、補充和創造，以構設想象中的圖畫。古人云：不著一字，盡得風流。即是這個道理。
第二，可以培養學生的創造性思維。古詩教學給了我們一個發揮想象的空間，發展創造性思維，進行藝術再創造。學生在讀古詩時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而在大腦中創造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發揮了主導作用，發展了他們的創造性思維能力。這對于提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發展有重要的作用。
第三，能使學生受到美的熏陶。古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。“詩中有畫”、“畫中有詩”、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引發學生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學古詩教學的過程其實是鑒賞美的過程。對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內在的美和價值。通過古詩教學正好可以彌補這一點，因為古詩往往反映一種內化的、含蓄的情感，詩人把自己的意志和感情寓含在詩文中，正所謂“詩以道志”。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美經驗，得出正確的審美標準。
第四，古詩教學可以汲取古詩的有益精髓，弘揚民族傳統文化。古詩不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。同時，它還可以培養學生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。
學習古詩文的好處
1學習古詩文能陶冶人的情操，豐富人的精神世界。在學詩的同時，還可以學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識能夠終生收益無窮。
2古文的名篇佳作，不僅是教育人的寶貴精神食糧，而且作為文學藝術范本，可以教會一代學子寫文賦詩，提高表達思想和情感的語言能力。
3在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分，長大以后在學習、工作、待人接物中能自然地運用出來。
4背誦古詩文不僅是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂兒不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。
5學習古詩文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，字不虛設，一篇頂若干篇，優秀的文化知識潛移默化到每一個人的心中。
學習古詩文的?作用
古詩文是中國古典文化的精華，學生的教育離不開古詩文的學習，這對他們的成長具有重要作用。正高中語文學科中，古詩文占很大的比例，在培養學生思維能力及養成良好文學素養等方面發揮著巨大作用。古詩文教學不僅能給學生提供豐富的文學素材，還能有效鍛煉學生的思維能力。
3.古詩詞教學的幾點建議
原發布者：龍源期刊網
摘要：古詩詞作為中華民族五千多年歷史的珍貴文化遺產，是中國優秀傳統文化的重要構成部分，對培養學生語文素養有重要作用。重視小學語文古詩詞教學，對培養學生想象力、記憶力、思維、審美情趣等方面有重要意義與作用。基于此，主要探討小學語文古詩詞教學的幾點策略。
關鍵詞：詞眼；朗讀；留白
古詩詞是古代文學的精華，也是培育精神的沃土。人教版小學語文共編入60首古詩詞，篇篇璀璨精華，讓學生受用無窮。但實際上，小學生在學習古詩詞的過程中還存在理解困難、體會難以深入等問題，直接影響了學習與教學效率。加之，為了應試所需，很多老師干脆選擇傳統的教法，讓學生用現代白話直接翻譯詩詞的意思，沒能讓學生真正品味詩詞的內涵意境。如何讓古詩教學走出傳統教學模式的牢籠，使學生輕松快樂學習？我有下面四點教學建議：
一、巧抓詞眼，重點突破
“畫要點睛，詩歌重眼。”所謂“詩眼”，是指一首詩中點睛傳神之筆。它有兩種表現形式，一種是詩詞句中最精煉傳神的一個字或一個詞；另一種是全篇最精彩和關鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。在教學古詩詞時可以通過抓詩眼形成教學主線，讓學生真正走進文本，體會古詩的意境，感悟詩情。對古詩文中的詩眼不能只是整體性模糊的認識，要理解準確，才能由此及彼，理解
4.淺談如何進行古詩詞教學
萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗 古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。
它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
那么，如何進行古詩教學呢？本著教學的經驗，略談自己的一些做法.： 一、尊重個性化理解，創導自主誦讀 一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。
如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。
村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意后，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然后學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什么感受？詞人想表達什么情感？班上的大部分學生都能體驗理解，并能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。
學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。 二、反復吟誦想象，讀中悟情。
古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對于古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。
二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。
四是播放 音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。 別林斯基說過：在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。
詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。
至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。
因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想象詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。 三、整合教學內容，強化語言積累 古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。
我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前后聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。
我在執教呂巖的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利于在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。
四、拓展實踐，深化古詩詞的學習 俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎。
5.小學古詩詞教學的重點是什么
教法是四步法：一、知作者 二、讀詩文 三、明詩意 四、悟詩情”1、知作者是必須的。
這步贊成。2、讀詩文也是必須的。
不只要讀，而且要背誦。越熟越好。
3、至于“明詩意、悟詩情”，感覺可能存在問題。古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優美。
有時候涉及用典或是借物諷詠、借事喻事、借景抒情等。這要求不僅要對詩歌把握得當，而且要對當時的時世格局了如指掌。
否則，談何明意，更說什么悟情了。當然，有些詩，雖然不能說清楚它到底想表達什么，但讀著讀著就能讓讀者產生共鳴。
或許，能明了，就是我們自己對詩的理解，能悟的，也只是詩在自己身上或生活中的還原和體現罷了！！4、所以，三四兩步不要深究，也不要深鉆。為了應試，只要逐字逐句能讓學生說出每句詩大體在說什么就夠了。
5、背誦再背誦。所謂“讀書百遍，其意自現”。
其實這是很多大人的經驗，小時候讀詩，不管讀多少都只算是背下來。等長大了，突然哪天腦子里突然浮出這首詩的時候，就能真懂這首詩了。
專家觀點：古詩詞教學 古詩詞教學是小學語文教學的一個重要組成部分。從語言文字上看，它用的是古漢語，節奏強、跳躍大、文言語多、意義濃縮性大，要把理解古詩詞意思、體會古詩詞含義、辨析古今詞義的不同作為復習重點；從敘寫的內容上看，它離的時代較久遠，加之小學生認知層次較低，抽象思維能力不足，對古詩詞的時代背景缺乏知識，因而對古詩詞理解與情的體會、感悟自然就成了古詩詞教學的難點。
為了突出教學重點，突破教學難點，初淺的認為，可以利用“知詩（詞）人、解詩（詞）題；讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”的模式流程進行古詩詞教學，堅持訓練學生“查、解、釋、換、猜、調、補”的古詩詞學習習慣，可以提高學生學習古詩詞的品味和實效。一、在“知詩（詞）人、解詩（詞）題”中讓“查、朗”成為習慣 還清楚地記得在讀書的時候，老師就是用“知詩（詞）人、解詩（詞）題”入手開始進行古詩詞教學的。
雖然當時覺得記憶非常困難，但現在回想起來，深深印在腦子里的偉大詩人、詞者卻恰恰是當時花費大功夫來記憶的。而現在，時過境遷這種做法基本上受淘汰，取而代之的是多媒創設情景、圖畫音樂導入等方式。
當然這些方式能夠引導學生更深入地理解詩詞的意境，有助于學生理解內涵，寓教于樂，但的確又是忽略了對詩人、詞人的了解程度。其實，在古詩詞教學中長期堅持“知詩（詞）人、解詩（詞）題的訓練，有以下好處：第一可以養成查閱古詩詞資料的良好習慣。
讓學生在查閱中了解詩（詞）人的生平，寫作個性特點，了解詩（詞）的時代背景，為理解全詩（詞）作鋪墊（比如《七步詩》）。第二從詩（詞）題目入手解釋，可以培養審題能力，可以感知全詩（詞），了解全詩大意（比如：《示兒》）。
由此看來，古詩詞教學開始，我們要堅持進行“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓練，讓其成為學生學習古詩的終身習慣之一。二、在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調、補”成為習慣。
試著新課改下古詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體，注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對譯），是先進的教學手段值得推廣。然而就鄉村小學，古詩詞教學中，講求實效的還是堅持訓練學生用“釋、換、猜、調、補”的學習方法直譯古詩詞，讓其成為學習習慣，終身受用。
1、釋——查注釋、解注釋、看注釋。這是學習古詩文的常用方法。
在教學中，要時時提醒學生利用身邊各種各樣的學習資源嘗試自己直譯詩句，通曉詩句的意思。2、換——古今詞對換。
如我在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》、《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，讓學生查字典，學生找到詞條：把東西展開或鋪平！聯系詩句大致理解意思后，再讓學生給“鋪”組詞，學生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中單音節詞“鋪”換成了現代漢語的多音節詞“鋪天蓋地”，一下子就理解了草長的茂盛、草野遼闊的意境）。3、猜——聯系上下文推測古詩（詞）中詞語的含義。
如在教學十一冊《泊船瓜洲》這首詞。理解“京口瓜洲一水間”時，讓學生推測其含義，有的說是“隔開”。
于是，讓學生聯系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“隔開”，也可解釋為“間隔”，兩個意思都能表現出京口和瓜洲的距離。4、調—調換順序，即古詩詞句中的詞序有時與現代漢語語句的順序不同，需要調換才能正確直譯，比如在《絕句》一詩中，理解“門泊東吳萬里船”時，應調換為“門泊萬里東吳船”，翻譯為“門前停泊著行了萬里的東吳來的船只。”
5、補—補白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大，意義含蓄時，就需要教會學生補充意思，補充含義。如在古詩《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”時，如果設有補白的話，學生可能對京口、瓜洲、鐘山這三個地名，機械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，不會明白其含義及作者心里的想法。
此時教師可引導學生補白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉時的所見所聞，作者的。
6.古詩詞教學中存在的幾個問題
小學語文古詩詞教學中存在的問題及原因分析 古詩詞時中國具有特色的文化遺產，通過古詩詞的學習能有效提升小學生的審美情趣，形成正確世界觀和人生觀，也是中華名族優良文化的傳承，在快餐文化的侵蝕下，更應注重古詩詞的教學，使學生對古典和傳統有所理解，為其全面健康發展奠定基礎。
但在教學過程中還是存在一定問題，本文以此進行相關探討。一、小學語文古詩詞教學中存在的問題1.教學中誦讀引導不充分 古詩詞飽含詩人的情緒，用詩詞充分表達作者的情懷，在教學過程中一般只注重古詩詞的內容和字面意思的理解，對古詩詞中隱含的美麗意境和濃厚情感通常要通過誦讀來感受，小學語文古詩詞教學中誦讀引導不充分，難以挖掘出古詩詞作品中豐富的美育資源。
誦讀在語文教學中發揮的作用非常重要，自古就有“三分詩七分讀”的說法。很多語文教師引導學生學習古詩詞時，采用灌輸法，拆分每個字詞的意思，只注重引導詩詞大意，停留在簡單的情感層面，很多學生甚至連正確的斷字斷句都無法完成，更不用說讓學生自己欣賞古詩，品悟古詩詞里的深層含義了，這樣的教學設計無法真正的幫助學生學習古詩詞。
2.重視知識點學習，忽略情景體會 古詩詞的學習與現代文不同，不是單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。有些教師在古詩詞教學過程中依舊采用現代文教學方法，將古詩詞詩情畫意的感覺忽略，生搬硬套解析詩詞，講評內容，沒有創設教學情境。
在古詩詞教學過程中，絕大部分時間用于字詞的解釋與理解，忽略了意會過程，使學生無法體會到詩詞所描述的詩情畫意，但這一環節卻是詩詞的內涵與魅力所在。3.過度剖析而影響整體感悟 小學生在理解能力上還有所欠缺，教師在進行詩詞教學過程中，多會將詩詞分割為幾個部分，逐句的進行理解，逐句的引導想象，這類方式表面上使得學生對詩詞的了解更快，能獲得較好的情境體驗，但是學生的感受只停留在意象層面，整首古詩詞學習完后的其理解僅限于詩詞所描述的事情和景物，意境還有所欠缺，體驗感悟有所不足。
古詩詞融合了靈性和內涵，協調了情感之美，單個句子絕不能完整體現，這類拒絕喂食的方式實質上是教師對學生的不信任，應多讓學生放手讀，鼓勵其發展創造性思維，構建起自身的詩意課堂。二、小學語文古詩詞教學中存在問題的原因分析1.教師的古詩詞基本功不足 對教師隊伍的古詩詞素養情況進行調查分析，多數教師的水平不高，對于古詩詞的了解多停留在教學范圍內或是學生時代接觸到的古詩詞，甚至有的教師掌握的古詩詞篇目僅略多于學生。
2.學校對古詩詞教學不夠重視 教師對于古詩詞沒有濃厚的興趣也是教學過程中不重視的一個重要因素。隨著快餐文化、網絡文化的沖擊，多數教師的心態收其影響而變得輕浮，無法靜心來寫作和思考，古詩詞的備課多為照本宣科，教學中也不能進行方式和思維的創新，缺乏另行和詩意，這對提升學生文化素養毫無促進作用。
3.教師未能全面把握古詩詞教學目標 從新課程標準對于古詩詞教學的建議和要求來看，古詩詞的教學目標要緊密結合人文知識教育、道德教育、審美教育以及語言教育幾個方面。多數教師在教學過程中會缺乏對學生的引導，無法提升其學習興趣，無法做到人文精神的滲透。
教師在教學過程中，要講教學目標全面落實到每一個環節，提升學生的審美能力、道德情操和語文素養。4.對古詩詞評價缺少人文性，方式過于單一 古詩詞學習完后的檢測以及相關考試中，側重的多是詩人的情感、名詞名句的背誦等幾個方面，考察的重點多停留在記憶里和古詩詞的知識層面，使得檢驗方式過于單一，多數學校只是在單元測試、期中和期末考試中涉及，在制定題目方面受到多方面限制。
這就是因過于注重古詩詞的工具性而忽略其人文性。背誦個別名句無法體會到整體意境的優美，詩人情感的理解無法豐富學生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其學習素材的應用能力，這樣的評價方式更是對學生審美能力的剝奪，學生從考試的重點出發，通過反復背誦來記住作者和古詩詞內容，課堂上不去細細賞析和品位，只是劃重點、做標記，確保考試不丟分，如此本末倒置的方式不利于學生文學素養的提升。
三、改善古詩詞教學的相關措施1.提升教師專業素養 古詩詞結構獨特、意境美、修辭精妙、涵義深刻，讀者在解讀過程中需要有一定的古詩詞素養來體會，教師在教學之前，首先要提升自身的詩詞修養。在新課改不斷深入的背景下，一方面，語文教師要對自己的教學進行經驗總結和反思，以應對不斷更新的語文教育需求和全球化發展的社會文化。
反思的重點要集中在自己的教學與學生的思維發展之間是否匹配，是否能促進學生的全面發展。另一個方面，對自己的教學習慣行為進行總結和反思，對教學態度、內容以及過程進行剖析，敢于創新，勤于獨立思考，保持教學水平和觀念的先進性和時效性。
2.提升課堂教學效率 提升課堂教學效率主要是從有效指導誦讀、情境教學、把握整體感悟這三個方面入手。高效地指導誦讀要重視范讀作用、強調引導誦讀和背誦。
古詩詞教學四大步驟
1.古詩教學的幾個步驟
一、教學應步步深入。
（1）讀前準備。如：簡介作者以及時代背景，解釋一些字詞等。
（2）從讀中懂。讓學生反復誦讀，說說每句詩的大意。
再深入認識詩的寓意。（3）啟發審美。
引導學生展開想象，體會詩的意境美，從藝術形象中使學生受到感染，得心靈的共鳴，從中受到教育熏陶藝術的欣賞力。二、應引導學生由表及里的分析。
學習詩歌只停留在字面上的理解是不夠的，應當引導學生對一首詩內容有進一步的理解，只有這樣，才能提高學生認識事物的能力。因為在詩歌中往往是“情與景合、意與象通”，如果抓住了表現情感的景和表現意境的象，把一首詩的許多不同景與象作深入的分析，找出它們的共同點和相互關系，就能引出這首詩的本質內容。
如本課的《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流，青山相對出，孤帆日邊來。”這些表面是寫天門的險峻巍峨，長江的浩蕩江流，而稍作分析便可得知，那是作者在贊美祖國的大好河山，表達作者熱愛祖國的思想感情。
三、應引導學生展開想象。詩歌是借助于想象來進行創作的。
特別是李白這個富于想象、豪邁情宏的大詩人，其詩作能充分展開想象的翅膀，如讓學生想象天門山像兩扇門似夾住長江面對峙的景象。從中能調動情感，受到感染。
四、應熟讀成誦。 學習詩歌可以提高學生的朗讀和背誦能力，詩歌語言的美必須通過反復朗讀才能體會到，所以在古詩教學中，要注重讓學生反復朗讀并注意培養學生的朗讀技能。
2.詩歌教學一般有哪些步驟
新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩， 《義務教育課程標準實驗教科書》（人教版）七年級上、下冊共選編了12首現代詩歌，在初中階段就大量選編現代詩歌，在此前的教材中是不曾有過的，對此有些老師提出疑慮。
原因之一是現代詩歌讓學生難學，他們認為詩歌不是故事類的作品，難以喚起中學生的興趣，并且詩歌本身就難懂，學生讀了也不一定能接受。其次是老師難教，現代詩歌在字面上雖無生僻詞語，讀了以后有時卻讓人不知所云，就算是教師也難免會如墮入云霧之中。
面對這種情況，教師們甚至懷疑自己的理解能力和欣賞水平。再者，因為詩歌本身蘊涵內容的豐富性及含蓄性，使得解讀詩歌也成為極具個性的一種精神活動，不同的讀者對同一首詩歌的理解可能會大不相同，這也是教師覺得詩歌不好教的原因致之一。
誠如是，但詩歌的引入同樣會帶來不可估量的積極影響。它能培養學生的讀詩興趣，認識詩歌的基本特點和類型；讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界；培養學生的審美情趣，陶冶學生心態，豐富學生情感；培養積極的鑒賞態度，激發鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力；培養學生的想象、聯想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，理解作品的思想感情內涵；開闊學生胸懷，美化學生心靈，培養學生欣賞文學作品的能力。
通過引導學生品味詩歌語言魅力、藝術構思技巧，可以培養精煉、準確地運用語言的能力。同時，可發展學生形象思維能力和審美鑒賞能力。
不斷提高其表情朗讀水平。那么如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？下面結合具體的教學實踐，談談我對詩歌教學的幾點粗淺的體會：一、加強朗讀訓練 朗誦是詩歌學習中必不可少的重要方法，對于中學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。
新教材在每一首現代詩的課后練習中，都有這方面的要求。由此可以看出編者的意圖，教師更應該明白詩歌教學中朗誦是非常重要的，所謂“書讀百遍，其義自見”、所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學的重要性.可以根據詩歌的不同風格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。
營造朗讀的氣氛，引導學生漸入佳境。朗誦應講究方法，教師應加強這方面的指導。
如初讀，讀準字音（查字典及結合課文注釋）， 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節奏及感情， 能夠用語音語調的變化來表達不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現作品的內容與情感。一般情況下，對于詩歌，應多指導學生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強調課文中的重點詞、重點句、重點段時，應指導學生齊讀；讓學生領略某篇文章的優美文辭；欣賞其藝術特色時，應指導學生自由讀。
當然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據作品的思想內容進行個性化的朗讀，必定是在對內容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導學生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應注意朗誦不應只是教學的開始，而應貫穿于整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不了朗誦，應根據每一步的教學任務提出不同的朗誦要求。
二、發揮想象和聯想，調動形象思維 詩中的世界已不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。
所以鑒賞詩歌首先應進入作者的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。
教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想像，如“請同學們團上眼睛，仔細聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學們描述出自己頭腦中的畫面，經過這一環節的教學，同學們大多能結合詩歌內容有所想，有所說，當然學生此時所說的已不完全是詩之內容了，而總是帶有自己對生活的認識和感悟了。現代詩歌教學中，通過這樣的訓練，既活躍了學生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養了他們口頭描述的能力。
學生在聯想和想象中，加進了自己的感悟，又不同程度地激發了他們的創造力 聯系學生實際，引導學生獲得獨特的生活和情感體驗 教學現代詩歌時應注重引導學生注意語文與生活的聯系，當然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學中一定要注意引導學生聯系生活學習詩歌，充分調動學生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領悟詩歌的內涵。
由于每個學生的生活經驗不同，故而對文章內容的理解也不盡相同，“詩人以一致之思，讀者各以其情。
3.高中語文古詩詞教學的幾個步驟
以定風波為例課題：《定風波》科目： 語文教學對象： 高二課時： 1提供者：尹區英單位： 榆次四中一、教學內容分析本課題來源于蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之后的作品，詞人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表達了樂觀、淡然、自適的人生態度，學習該詞有利于學生掌握詩詞鑒賞方法，提高學生對古典詩詞的鑒賞能力，陶冶性情。
二、教學目標1.了解蘇軾的成就思想，了解本詞的寫作背景。2.欣賞、評價詞中的抒情主人公形象。
3.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學生的情感。4.學會分析人物形象的方法。
5.通過主旨句的分析、感悟，培養學生勇敢面對人生風雨的精神。三、學習者特征分析1.通過平時上詩歌閱讀課時的穿插講解，學生已經對于詩歌鑒賞的方法有了一個總體的系統的把握；2.根據學生的檢測成績及上課的表現觀察得出學生基礎較差的事實，適合引導式教學；3.對于蘇軾，學生高一的學習對其生平及風格已有一定程度的認知。
四、教學策略選擇與設計本課擬采取提問法、講解法、點撥法相結合的教學方式。提問法，逐步引導，逐漸深入，調動學生學習積極性。
作為一種傳統文學形式，詞與作者的生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統文化心態必須經歷一個探究的過程，需要在教師的指導和講解下探究。讓學生運用朗讀和默讀相結合的方法。
詩詞貴在吟誦，通過反復的朗讀，理由在于對詞這跳躍性、象征性極強的文學形式的接受必須經過一個由形式到內涵的過程。誦讀有利于學生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊。
合作探究法，調動學生思維，學生相互討論，主動鑒賞詩詞，自己處理文本，提高鑒賞能力。五、教學重點及難點本課教學重點和難點在于體會詞中所表現出的蘇軾的人生態度。
教學重點：1.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學生的情感。2.學會分析人物形象的方法。
教學難點：通過主旨句的分析、感悟，培養學生勇敢面對人生風雨的精神六、教學過程教師活動學生活動設計意圖1.遇雨定人生平常事一樁.你途中遇雨會怎樣？2.走進《定風波》去感受蘇軾是如何面對人生風雨的？說說自己旅途中突然遇雨的表現結合學生實際，走進學生的日常生活，引起學生的學習興趣（一）知人論世： 1.知人：作者簡介：蘇軾（1）基本信息（2）人生經歷：《定題金山畫像》（3）成就風格：①成就 ②風格2.論世：背景鏈接：（1）烏臺詩案一貶謫黃山（2）沙湖道中遇雨（二）全體感知：1.小序交代了什么關鍵信息？這樣寫有什么作用？2.詞的上下兩片分別寫了什么內容？都在描寫雨中的情況嗎？3.本詞的詞眼是什么？1.| 時間： 3月7日 丨地點：沙湖道中 丨環境：先雨后晴| 事件：遇雨 丨人物：仆人、同行、余.丨 情感：狼狽不覺→作用：說明了寫作緣由。2.→雨中事：踏雨吟嘯 → 怡然自樂→雨后情：驀然回首 → 云淡風清3.→一蓑煙雨任平生 / 也無風雨也無晴讓學生自主學習，獨立完成。
培養學生提取關鍵信息的能力，初步感知怎本內容，對詞的內容有個整體性的把握。1.從詞中我們可以剖析出一個怎樣的人物形象？2這首詞是運用了怎樣的表現手法來成就其藝術高度的？1.→一個拄拐杖、踩草鞋、頂風冒雨、吟嘯徐行、不畏艱難、藐視禍難、鎮定從容、曠達灑脫的詞人形象。
（1）雨中笑對人生風雨的達者（2）雨后看破人生得失的智者2.表現手法：① 以小見大② 曲筆一語雙關③ 對比④ 隱喻寄托（象征）.學生合作探究，點撥指導學生分析人物形象的方法（直接描寫+間接描寫/外貌、語言、動作、心理描寫+他人他物襯托對比），提高學生分析人物形象的能力以及概括能力，學生從中可以分析總結出分析鑒賞詩詞的方法技巧以及著手點。整體系統的了解一下詩歌的表現手法，細致入微地掌握這幾類表現手法的含義并可以在以后的詩歌閱讀中輕而易舉地分析。
作業處理：寫日常小事一樁，來反應自己的人生觀、價值觀、世界觀（要求：以小見大的手法，300字左右）評價歸納定 這人：蘇軾風 這景：風雨波 這情：曠達課堂練筆/課后練筆培養學生的及時運用一些高超的技巧來構建文本的寫作能力。七、教學評價設計1. 學生系統的具體的掌握了分析人物形象的方式方法。
2. 本課內容有些過多，學習對詞的表現手法中，能完全理解對比及以小見大的手法，對一語雙關仍有待拓展。3. 學生互動積極，真正做到了學生自己“動”起來。
八、板書設計定 這人：蘇軾 一智者//達者風 這景：風雨 ——自然//人生波 這情：曠達灑脫。
4.有效的古詩教學五步法
古詩教學有哪些方法（一）以讀促悟以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。
經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。
既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力（三）以找促思“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
5.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
6.如何進行有效的古詩文教學
如何進行有效的古詩文教學一、古詩教學基本模式 大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容.第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦.這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容.在探索有效古詩課堂教學研究中，分六步進行： （一）、激趣導課，揭課題（二）、介紹背景，知詩人.（三）、自主學習，明詩意.（四）、想象誦讀，悟詩情.（五）、創設情境，入詩境.（六）、遷移運用，創詩文. 二、古詩教學基本模式解讀 （一）、激趣導課，揭課題 古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課.間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題.間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法等等.不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托.如：今天馬老師執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習.直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課.就像孫老師執教的《長征》，“從今天起我們進入第八組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位偉大的詩人，今天學習他筆下的一首七律詩”板書課題. （二）、介紹背景，知詩人. 古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等.古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現.教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力.并且新課程標準還指出：“要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際”.因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣.像今天的馬老師在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗.課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料.”孫老師在這一環節讓學生交流“對于紅軍長征你知道多少呢？”這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備. （三）、自主學習，明詩意. 《語文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之一.指出“語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”.這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍.在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到“放”和“扶”有機地結合，引導學生學習古詩. 首先要大膽地“放”.先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意.對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決. 其實是巧妙地“扶”.當學生對古詩有了整體上的感知后，通過集體交流了解到了學情，根據學情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”.通過“扶”，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了準備.大家可以清楚的看到：馬老師在讓學生明詩意這一環節，先引領學生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學第二句古詩，在學習的過程中教師依據學情適當的進行概括和提升.孫老師那句句概括提升的言語更是對學生的感受和理解的升華.讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶. （四）、想象誦讀，悟詩情.語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐.應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣.古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄.有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值.詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會.因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想象，指導學生有感情地朗讀.通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情.在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀.在初讀過程中，僅以讀準字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求.在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦.今天這兩節課在朗讀環節兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學生的誦讀水平. （五）、創設情境，入詩境.讀詩的最高境界是進入詩歌意境.進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景。
7.學古詩的步驟
學習古詩的五個步驟 【第一步】 先看一下詩歌是哪一類（按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等） 古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。
寫景抒情詩主要把握景和情的關系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領悟物和志的`關系，借何物顯何志，這是第一步。 【第二步】 到詩詞的后半部分去找詩的中心（作者要抒的情，要表達的志）。
【第三步】 看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什么畫面，這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用（這實際是景情相融，就是把握意境）。 【第四步】 做到五必看： ①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內容）； ②必看作者（知人論世，了解作者風格）； ③必看注釋（可以借此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中）。
古詩，即中國古代的詩歌，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。其原意是古代人所作的詩。
從廣義上說，中國古代詩歌包括古代人所作的詩、詞、散曲等；從狹義上說，古詩僅指古代人所作的古體詩、近體詩。1、古體詩。
是詩歌體裁。 從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。
2、近體詩，又稱今體詩、格律詩，是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。
3、詞。詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。
到了宋代，經過 長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。4、散曲。
一種韻文形式，出現于南宋和金代，盛行于元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活。5、現代詩。
也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
8.淺談古詩詞教學的幾種方法
古詩文教學是小學語文教學的一個重要組成部分。由于古詩時代久遠，意義深刻，難以理解，不便于小學生學習，筆者就在古詩文教學中，教學生掌握“讀、知、明、悟”四個基本環節，談一點個人淺顯的認識。
一、讀古詩
古詩是我國古代文化的瑰寶，讀起來朗朗上口，易記、易背，特別適合小學生誦讀。讀古詩時，教學生學會找“韻腳”，使學生知道古詩中每句詩的最后一個字韻母相同或者相近的部分就是韻腳。如：在《靜夜思》這首詩中，“光、霜、鄉”的韻母都是“ang”，這首詩的韻腳就是“ang”。學生找到了韻腳，朗讀的積極性就會得到提高，很容易記住古詩并背誦下來。
二、知詩人
學習古詩，先了解詩人所處的時代背景、詩人的性格特點，有助于我們深入理解古詩的內容。“唐詩、宋詞、漢文章。”小學生所學的古詩主要以唐詩為主。在小學生古詩詞必背篇目中，三分之二以上都是唐詩。在記詩人的朝代時，我們只需要特別記住不是唐代的詩人即可。如宋代詩人蘇軾、王安石、葉紹翁、楊萬里、陸游等幾位。三國曹植、元代王冕、明代于謙、清代鄭燮和龔自珍就行了。詞人需特別記住唐代張志和的《漁歌子》。采取“記少不記多”的方法記住詩人的朝代，其他默認為唐代詩人、宋代詞人。
三、明詩意
明詩意就是理解詩意。理解詩意的方法多，以下簡介幾種：
1.抓關鍵字理解詩意
如杜甫的《絕句》一詩中，只要抓住“鳴、上、含、泊”四個關鍵字來思考：①黃鸝鳥在什么地方鳴叫？②白鷺鳥飛上什么地方？③“含”是包含的意思，指從窗外望去，窗外的景色猶如嵌在窗子上。詩人從窗外望去看到怎樣的景色。④什么地方停泊著什么？回答了這幾個問題，也就理解了詩句。
古詩詞教學的的步驟
1.詩歌教學一般有哪些步驟
新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩， 《義務教育課程標準實驗教科書》（人教版）七年級上、下冊共選編了12首現代詩歌，在初中階段就大量選編現代詩歌，在此前的教材中是不曾有過的，對此有些老師提出疑慮。
原因之一是現代詩歌讓學生難學，他們認為詩歌不是故事類的作品，難以喚起中學生的興趣，并且詩歌本身就難懂，學生讀了也不一定能接受。其次是老師難教，現代詩歌在字面上雖無生僻詞語，讀了以后有時卻讓人不知所云，就算是教師也難免會如墮入云霧之中。
面對這種情況，教師們甚至懷疑自己的理解能力和欣賞水平。再者，因為詩歌本身蘊涵內容的豐富性及含蓄性，使得解讀詩歌也成為極具個性的一種精神活動，不同的讀者對同一首詩歌的理解可能會大不相同，這也是教師覺得詩歌不好教的原因致之一。
誠如是，但詩歌的引入同樣會帶來不可估量的積極影響。它能培養學生的讀詩興趣，認識詩歌的基本特點和類型；讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界；培養學生的審美情趣，陶冶學生心態，豐富學生情感；培養積極的鑒賞態度，激發鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力；培養學生的想象、聯想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，理解作品的思想感情內涵；開闊學生胸懷，美化學生心靈，培養學生欣賞文學作品的能力。
通過引導學生品味詩歌語言魅力、藝術構思技巧，可以培養精煉、準確地運用語言的能力。同時，可發展學生形象思維能力和審美鑒賞能力。
不斷提高其表情朗讀水平。那么如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？下面結合具體的教學實踐，談談我對詩歌教學的幾點粗淺的體會：一、加強朗讀訓練 朗誦是詩歌學習中必不可少的重要方法，對于中學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。
新教材在每一首現代詩的課后練習中，都有這方面的要求。由此可以看出編者的意圖，教師更應該明白詩歌教學中朗誦是非常重要的，所謂“書讀百遍，其義自見”、所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學的重要性.可以根據詩歌的不同風格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。
營造朗讀的氣氛，引導學生漸入佳境。朗誦應講究方法，教師應加強這方面的指導。
如初讀，讀準字音（查字典及結合課文注釋）， 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節奏及感情， 能夠用語音語調的變化來表達不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現作品的內容與情感。一般情況下，對于詩歌，應多指導學生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強調課文中的重點詞、重點句、重點段時，應指導學生齊讀；讓學生領略某篇文章的優美文辭；欣賞其藝術特色時，應指導學生自由讀。
當然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據作品的思想內容進行個性化的朗讀，必定是在對內容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導學生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應注意朗誦不應只是教學的開始，而應貫穿于整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不了朗誦，應根據每一步的教學任務提出不同的朗誦要求。
二、發揮想象和聯想，調動形象思維 詩中的世界已不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。
所以鑒賞詩歌首先應進入作者的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。
教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想像，如“請同學們團上眼睛，仔細聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學們描述出自己頭腦中的畫面，經過這一環節的教學，同學們大多能結合詩歌內容有所想，有所說，當然學生此時所說的已不完全是詩之內容了，而總是帶有自己對生活的認識和感悟了。現代詩歌教學中，通過這樣的訓練，既活躍了學生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養了他們口頭描述的能力。
學生在聯想和想象中，加進了自己的感悟，又不同程度地激發了他們的創造力 聯系學生實際，引導學生獲得獨特的生活和情感體驗 教學現代詩歌時應注重引導學生注意語文與生活的聯系，當然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學中一定要注意引導學生聯系生活學習詩歌，充分調動學生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領悟詩歌的內涵。
由于每個學生的生活經驗不同，故而對文章內容的理解也不盡相同，“詩人以一致之思，讀者各以其情。
2.怎樣進行中學古詩教學
中學古詩教學方法：1、認真備課。
（因材施教） 教師在設計教案時，必須根據新大綱要求，根據學生實際，細讀文本，在教學中自然引導學生關注文本，品賞文本，進而接納和傳承古代先哲的思想。長此以往，學生的古詩文語感就會得到培養。
2、疏通文意。（解字詞，析詩句） 在疏通文意方面，傳統的“字字落實，句句精講”的教法，看似抓住了古詩文教學的根本，實質上是忽視了學生主體的積極參與，大大傷害了學生學習古詩文的興趣和熱情。
教學中，應先讓學生在小組內討論解決不會翻譯的詞、句，組內解決不了的提請全班同學或老師。教師可以設計“講故事、做表演”等形式來檢查學生到底讀懂了沒有。
這樣，課堂就極具生動、極具創新了。3、重視誦讀和積累。
（誦詩句） “誦讀”作為一種重要的學習方法，誦讀的形式方法很多。可以笑著讀，呼喊著讀，也可以搖頭晃腦的讀；可以自由讀、齊聲讀，也可以個別展讀；可以共性賞讀，亦可個性品讀。
總之讓學生反復的讀，在讀中感悟、讀中品味、讀中鑒賞、讀中熏陶。 積累是古詩文課堂教學設計中不可或缺的一環。
提高古詩文閱讀能力，靠培養語感，積累詞匯，尤其是詩詞的積累。有效積累途徑不是死記硬背，去背字典，做專題詞匯練習，而是讓學生在活的語境中把握那些熟悉的字的陌生的意義。
4、運用情境教學法，引導學生感受意境美 在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。
二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。
在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節、場面。
更多古詩詞教學方法請關注“習古堂國學網”的古典詩詞教學欄目。5、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發展 新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。
在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。
在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。
三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。 總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
3.小學學詩七步驟
步驟一、未雨綢繆 搶占先機 所謂“未雨綢繆 搶占先機”就是要學生在學習詩詞之前作好充分的準備。
步驟二、詩讀百遍 其義自見 學詩詞當然要從讀開始，應重視這一環節，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養感受力的一個重要方面。 步驟三、一讀一問 循序漸進 無可否認，多讀是有其重要的作用的，但若我們在讀的過程中，給予一定的指引，相信讀的效果會好很多。
步驟四、學法滲透 舉一反三 學無定法，但貴在有法。只要對學習古詩詞的方法掌握好，就能達到一個較理想的自主狀態。
步驟五、改變體裁 想象體會 古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。發揮想象，對古詩詞進行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優美的散文。
通過對改變后的散文體會，再對照原詩進行對照品讀，講解詩詞語言的特點。 步驟六、動手畫畫 其樂無窮 常言“詩如畫”，這是對的。
“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。 步驟七、比賽比賽 大家喜愛 現在的學生，大部分都有愛表現的欲望，他們強烈的需要別人對他們能力的贊揚、肯定。
給學生營造一個良性的競爭環境確實是很重要的。而在詩歌教學中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發起他們的斗志。
古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會根據古詩詞的特點進行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個人、小組、男女等方式進行。
可以說，學生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學生賽得開心，背誦的教學目標也易于完成，效果讓人相當的滿意。
4.古詩詞到底應該怎么教
本文主要探討如何才能進行有效的古詩詞教學.古詩詞教學在中學語文教育中一直占有一席之地，古詩詞試題也是中考和高考中必然會出現的內容.那么我們知道，古詩詞，語言凝練，意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，首首境意高遠，蘊涵哲理，膾炙人口、令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事.在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓.上完六年級古詩詞復習，我對新課標要求必背的古詩進行了一次測試評估，有以下幾種評估題式： （1）把詩句填寫完整；（2）把詩句、作者、詩題用線連起來；（3）根據下列節日寫出對應的詩句；（4）根據景物寫出相對應的詩句；（5）根據意思寫出相應的詩句；（6）按要求默寫古詩. 題目并不難，但范圍比較廣.評價結果，令我大吃一驚，一些以前學過的詩句大部分學生毫無印象，就連去年每人背出并都會默寫、在我心目中已經過關了的詩句寫對的同學也寥寥無幾.為什么會這樣？真是“山重水復疑無路”啊！帶著一頭的霧水，我冷靜地反思了自己的教學，到底是哪個環節出了問題？ 1.從我的教學方法看 （1）教學形式套路化：古詩教學中，我往往采用這樣的套路“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦.”認為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙，教學設計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決.先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便認為達成了目標.習慣于古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之.本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜. （2）教學任務簡單化：很多時候，在古詩教學中，我急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，卻置古詩詞文學營養和民族情結于不顧，把學生當作接受的容器提壺灌之.將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生，以達到速成的效果.古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務. （3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現代語言有著較大距離，學生自主理解難度大.于是我不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感等等.學生朗讀的機會很少.常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，總共讀了兩三遍.學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，在學生的課本上看到的是干巴巴又千篇一律的譯文筆記.課后，我雖也注重古詩詞的拓展、延伸，但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學生們似乎只是機械地“翻譯”，苦苦地背誦. 2.從學生積累效果看 課外積累重數量，只完成老師布置的作業.我片面理解“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，再加上應試的需要，我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞，一星期兩三首，首首過關.結果學生越背越厭，憑借最短的有效記憶，糊弄老師.其實，這些所背的內容沒過幾天甚至幾小時，早就遺忘了.真可謂是讀得越多，忘得越快.此外，我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當的歸類，全憑我的想當然，使學生的記憶產生誤區，出現“問君能有幾多愁”對上“借酒消愁愁更愁”的大笑話. 平時的古詩教學誤區重重，因此，教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞，然而在學生眼中卻如過眼云煙.因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛，沒有情感，古詩詞學習怎會事半功倍？ 如何使古詩教學有實效性？這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題. 我認為應該從以下幾個方面著手. 一、找準基點激情感.教師要用對古詩詞的喜愛，感染學生，激發學生帶著祖國語言文字的熱愛之情，帶著對古詩詞的崇敬之情，去學習、品議、賞析，從中汲取文學營養.因此要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學方法呈現多樣化，力戒刻板，張揚創新，在進行古詩教學的每一課，都應找準激情點，以此為契機.如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術想象力，培養他們具有良好的性格、氣質和語文品質. 二、誦讀書寫促積累.背誦古詩促進積累，增強記憶，首先要狠下功夫.早讀課上成背詩課，學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕，學生不只是會背即止，要溫故知新，背得熟，記得牢.長期訓練必將形成積累，增強記億，養成習慣.其次書寫古詩勤識字.用規范的文本，標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩.這樣，既強化了古詩的記憶，又能幫助學生鞏固識字，就不會出現“春眼不絕曉，處處吻啼鳥”的錯誤了. 三、以讀為主悟詩意.《語文課程標準》中指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分。
5.古詩詞學習方法
一、初讀古詩，知其概貌。
它要求從讀入手，大體了解、感知全詩寫的是什么內容；對不懂的字詞，可以借助字典來解決。二、再讀古詩，理解詩意。
在初步感知的基礎上，要從詞到句、從句到篇連起來，由部分到整體把全詩的意思弄清楚。三、誦讀古詩，品味詩境。
在理解詩意的基礎上，要通過誦讀，咀嚼詩味，想像詩的意境。四、體味情感，勾畫詩境。
俗話說“詩中有畫，畫中有詩”。當你與作者的情感形成共鳴時，可通過自身的豐富想像，用筆簡要地勾畫出詩的意境。
這樣，由詩到畫，將詩情畫意融為一體，就會逐步取得學習古詩的最佳效果。
6.淺談如何進行古詩詞教學
萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。
它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。
那么，如何進行古詩教學呢？本著教學的經驗，略談自己的一些做法.：一、尊重個性化理解，創導自主誦讀一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。
如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。
學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。
村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意后，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然后學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最后根據畫面想象這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什么感受？詞人想表達什么情感？班上的大部分學生都能體驗理解，并能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和向往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。
學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。二、反復吟誦想象，讀中悟情。
古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對于古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。
二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。
四是播放音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。別林斯基說過：在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成。
詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。
至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。
因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想象詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。三、整合教學內容，強化語言積累古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。
我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前后聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。
我在執教呂巖的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利于在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。
四、拓展實踐，深化古詩詞的學習俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎教育。
7.高中語文古詩詞教學的幾個步驟
以定風波為例課題：《定風波》科目： 語文教學對象： 高二課時： 1提供者：尹區英單位： 榆次四中一、教學內容分析本課題來源于蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之后的作品，詞人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表達了樂觀、淡然、自適的人生態度，學習該詞有利于學生掌握詩詞鑒賞方法，提高學生對古典詩詞的鑒賞能力，陶冶性情。
二、教學目標1.了解蘇軾的成就思想，了解本詞的寫作背景。2.欣賞、評價詞中的抒情主人公形象。
3.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學生的情感。4.學會分析人物形象的方法。
5.通過主旨句的分析、感悟，培養學生勇敢面對人生風雨的精神。三、學習者特征分析1.通過平時上詩歌閱讀課時的穿插講解，學生已經對于詩歌鑒賞的方法有了一個總體的系統的把握；2.根據學生的檢測成績及上課的表現觀察得出學生基礎較差的事實，適合引導式教學；3.對于蘇軾，學生高一的學習對其生平及風格已有一定程度的認知。
四、教學策略選擇與設計本課擬采取提問法、講解法、點撥法相結合的教學方式。提問法，逐步引導，逐漸深入，調動學生學習積極性。
作為一種傳統文學形式，詞與作者的生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統文化心態必須經歷一個探究的過程，需要在教師的指導和講解下探究。讓學生運用朗讀和默讀相結合的方法。
詩詞貴在吟誦，通過反復的朗讀，理由在于對詞這跳躍性、象征性極強的文學形式的接受必須經過一個由形式到內涵的過程。誦讀有利于學生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊。
合作探究法，調動學生思維，學生相互討論，主動鑒賞詩詞，自己處理文本，提高鑒賞能力。五、教學重點及難點本課教學重點和難點在于體會詞中所表現出的蘇軾的人生態度。
教學重點：1.探究文中的“詞眼”，并以此豐富學生的情感。2.學會分析人物形象的方法。
教學難點：通過主旨句的分析、感悟，培養學生勇敢面對人生風雨的精神六、教學過程教師活動學生活動設計意圖1.遇雨定人生平常事一樁.你途中遇雨會怎樣？2.走進《定風波》去感受蘇軾是如何面對人生風雨的？說說自己旅途中突然遇雨的表現結合學生實際，走進學生的日常生活，引起學生的學習興趣（一）知人論世： 1.知人：作者簡介：蘇軾（1）基本信息（2）人生經歷：《定題金山畫像》（3）成就風格：①成就 ②風格2.論世：背景鏈接：（1）烏臺詩案一貶謫黃山（2）沙湖道中遇雨（二）全體感知：1.小序交代了什么關鍵信息？這樣寫有什么作用？2.詞的上下兩片分別寫了什么內容？都在描寫雨中的情況嗎？3.本詞的詞眼是什么？1.| 時間： 3月7日 丨地點：沙湖道中 丨環境：先雨后晴| 事件：遇雨 丨人物：仆人、同行、余.丨 情感：狼狽不覺→作用：說明了寫作緣由。2.→雨中事：踏雨吟嘯 → 怡然自樂→雨后情：驀然回首 → 云淡風清3.→一蓑煙雨任平生 / 也無風雨也無晴讓學生自主學習，獨立完成。
培養學生提取關鍵信息的能力，初步感知怎本內容，對詞的內容有個整體性的把握。1.從詞中我們可以剖析出一個怎樣的人物形象？2這首詞是運用了怎樣的表現手法來成就其藝術高度的？1.→一個拄拐杖、踩草鞋、頂風冒雨、吟嘯徐行、不畏艱難、藐視禍難、鎮定從容、曠達灑脫的詞人形象。
（1）雨中笑對人生風雨的達者（2）雨后看破人生得失的智者2.表現手法：① 以小見大② 曲筆一語雙關③ 對比④ 隱喻寄托（象征）.學生合作探究，點撥指導學生分析人物形象的方法（直接描寫+間接描寫/外貌、語言、動作、心理描寫+他人他物襯托對比），提高學生分析人物形象的能力以及概括能力，學生從中可以分析總結出分析鑒賞詩詞的方法技巧以及著手點。整體系統的了解一下詩歌的表現手法，細致入微地掌握這幾類表現手法的含義并可以在以后的詩歌閱讀中輕而易舉地分析。
作業處理：寫日常小事一樁，來反應自己的人生觀、價值觀、世界觀（要求：以小見大的手法，300字左右）評價歸納定 這人：蘇軾風 這景：風雨波 這情：曠達課堂練筆/課后練筆培養學生的及時運用一些高超的技巧來構建文本的寫作能力。七、教學評價設計1. 學生系統的具體的掌握了分析人物形象的方式方法。
2. 本課內容有些過多，學習對詞的表現手法中，能完全理解對比及以小見大的手法，對一語雙關仍有待拓展。3. 學生互動積極，真正做到了學生自己“動”起來。
八、板書設計定 這人：蘇軾 一智者//達者風 這景：風雨 ——自然//人生波 這情：曠達灑脫。
8.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什么不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢？這樣更能夠激發學生的創新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
古詩詞教學步驟
1.詩歌教學一般有哪些步驟
新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩， 《義務教育課程標準實驗教科書》（人教版）七年級上、下冊共選編了12首現代詩歌，在初中階段就大量選編現代詩歌，在此前的教材中是不曾有過的，對此有些老師提出疑慮。
原因之一是現代詩歌讓學生難學，他們認為詩歌不是故事類的作品，難以喚起中學生的興趣，并且詩歌本身就難懂，學生讀了也不一定能接受。其次是老師難教，現代詩歌在字面上雖無生僻詞語，讀了以后有時卻讓人不知所云，就算是教師也難免會如墮入云霧之中。
面對這種情況，教師們甚至懷疑自己的理解能力和欣賞水平。再者，因為詩歌本身蘊涵內容的豐富性及含蓄性，使得解讀詩歌也32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264626466成為極具個性的一種精神活動，不同的讀者對同一首詩歌的理解可能會大不相同，這也是教師覺得詩歌不好教的原因致之一。
誠如是，但詩歌的引入同樣會帶來不可估量的積極影響。它能培養學生的讀詩興趣，認識詩歌的基本特點和類型；讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界；培養學生的審美情趣，陶冶學生心態，豐富學生情感；培養積極的鑒賞態度，激發鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力；培養學生的想象、聯想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，理解作品的思想感情內涵；開闊學生胸懷，美化學生心靈，培養學生欣賞文學作品的能力。
通過引導學生品味詩歌語言魅力、藝術構思技巧，可以培養精煉、準確地運用語言的能力。同時，可發展學生形象思維能力和審美鑒賞能力。
不斷提高其表情朗讀水平。那么如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？下面結合具體的教學實踐，談談我對詩歌教學的幾點粗淺的體會：一、加強朗讀訓練 朗誦是詩歌學習中必不可少的重要方法，對于中學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。
新教材在每一首現代詩的課后練習中，都有這方面的要求。由此可以看出編者的意圖，教師更應該明白詩歌教學中朗誦是非常重要的，所謂“書讀百遍，其義自見”、所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學的重要性.可以根據詩歌的不同風格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。
營造朗讀的氣氛，引導學生漸入佳境。朗誦應講究方法，教師應加強這方面的指導。
如初讀，讀準字音（查字典及結合課文注釋）， 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節奏及感情， 能夠用語音語調的變化來表達不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現作品的內容與情感。一般情況下，對于詩歌，應多指導學生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強調課文中的重點詞、重點句、重點段時，應指導學生齊讀；讓學生領略某篇文章的優美文辭；欣賞其藝術特色時，應指導學生自由讀。
當然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據作品的思想內容進行個性化的朗讀，必定是在對內容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導學生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應注意朗誦不應只是教學的開始，而應貫穿于整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不了朗誦，應根據每一步的教學任務提出不同的朗誦要求。
二、發揮想象和聯想，調動形象思維 詩中的世界已不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。
所以鑒賞詩歌首先應進入作者的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。
教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想像，如“請同學們團上眼睛，仔細聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學們描述出自己頭腦中的畫面，經過這一環節的教學，同學們大多能結合詩歌內容有所想，有所說，當然學生此時所說的已不完全是詩之內容了，而總是帶有自己對生活的認識和感悟了。現代詩歌教學中，通過這樣的訓練，既活躍了學生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養了他們口頭描述的能力。
學生在聯想和想象中，加進了自己的感悟，又不同程度地激發了他們的創造力 聯系學生實際，引導學生獲得獨特的生活和情感體驗 教學現代詩歌時應注重引導學生注意語文與生活的聯系，當然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學中一定要注意引導學生聯系生活學習詩歌，充分調動學生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領悟詩歌的內涵。
由于每個學生的生活經驗不同，故而對文章內容的理解也不盡相同，“詩人以一致之思，讀者各以其情。
2.怎么進行古詩教學
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：今宵a別夢寒 如何進行古詩詞教學古詩詞教學必須有所突破，有所創新，要走出古詩詞教學的誤區，當前古詩詞教學有哪些誤區呢？一是以自主、探究、合作學習等形式取代了古詩詞的誦讀吟唱、語言品味、情感感悟。
自主、探究學習是體現新課程理念的各科教學的共性。語文教學，特別是古詩詞教學有著鮮明的、獨特的個性。
忽視了古詩詞教學的特點，就沒有了古詩詞教學的“味道”。二是以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學的基本模式，花大量時間用于理解分析內容、讀通讀順。
目前古詩詞教學大都停留在這一層次。一些以學習經典詩文為特色的學校，學生可以背誦許多古詩文，但誦讀水平不高，品位不高。
主要原因是學生沒有學會“品詩”，沒有學會吟誦，從品味詩句當中加深對詩中意境、情感的領悟。一、語言的品味語言素養體現在對語言的理解、品味、積累、實踐諸多方面。
對詩的語言的理解是讀詩的基礎。許多老師都指點學生自己看注釋、查資料、或聯系上下文把字詞的意思讀懂。
如“風景舊曾諳”，讓學生理解“諳”是熟悉的意思，從中知道詩人曾經很熟悉江南，現在很懷念江南，因而才抒發“能不憶江南”的感情。又如“感時花濺淚”，讓學生理解“時”不僅指時候，還指時局、時勢的動亂；“淚”不是一般的眼淚，而是生離死別的淚，是心驚肉跳的淚，是愛國愛家的淚。
這樣的理解就不是停留在只看注釋上。古詩詞語言的教學不能只停留在理解的淺層，學會對語言的品味是古詩詞教學的特色。
古詩詞語言的精妙、獨。
3.古詩詞到底應該怎么教
本文主要探討如何才能進行有效的古詩詞教學.古詩詞教學在中學語文教育中一直占有一席之地，古詩詞試題也是中考和高考中必然會出現的內容.那么我們知道，古詩詞，語言凝練，意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，首首境意高遠，蘊涵哲理，膾炙人口、令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事.在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓.上完六年級古詩詞復習，我對新課標要求必背的古詩進行了一次測試評估，有以下幾種評估題式： （1）把詩句填寫完整；（2）把詩句、作者、詩題用線連起來；（3）根據下列節日寫出對應的詩句；（4）根據景物寫出相對應的詩句；（5）根據意思寫出相應的詩句；（6）按要求默寫古詩. 題目并不難，但范圍比較廣.評價結果，令我大吃一驚，一些以前學過的詩句大部分學生毫無印象，就連去年每人背出并都會默寫、在我心目中已經過關了的詩句寫對的同學也寥寥無幾.為什么會這樣？真是“山重水復疑無路”啊！帶著一頭的霧水，我冷靜地反思了自己的教學，到底是哪個環節出了問題？ 1.從我的教學方法看 （1）教學形式套路化：古詩教學中，我往往采用這樣的套路“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦.”認為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙，教學設計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決.先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便認為達成了目標.習慣于古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之.本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜. （2）教學任務簡單化：很多時候，在古詩教學中，我急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，卻置古詩詞文學營養和民族情結于不顧，把學生當作接受的容器提壺灌之.將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生，以達到速成的效果.古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務. （3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現代語言有著較大距離，學生自主理解難度大.于是我不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感等等.學生朗讀的機會很少.常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，總共讀了兩三遍.學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，在學生的課本上看到的是干巴巴又千篇一律的譯文筆記.課后，我雖也注重古詩詞的拓展、延伸，但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學生們似乎只是機械地“翻譯”，苦苦地背誦. 2.從學生積累效果看 課外積累重數量，只完成老師布置的作業.我片面理解“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，再加上應試的需要，我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞，一星期兩三首，首首過關.結果學生越背越厭，憑借最短的有效記憶，糊弄老師.其實，這些所背的內容沒過幾天甚至幾小時，早就遺忘了.真可謂是讀得越多，忘得越快.此外，我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當的歸類，全憑我的想當然，使學生的記憶產生誤區，出現“問君能有幾多愁”對上“借酒消愁愁更愁”的大笑話. 平時的古詩教學誤區重重，因此，教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞，然而在學生眼中卻如過眼云煙.因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛，沒有情感，古詩詞學習怎會事半功倍？ 如何使古詩教學有實效性？這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題. 我認為應該從以下幾個方面著手. 一、找準基點激情感.教師要用對古詩詞的喜愛，感染學生，激發學生帶著祖國語言文字的熱愛之情，帶著對古詩詞的崇敬之情，去學習、品議、賞析，從中汲取文學營養.因此要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學方法呈現多樣化，力戒刻板，張揚創新，在進行古詩教學的每一課，都應找準激情點，以此為契機.如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術想象力，培養他們具有良好的性格、氣質和語文品質. 二、誦讀書寫促積累.背誦古詩促進積累，增強記憶，首先要狠下功夫.早讀課上成背詩課，學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕，學生不只是會背即止，要溫故知新，背得熟，記得牢.長期訓練必將形成積累，增強記億，養成習慣.其次書寫古詩勤識字.用規范的文本，標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩.這樣，既強化了古詩的記憶，又能幫助學生鞏固識字，就不會出現“春眼不絕曉，處處吻啼鳥”的錯誤了. 三、以讀為主悟詩意.《語文課程標準》中指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分。
4.小學學詩七步驟
步驟一、未雨綢繆 搶占先機 所謂“未雨綢繆 搶占先機”就是要學生在學習詩詞之前作好充分的準備。
步驟二、詩讀百遍 其義自見 學詩詞當然要從讀開始，應重視這一環節，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養感受力的一個重要方面。 步驟三、一讀一問 循序漸進 無可否認，多讀是有其重要的作用的，但若我們在讀的過程中，給予一定的指引，相信讀的效果會好很多。
步驟四、學法滲透 舉一反三 學無定法，但貴在有法。只要對學習古詩詞的方法掌握好，就能達到一個較理想的自主狀態。
步驟五、改變體裁 想象體會 古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。發揮想象，對古詩詞進行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優美的散文。
通過對改變后的散文體會，再對照原詩進行對照品讀，講解詩詞語言的特點。 步驟六、動手畫畫 其樂無窮 常言“詩如畫”，這是對的。
“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。 步驟七、比賽比賽 大家喜愛 現在的學生，大部分都有愛表現的欲望，他們強烈的需要別人對他們能力的贊揚、肯定。
給學生營造一個良性的競爭環境確實是很重要的。而在詩歌教學中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發起他們的斗志。
古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會根據古詩詞的特點進行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個人、小組、男女等方式進行。
可以說，學生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學生賽得開心，背誦的教學目標也易于完成，效果讓人相當的滿意。
5.如何進行小學古詩文教學
“我的教法是四步法：一、知作者 二、讀詩文 三、明詩意 四、悟詩情”1、知作者是必須的。
這步我贊成。2、讀詩文也是必須的。
不只要讀，而且要背誦。越熟越好。
3、至于“明詩意、悟詩情”，我感覺可能存在問題。古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優美。
有時候涉及用典或是借物諷詠、借事喻事、借景抒情等。這要求我們不僅要對詩歌把握得當，而且要對當時的時世格局了如指掌。
否則，談何明意，更說什么悟情了。當然，有些詩，雖然我們不能說清楚它到底想表達什么，但讀著讀著就能讓讀者產生共鳴。
或許，我們能明的，就是我們自己對詩的理解，能悟的，也只是詩在我們身上或生活中的還原和體現罷了！！4、所以，三四兩步不要深究，也不要深鉆。為了應試，只要逐字逐句能讓學生說出每句詩大體在說什么就夠了。
5、我的觀點就是背誦再背誦。所謂“讀書百遍，其意自現”。
其實這是很多大人的經驗，小時候讀詩，不管讀多少都只算是背下來。等長大了，突然哪天腦子里突然浮出這首詩的時候，我們就可能真懂這首詩了。
這是個人的淺見。
6.小學古詩詞的學習方法有哪些
小學生學習古詩的方法：一、重視課堂教學中的朗誦訓練，帶領學生去觸摸古詩文的美，從而提高學生學習古詩文的興趣。
多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。那么，我們在古詩文的教學中，就應該重視誦讀訓練，讓學生從實踐中觸摸古詩文的美。
例如：⑴采用通讀與精讀相結合，既側重在讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓，又側重字斟句酌、深入研究、發現問題、提出問題上，把握文章的思想內容。⑵采用美讀與品讀相結合，既讀出節奏、讀出情感，又能進一步品味語言的音韻美、品味語言的意境美。
⑶進行適當的誦讀比賽，讓學生在實踐的過程中體會成功的喜悅，增強他們學習古詩文的信心。通過多種形式的誦讀，可以讓文學作品穿越千年的情感脈脈地滋潤學生的心田。
二、努力搭建一個展示的舞臺，讓學生做課堂中的好演員，進而提高他們學習古詩文的興趣。新語文課程標準提出學生應是學習的主人，強調在學習過程中學生的主體性。
如果學生在課堂上只是簡單地充當觀眾，而不是演員的話，他們參與課堂的積極性就會大打折扣。長期下去，他們學習的興趣只會越來越少。
因此，作為課堂的導演，我們就要努力搭建一個展示的舞臺，讓學生做課堂中的好演員，進而把他們的主要精力都吸引到課堂中來。為了調動學生積極參與，樂學語文，愿上語文課，不怕古詩文，我采用了多種形式的教學活動，使學生在活動中感受生動活潑的古詩文課，激發他們的學習熱情。
此外，還可以采用分角色朗讀、情景再現等語文活動，使學生嘗到成功的甜頭，從實踐中激發學生學習古詩文的興趣。學生在實踐中才智得到發揮，就會有快樂的情感體驗，學習的興趣就會越來越濃厚。
綜上所述，提高學生學習古詩詞的興趣，有利于提高學生自身的語文素養，積累文化底蘊，進而培養健全的人格，鑄造美好的人生。
7.古詩詞學習方法
一、初讀古詩，知其概貌。
它要求從讀入手，大體了解、感知全詩寫的是什么內容；對不懂的字詞，可以借助字典來解決。二、再讀古詩，理解詩意。
在初步感知的基礎上，要從詞到句、從句到篇連起來，由部分到整體把全詩的意思弄清楚。三、誦讀古詩，品味詩境。
在理解詩意的基礎上，要通過誦讀，咀嚼詩味，想像詩的意境。四、體味情感，勾畫詩境。
俗話說“詩中有畫，畫中有詩”。當你與作者的情感形成共鳴時，可通過自身的豐富想像，用筆簡要地勾畫出詩的意境。
這樣，由詩到畫，將詩情畫意融為一體，就會逐步取得學習古詩的最佳效果。
8.怎樣進行中學古詩教學
中學古詩教學方法：1、認真備課。
（因材施教） 教師在設計教案時，必須根據新大綱要求，根據學生實際，細讀文本，在教學中自然引導學生關注文本，品賞文本，進而接納和傳承古代先哲的思想。長此以往，學生的古詩文語感就會得到培養。
2、疏通文意。（解字詞，析詩句） 在疏通文意方面，傳統的“字字落實，句句精講”的教法，看似抓住了古詩文教學的根本，實質上是忽視了學生主體的積極參與，大大傷害了學生學習古詩文的興趣和熱情。
教學中，應先讓學生在小組內討論解決不會翻譯的詞、句，組內解決不了的提請全班同學或老師。教師可以設計“講故事、做表演”等形式來檢查學生到底讀懂了沒有。
這樣，課堂就極具生動、極具創新了。3、重視誦讀和積累。
（誦詩句） “誦讀”作為一種重要的學習方法，誦讀的形式方法很多。可以笑著讀，呼喊著讀，也可以搖頭晃腦的讀；可以自由讀、齊聲讀，也可以個別展讀；可以共性賞讀，亦可個性品讀。
總之讓學生反復的讀，在讀中感悟、讀中品味、讀中鑒賞、讀中熏陶。 積累是古詩文課堂教學設計中不可或缺的一環。
提高古詩文閱讀能力，靠培養語感，積累詞匯，尤其是詩詞的積累。有效積累途徑不是死記硬背，去背字典，做專題詞匯練習，而是讓學生在活的語境中把握那些熟悉的字的陌生的意義。
4、運用情境教學法，引導學生感受意境美 在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。
二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。
在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節、場面。
更多古詩詞教學方法請關注“習古堂國學網”的古典詩詞教學欄目。5、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發展 新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。
在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。
在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。
三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。 總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
9.孩子如何學古詩詞
一、古詩教學內容的選擇性 古詩內容豐富多彩，有寫景、有抒情、有情景交融、有說理。
格式上有五言、七言。我們根據古詩的特點，對其進行篩選，從短到長，由淺入深，先學五言，逐步過渡到七言，先學絕句，再教律詩，先選些描繪具體形象、敘說具體事件的，后選些抒發情感、表現氣氛意境的，讓幼兒的學習有個循序漸進的過程。
1.選擇與幼兒生活接近的古詩內容 與幼兒生活接近的古詩幼兒學起來易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。
熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高吭的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。
又如李白的《靜夜思》，白居易的《賦得古原草送別》等都是比較接近幼兒的生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。 2.選擇與季節相符的古詩內容 一年四季春夏秋冬，有許多古詩是詩人贊美季節特有的景物、景色的。
為了能讓幼兒在每個季節中加深對景物的印象，保持教學的連貫性和系統性，我從幼兒的實際領悟能力入手，充分發揮幼兒的主觀能動性。在實施主題教育的過程中選擇與之相關的一些內容，配合教育，如冬季時，梅花開放了，我帶幼兒參觀梅花在認識梅花的外形特征和了解梅花的品性后，學習古詩《梅花》，再畫梅花，使幼兒對冬天特有的景物有深刻的印象。
又如秋天我們學習了張籍的《秋思》，杜牧的《山行》等古詩，效果良好。 3.選擇與節日主題相符的古詩內容 一年中中國有許多傳統的節日，為了讓幼兒在節日中能感受節日的氣氛和特有的風土習俗，激發幼兒的情感，我有意識地選擇與節日相關的古詩內容。
如： 在春節來臨之際學習王安石的《元日》。清明節學習杜牧的《清明》，重陽節學習王維的《九月九日憶山東兄弟》等內容對幼兒進行教育。
二、古詩教學環境的靈活性 幼兒的生活、學習、成長離不開周圍環境的作用，環境對幼兒的發展有著潛移默化的影響。為此，我靈活利用周圍環境來學習古詩。
1.在自然環境中學古詩 教育家陳鶴琴說：“大自然、大社會都是活教材”，當我每周帶幼兒外出參觀、遠足活動時，會隨時選擇情景教幼兒學古詩。如在公園里觀察荷花活動，讓幼兒看看講講荷花、荷葉的顏色，蓮子、耦的用處后，學習了王昌齡的《采蓮曲》，河中碧綠碩大的荷葉一葉緊挨著一葉，池塘里綠色一片，粉紅色的荷花亭亭地盛開著，點綴在綠葉間，看著這美麗的初秋景色，我啟發說：“小朋友們，請想象一下，要是有小孩穿著與荷葉相同的衣服在這密密層層的荷葉間會是怎么樣呢？ ”然后朗讀古詩： “荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”
接著進行解釋：這首古詩就是講采蓮姑娘身穿著和荷葉一樣顏色的裙子，姑娘紅潤的臉龐像盛開的兩朵荷花，采蓮小船進入荷塘中，哪是荷葉荷花，哪是姑娘的身影，分也分不清，只聽到姑娘們唱起了《采蓮曲》才知道她們在里面。最后與幼兒一起學習《采蓮曲》，這樣幼兒玩玩、看看、想想、念念學得輕松愉快。
2.在正規教學活動中學古詩 課堂活動是老師有目的地選擇好古詩內容，準備好教具，精心設計好教學程序，由表及里，讓幼兒在自覺狀態中學會、學好。如中班學賀知章的《回鄉偶書》。
我先出示四幅畫，讓幼兒觀察畫中人物形象的變化，想象這是怎么回事？ 然后用故事解說古詩含義，讓幼兒理解。再出示有節奏的文字，學習有節奏的朗誦。
接著創編動作加深印象，最后傾聽配樂吟唱古詩，體會它的意境，這樣的學習過程幼兒輕松愉快，興味盎然。 3.在日常生活中學古詩 我將古詩教學滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學習，受到教育。
如每天吃飯時幼兒會將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費了糧食。于是餐前我與幼兒一起學習古詩《憫農》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農民伯伯用辛勤的勞動和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動果實。
以后小朋友在吃飯時不小心把米粒掉在桌子上，會情不自禁地說：“粒粒皆辛苦”并將桌子上的米粒撿起來吃掉。 三、古詩教學方法的多樣性 古詩內容比較深奧，而幼兒理解能力非常有限，因此，教師選擇靈活多樣的教學方法是使幼兒對古詩感興趣的關鍵。
在實踐中，我采用了以下方法，并收到了良好的效果。 1.講述故事法 故事是幼兒百聽不厭的，我常把一些幼兒難以理解的古詩內容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內容。
2.圖示、圖文結合法 圖示、圖文結合法是將所要學的古詩的圖片、圖示、文字先后出示在幼兒面前，給幼兒以直觀的視覺效果，這種方法幼兒理解接受起來容易。如我教古詩《一望二三里》先出示一幅完整的畫面，讓幼兒感受一下自然優美的田園風景畫，然后講述畫中的自然景色有些什么，再出示圖示，這樣幼兒一看就懂，一學就會，同時出示文字，讓幼兒看看有幾句，數一數每句有幾個字，并用空格表示出節奏，讓幼兒有節奏地誦讀。
3.動作表演法 動作表演法是教師在幼兒理解古詩內容的基礎上，讓他們用動作、表情等方式來表現內容，既可發揮幼兒的想象力，創造力，又可調動幼兒學習的積極性，且能。
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