詩詞大全形容寧波文化的詩句
1.寧波描寫寧波風情美的詩句
1. 寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風傳遞著江南都市的靈秀與時尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動感，大自然的天趣與都市的躍動渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間…
2. 南宋舒岳祥（閬風先生）《題雁蒼山》
此山吾舊隱
石洞鎖嶙峋
竹有四時筍
松生千歲鱗
鼠偷猿藏粟
僧拾雀巢薪
吾有前峰往
重來不厭頻
描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風景區于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。
3.
2.寧波傳統文化的詩句,諺語有哪些
山好易，本性難改 意為人的個性很難改變。
江山，本義為江河山嶺，引申為國家政權；本性，本來的性質或個性。 勿是一家人，勿進一家門 意為人以群分。
一家門，屬于同一個家庭因而同門出入。 跌落地撿來自，跌落板撿來還 拾人遺物貪圖私占的所謂理由。
跌落，失落，掉下；地，地面，在地面；自，歸自己；板，木板，在木板上，意為在桌上的；還，還給失主。 屋怕勿穩，人怕忘本 意為人不可忘記本性，比興句。
屋怕勿穩，本為怕屋不穩，不穩即要倒；忘本，景遇變好后忘掉自己原本的情況和所以能夠變好的原因。 黃鼠狼不嫌雞瘦 比喻小人謀私不在利益大小。
嫌，嫌貶，厭惡，不滿意。 貓急上樹，狗急跳墻 比喻情急時會使出絕招。
落水要性命，上岸要包袱雨傘 比喻人心節節高。落水，不慎跌落水中；包袱雨傘，泛指行李。
意為危急中只要性命可以扔掉行李，被營救上岸生命無虞時，又得寸進尺要行李。 井水勿犯河水 互不干涉，各不相關。
犯，觸犯，引犯，相互沖突。井水、河水，意為各不相通。
死貓嚇煞活老鼠 意為余威不倒，或湊巧假戲做成真。嚇煞，嚇死，嚇倒。
配爿一個頭，皇帝打其佝 猶言“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。配爿，大不了，本義為賠上一個不值錢的，爿，卑賤的東西；一個頭，一個腦袋，引申為一死；打其佝，打得他佝縮起身體躲避。
單等火著發大財 比喻趁火打劫、幸災樂禍的心情。單等，獨待，只等；火著，失火；發大財，指夢想趁火打劫而發橫財。
[官場] 官大一品壓煞人 意為官場憑權不憑理。品，官階等級；壓煞，壓死，指以權力壓制、否定下級正確意見，直至扼殺下級政治前途。
錢能通天，勢能壓人 意為財可買權，權可壓眾。通天，交通官場，天，引申為主宰，暗指皇帝；勢，勢力，權勢；人，眾人，群眾，百姓。
錢到公事辦，火到豬頭爛 指舊時官場錢權交易的陋習。錢到，賄賂滿足了欲望；公事辦，方才辦公事；火，火功，足夠的加熱時間；爛，煮爛，燜爛。
后半句為比喻。 天大官司，只要斗大銀子 指只要足夠的賄賂，不怕訴訟不勝。
天大，極大，指罪大惡極；官司，訴訟；斗大，如斗之大，比喻說法，斗，量糧食的容器，容量為一斗，1斗=10升；銀子，銀錠，錢財。 一場官司一場火，不怕儂勒家基多 意為訴訟化費極大，以至傾家蕩產。
官司，訴訟；一場火，猶如一場火災；儂勒，你們，你家；家基，家產。 狗勿咬撒屙人，官不打送禮人 意為送禮（賄賂）不會招怪，比興句。
撒屙，拉屎；狗勿咬，意為狗正好吃屎；打，責罰；送禮，饋送禮品，這里指向官府行賄。 十只黃狗九只雄，十個差人九個兇 意為官府公人多兇殘，比興句。
黃狗，狗；差人，衙門中的公人。 廚下嘸人莫托盤，朝中嘸人莫當官 意為做官要有背景靠山，比興句。
廚下，廚房，泛指膳食設施；托盤，幫廚端菜；朝中，朝廷里，在中央政權里，也泛指上級政權中；當官，泛指從政。 有吃有用有人送，省吃省用鬼弄送 比喻富者更富，貧者更貧。
有吃有用，指衣食無虞的人，這里專指官員；有人送，有人送禮行賄；省吃省用，指生活拮居的窮人；鬼弄送，鬼來捉弄，意人想不到的災禍，命運捉弄；弄送，捉弄。 爹做官，兒享福；牛耕田，馬吃谷 意為做官福蔭子孫。
牛耕田句，既比喻爹出力受累兒子享受，也比喻百姓出力，官府子弟坐享其成。 瘟官多告示 意為昏庸的官員反會濫發命令。
瘟官，昏官，糊涂官；告示，布告指示。 一個將軍一個令 意為各個領導思路不一命令各異。
將軍，比喻領導者；令，號令，命令。 天上星多月勿明，地下官多出奸臣 意為官多必混雜進奸臣，比興句。
天上句，意為星多突不出月色的光明；奸臣，指殘害忠良或陰謀篡位的大臣。本諺猶言“林子一大，什么樣的鳥都有”。
抲賊抲贓，捉奸拿雙 意為定罪要憑據。抲，捉拿；贓，贓物、贓款；奸，奸情，不正當的男女關系；拿雙，將男女當事人當場捉拿。
聽聽王法要打煞，依依佛法要餓煞 意為各執一詞，左右為難。聽，聽從，依從，根據；王法，法律；打煞，打死，意為法律規定極刑可殺，引申為可殺生；佛法，佛教的規定，戒律；餓煞，餓死，意為佛法嚴戒殺生，不殺生吃不到葷性，故夸張為餓死。
一朝天子一朝臣，做官要靠四大臣 比喻官員各有從僚，從政要有要員支持。一朝，一個王朝，一個朝代；天子，皇帝；臣，臣僚；四大臣，公、卿、將、相，泛指各方（四方）的權貴。
寧做小國之君，勿做大國之臣 意為毋寧自由自主，不愿被人管束。君，君主，國。
3.描寫寧波風情美的詩句有哪些
1.此山吾舊隱 ，石洞鎖嶙峋 2.竹有四時筍 ，松生千歲鱗 3.鼠偷猿藏粟 ，僧拾雀巢薪 4.吾有前峰往 ，重來不厭頻 5. 寂寞梧桐，深院鎖清秋， 6.遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。
7.故人具雞黍，邀我至田家。描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風景區于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。
寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風傳遞著江南都市的靈秀與時尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動感，大自然的天趣與都市的躍動渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間… 出自南宋舒岳祥（閬風先生）《題雁蒼山》 。
4.贊美寧波的古詩
天童育王道中（宋·史浩）
迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。
風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。
游東錢湖（宋·史浩）
行李蕭蕭一擔秋，
浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集，
碧水連天鷗自浮。
十字港通霞嶼寺，
二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿，
長憶當年賀監游。
天童寺 二首（宋·王安石）
天 童 溪
溪水清漣樹老蒼，
行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處，
惟有幽花度水香。
虎 跑 泉
供廚煮浴方成沼，
轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債，
卻來人間作豐年。
這些應該算吧
5.關于寧波的十句詩句
天童育王道中（宋·史浩） 迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。 風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。 游東錢湖（宋·史浩） 行李蕭蕭一擔秋， 浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集， 碧水連天鷗自浮。 十字港通霞嶼寺， 二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿， 長憶當年賀監游。 天童寺 二首（宋·王安石） 天 童 溪 溪水清漣樹老蒼， 行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處， 惟有幽花度水香。 虎 跑 泉 供廚煮浴方成沼， 轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債， 卻來人間作豐年。 寧波的別名是"甬" 據古籍載，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古跡，系漢道家梅福所留，官至南昌尉的梅福為抗王莽的專政，便辭官棄家在甬山之陽聽鶯悟道，元時戴表元作《訪梅福洞》詩云：“路逢耕者問，山是化人開。
梅尉成仙去，安知不此來。”在《奉化風情》一書中曾收錄法號“西來”和尚詠《梅福庵》一詩，詩云“羽士留丹定，金仙作化城。
松房新月朗，藥井舊泉清。路入幽篁去，門開滄海平。
倚欄遙騁望，寥廓一身輕。” 歷代文人墨客對壽峰塔題詠頗多，清儒學之士蔣翼清有《甬山高塔》詩“山頭突兀，昂聳太空。
霧迷文峰秀，煙沖警信通。夜頂明星探碧漢，朝迎嫩日帶輕虹。”
壽峰塔與奉化南山瑞峰塔遙相呼應，被稱為“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹雙塔》詩“巍巍雙塔立西東，古跡千年造化工。溯本追源思甬地，三江相匯五洲通。”
6.請問有歌頌寧波的詩句嗎
毛翼虎《姐妹雙塔》
巍巍雙塔立西東，
古跡千年造化工。
溯本追源思甬地，
三江相匯五洲通。
（甬，浙江省寧波市的簡稱，因境內有甬江而得名）
唐·岑參《送任郎中出守明州》
罷起郎官草，初分刺史符。海云迎過楚，江月引歸吳。
城底濤聲震，樓端蜃氣孤。千家窺驛舫，五馬飲春湖。
柳色供詩用，鶯聲送酒須。知君望鄉處，枉道上姑蘇。
宋·王安石《明州錢君倚眾樂亭》
使君幕府開東部，名高海曲人知慕。
艤船談笑政即成，洗滌山川作嘉趣。
平泉浩蕩銀河注，想見明星弄機杼。
載沙筑成天上路，投虹為橋取孤嶼。
掃除荊棘水中央，碧瓦朱甍隨指顧。
春風滿城金版舫，來看置酒新亭上。
百女吹笙彩鳳悲，一夫伐鼓靈鼉壯。
安期羨門相與游，方丈蓬萊不更求。
酒酣忽跨鯨魚去，陳跡空令此地留。
天童育王道中（宋·史浩）
迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。
風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。
游東錢湖（宋·史浩）
行李蕭蕭一擔秋，
浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集，
碧水連天鷗自浮。
十字港通霞嶼寺，
二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿，
長憶當年賀監游。
天童寺 二首（宋·王安石）
天 童 溪
溪水清漣樹老蒼，
行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處，
惟有幽花度水香。
虎 跑 泉
供廚煮浴方成沼，
轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債，
卻來人間作豐年。
這些應該算吧
形容寧波中村的詩句
1.贊美寧波的古詩
天童育王道中（宋·史浩）
迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。
風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。
游東錢湖（宋·史浩）
行李蕭蕭一擔秋，
浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集，
碧水連天鷗自浮。
十字港通霞嶼寺，
二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿，
長憶當年賀監游。
天童寺 二首（宋·王安石）
天 童 溪
溪水清漣樹老蒼，
行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處，
惟有幽花度水香。
虎 跑 泉
供廚煮浴方成沼，
轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債，
卻來人間作豐年。
這些應該算吧
2.請問有歌頌寧波的詩句嗎
毛翼虎《姐妹雙塔》
巍巍雙塔立西東，
古跡千年造化工。
溯本追源思甬地，
三江相匯五洲通。
（甬，浙江省寧波市的簡稱，因境內有甬江而得名）
唐·岑參《送任郎中出守明州》
罷起郎官草，初分刺史符。海云迎過楚，江月引歸吳。
城底濤聲震，樓端蜃氣孤。千家窺驛舫，五馬飲春湖。
柳色供詩用，鶯聲送酒須。知君望鄉處，枉道上姑蘇。
宋·王安石《明州錢君倚眾樂亭》
使君幕府開東部，名高海曲人知慕。
艤船談笑政即成，洗滌山川作嘉趣。
平泉浩蕩銀河注，想見明星弄機杼。
載沙筑成天上路，投虹為橋取孤嶼。
掃除荊棘水中央，碧瓦朱甍隨指顧。
春風滿城金版舫，來看置酒新亭上。
百女吹笙彩鳳悲，一夫伐鼓靈鼉壯。
安期羨門相與游，方丈蓬萊不更求。
酒酣忽跨鯨魚去，陳跡空令此地留。
天童育王道中（宋·史浩）
迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。
風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。
游東錢湖（宋·史浩）
行李蕭蕭一擔秋，
浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集，
碧水連天鷗自浮。
十字港通霞嶼寺，
二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿，
長憶當年賀監游。
天童寺 二首（宋·王安石）
天 童 溪
溪水清漣樹老蒼，
行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處，
惟有幽花度水香。
虎 跑 泉
供廚煮浴方成沼，
轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債，
卻來人間作豐年。
這些應該算吧
3.關于寧波的十句詩句
天童育王道中（宋·史浩） 迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。
春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽。 風搖野幘去復去，雨浥乳竇深復深。
寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。 游東錢湖（宋·史浩） 行李蕭蕭一擔秋， 浪頭始得見漁舟。
曉煙籠樹鴉還集， 碧水連天鷗自浮。 十字港通霞嶼寺， 二靈山對月波樓。
于今幸遂歸湖愿， 長憶當年賀監游。 天童寺 二首（宋·王安石） 天 童 溪 溪水清漣樹老蒼， 行穿溪樹踏春陽。
溪深樹密無人處， 惟有幽花度水香。 虎 跑 泉 供廚煮浴方成沼， 轉磨鳴春始到田。
還了山中清凈債， 卻來人間作豐年。 寧波的別名是"甬" 據古籍載，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古跡，系漢道家梅福所留，官至南昌尉的梅福為抗王莽的專政，便辭官棄家在甬山之陽聽鶯悟道，元時戴表元作《訪梅福洞》詩云：“路逢耕者問，山是化人開。
梅尉成仙去，安知不此來。”在《奉化風情》一書中曾收錄法號“西來”和尚詠《梅福庵》一詩，詩云“羽士留丹定，金仙作化城。
松房新月朗，藥井舊泉清。路入幽篁去，門開滄海平。
倚欄遙騁望，寥廓一身輕。” 歷代文人墨客對壽峰塔題詠頗多，清儒學之士蔣翼清有《甬山高塔》詩“山頭突兀，昂聳太空。
霧迷文峰秀，煙沖警信通。夜頂明星探碧漢，朝迎嫩日帶輕虹。”
壽峰塔與奉化南山瑞峰塔遙相呼應，被稱為“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹雙塔》詩“巍巍雙塔立西東，古跡千年造化工。溯本追源思甬地，三江相匯五洲通。”
4.有關寧波的詩句
no.1
有關鄰居老木的一首詩
他把魁偉和敏捷一點一滴丟在
歲月里 就像那些希望
他一生都在詛咒命運并承受著
剛剛皈依佛門 祈愿往生極樂
五十九年了 時間總顯得弛緩
像他一樣小心翼翼
似乎一塵不變 直到最近
他突然消瘦 乏力 暈眩
那么快 一陣風似的
他丟開布滿陰影的肺
丟開他的煙 他的行走
丟開他的想 他的貧窮
丟開各種針劑藥丸和
那些情感（成份總是可疑）
丟開痛 靈魂里最后的灰暗！
他空洞的注視像兩管銹蝕的槍筒
架在被摧毀的意識上
沒有什么可再丟的了
一切準備就緒
現在 他輕盈無比
慢慢將身子彎成一張弓
他就要將自己射向永生
no.2
點工張喜瓶的又一個春天
多么和氣的陽光！隨處是
撒野的鳥 自言自語的樹
連一塊石頭也渴望膨脹
她仍把自己放得很低很低
比世俗的生活更低
低到不再抽綠 開花
低到塵土里 一只跑動的
螞蟻 追趕著她的溫飽
手里的布也許是她舊日的紡織
她擦拭掉的灰塵堆積起來
可以把春天掩埋好幾次
丈夫的手與愛情一樣遙遠
未來如同疾病 讓人心驚肉跳
日子的壓縮餅干 她還在費力擠壓
必不可少的熱量 可有可無的營養
鐘點工張喜瓶在又一個春天里
快速地移動著 一只茫然的螞蟻
樓越爬越高 車越來越擠
攙扶的病人越來越沉
時間被她越趕越緊 而她拉下：
七八十年代的衣著
五六十年代的勞作
三四十年代的臉
no.3
我看見了那個天數……
我看見了那個天數 它冰冷地一閃
我握住了那道暖光 一個約定
我能否把它說出來
隔夜的雨簾留下一些空響
一個老生常談的季節 一些舊日的臉
它仍然沒變 它一直都不變
追趕著那些驚恐的腳跟
一個玩劣的孩子
昨天它是一張事故的臉
今天是化驗單薄薄的結論
一串邪惡的葡萄 一只黑手
帶著濃縮的大霧 不可逆的睡眠
我不要看見！當我狂歡
當我徹夜不歸 為了
任性的舞蹈和肆意的歌唱
當我的軀殼被另一群數字占領
從1到無窮 這是所有過去的日子
……將來…… 曾經我多么喜歡
現在它們全是變節的朋友
它們高高低低地漂浮
日漸具體和概念
把渴望和夢想一點點扭曲
數字的疾病啊！誰早已命懸一絲！
誰是下一刻被失手的……
輪到我了 終于將輪到我
當我把命提在手里 我還能等誰
心這個傀儡 漫畫中的小丑
灰暗的頸縮在領子里 仍準備遠行
計速器打到二百五
但是懸掛……一個數字
我看見了它 我冷靜得就像那個數字
被簡短的時間拖著
左右著 還有風
當我凝神注視 我是在大致算計
那一聲斷裂 何時何地
5.寧波描寫寧波風情美的詩句
1. 寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風傳遞著江南都市的靈秀與時尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動感，大自然的天趣與都市的躍動渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間…
2. 南宋舒岳祥（閬風先生）《題雁蒼山》
此山吾舊隱
石洞鎖嶙峋
竹有四時筍
松生千歲鱗
鼠偷猿藏粟
僧拾雀巢薪
吾有前峰往
重來不厭頻
描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風景區于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。
3.
6.描述寧波不時候的詩詞
題淮南寺 （程顥·）南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。迷神引 （柳永·北宋）一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。
孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋驚散。
煙斂寒林簇，畫屏展。天際遙山小，黛眉淺。
舊賞輕拋，到此成游宦。覺客程勞，年光晚。
異鄉風物，忍蕭索、當愁眼。帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。
芳草連空闊，殘照滿。佳人無消息，斷云遠。
臨江仙 （毛文錫·唐五代）暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。[1]黃陵廟側水茫然。
楚江紅樹，煙雨隔高唐。[2]岸泊魚燈風飐碎，白萍遠散濃香。
[3]靈娥鼓瑟韻清商。[4]朱弦凄切，云散碧天長。
[5]寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈 （李白·唐）南船正東風，北船來自緩。江上相逢借問君，語笑未了風吹斷。
聞君攜妓訪情人，應為尚書不顧身。堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。
恨我阻此樂，淹留楚江濱。月色醉遠客，山花開欲燃。
春風狂殺人，一日劇三年。乘興嫌太遲，焚卻子猷船。
夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長歌陶令前。
賦得暮雨送李曹 （韋應物·唐）楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
和盧侍御通塘曲 （李白·唐）君夸通塘好，通塘勝耶溪。通塘在何處，遠在尋陽西。
青蘿裊裊掛煙樹，白鷴處處聚沙堤。石門中斷平湖出，百丈金潭照云日。
何處滄浪垂釣翁，鼓棹漁歌趣非一。相逢不相識，出沒繞通塘。
浦邊清水明素足，別有浣沙吳女郎。行盡綠潭潭轉幽，疑是武陵春碧流。
秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。通塘不忍別，十去九遲回。
偶逢佳境心已醉，忽有一鳥從天來。月出青山送行子，四邊苦竹秋聲起。
長吟白雪望星河，雙垂兩足揚素波。梁鴻德耀會稽日，寧知此中樂事多。
登望楚山最高頂 （孟浩然·唐）山水觀形勝，襄陽美會稽。最高唯 望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。晴明試登陟，目極無端倪。
云夢掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，蘿月映深溪。
酬張司馬贈墨 （李白·唐）上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。
黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊養之懷袖間。今日贈予蘭亭去，興來灑筆會稽山。
別儲邕之剡中 （李白·唐）借問剡中道，東南指越鄉。舟從廣陵去，水入會稽長。
竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜。
還自會稽歌 并序 （李賀·唐）庾肩吾于梁時，嘗作宮體謠引，以應和皇子。及國勢淪敗，肩吾先潛難會稽，后始還家。
仆意其必有遺文，今無得焉，故作還自會稽歌以補其悲。野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。
臺城應教人，秋衾夢銅輦。吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。
脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。蘭亭集序 （王羲之·魏晉）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
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