詩詞大全形容差異之美的詩句
1.強調差異美的名言警句
美有兩種，靈魂的美和肉體的美.聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的.如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕.（塞萬提斯）
俊俏的相貌在市場上買不到任何東西.（英國諺語）
有些老年人顯得可愛，因為他們的作風優雅而美.……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美.（培根）
人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗.（列夫.托爾斯泰）
樸素是美的必要條件.（列夫.托爾斯泰）
人應當一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想.（契訶夫）
你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人.（泰戈爾）
黃鐘之與瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，永遠是對立的，而前者總是獲得決定的勝利.（郭沫若）
我們要以美的原則改造世界.（馬克思）
千萬不要華麗低俗，因為從衣服上往往可以看出一個人.（莎士比亞）
“你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人.”外表形象固然重要，但終究還不是一個人的本質形象.“鳥類美的是羽毛，人類美的是心靈”，美麗的花朵未必有美的葉子，穿著講究的人未必有高尚的品德！
關于美的名言
美，是道德上的善的象征.——康 德
美都是從靈魂深處發出的.——別林斯基
美的事物是永恒的喜悅.——濟 慈
美的文詞就是思想的光輝.——朗吉弩斯
激情和表情就是美.一張不帶激情、不善表情的臉就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才會愛慕.——布萊克
美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此.——孟德斯鳩
我們活著只為的是去發現美.其他一切都是等待的種種形式.——紀伯倫
如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾.——紀伯倫
最能直接打動心靈的還是美.美立刻在想象里滲透一種內在的欣喜和滿足.——愛迪生
理智傳達真和偽的知識，趣味產生美與丑的及善與惡的情感.——休 謨
若要把感性的人變為理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人.——席 勒
追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的.——德謨克利特
2.形容人比花美的詩句
1、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
2、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
3、聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如 媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。
4、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
5、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。
6、一笑傾人城，再笑傾人國，張先雙蝶繡羅裙。
3.幾篇描寫陽剛之美或陰柔之美的文章或詩句
雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅.
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。——《飲中八仙歌》
自力更生不怕險，艱苦奮斗排萬難。前仆后繼創奇跡，“人造天河”流清泉。——《紅旗渠贊》
在《登黃鶴樓》中，詩人寫到：楚漢已別四春秋，今日重登黃鶴樓。唐宋明清俱往矣，才子佳人抒憂愁。故人雖隨黃鶴去，龜蛇鎖江異錦繡。俯聞波濤浪打浪，江山代代數風流。
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車踏破，賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
梳洗罷， 獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
溫庭筠的《望江南》
4.形容景美人更美的詩句
1、《清平調·其一》
[ 唐 ] 李白
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
譯文
云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。
如此天姿國色，若不見于群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！
2、《清平調·其二》
[ 唐 ] 李白
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
譯文
貴妃真是一枝帶露牡丹，艷麗凝香，楚王神女巫山相會，枉然悲傷斷腸。請問漢宮得寵妃嬪，誰能和她相像？可愛無比的趙飛燕，還得依仗新妝！
3、《清平調·其三》
[ 唐 ] 李白
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
譯文
絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花長使君王帶笑觀看。
動人姿色似春風能消無限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙依欄桿。
4、《飲湖上初晴雨后》
[ 宋 ] 蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
譯文
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。
5、《醉垂鞭·雙蝶繡羅裙》
[ 宋 ] 張先
雙蝶繡羅裙。東池宴。初相見。朱粉不深勻。閑花淡淡春。
細看諸處好。人人道。柳腰身。昨日亂山昏。來時衣上云。
譯文
池東的酒宴上初次見到你，穿的是繡有雙蝶的羅裙。嬌美的臉上只涂著淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴著芳春。 細細端詳，你真是盡善盡美，人人都夸贊你細柳般的腰身。你的到來，莫不是昨晚從巫山深處飄然而至？因為你來的時候，衣服上還像帶著浮動的白云。
5.形容人美的詩句
形容人漂亮的詩句
1、綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
2、絕代有佳人，幽居在空谷。
3、長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
4、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
5、腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
6、俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
7、鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
8、一笑傾人城，再笑傾人國，張先雙蝶繡羅裙。
9、聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
10、壚邊人似月，皓腕凝霜雪人面桃花相映紅。
11、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
12、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。
13、絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
14、春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶。
15、朱粉不深勻，閑花淡淡香。
16、娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
17、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
18、細看諸處好，人人道，柳腰身。
19、暗想玉容何所似；一枝春雪凍梅花。
20、昨日亂山昏，來時衣上云。
6.描寫差距的詩句
物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
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境界上的差距：
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業、大學問，必經三種境界：
第一境：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
7.
楊貴妃 三首《清平調》： 云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，曾向瑤臺月下逢。 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干 趙飛燕 水色簫前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽， 掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。 昭君 落燕北飛情未消，折戟沉沙和兩朝 可憐琵琶空對月，萬般愁情鏡中描 西施 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家， 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣沙。
林黛玉 兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似喜非喜含情目， 態生兩靨之愁， 嬌襲一身之病。 淚光點點， 嬌喘微微。
嫻靜似嬌花照水， 行動如弱柳扶風。 心較比干多一竅， 病如西子勝三分。
嫻靜猶如花照水 行動好比風扶柳 眉梢眼角藏秀氣 聲音笑貌露溫柔 大喬小喬 一名大喬二小喬， 三寸金蓮四寸腰， 買得五六七色粉， 打扮八九十分嬌. .【蘇軾】虞美人 冰肌自是生來瘦，那更分飛后。 日長簾暮望黃昏，及至黃昏時候、轉銷魂。
君還知道相思苦，怎忍拋奴去。 不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難。
.【姜夔】虞美人 西園曾為梅花醉，葉翦春云細。 玉笙涼夜隔簾吹，臥看花梢搖動、一枝枝。
娉娉裊裊教誰惜，空壓紗巾側。 .【劉辰翁】虞美人 花心定有何人捻，暈暈如嬌靨。
一痕明月老春宵，正似酥胸潮臉、不曾銷。 當年掌上開元寶，半是楊妃爪。
若教此掏到癡人，任是高墻無路、蝶翻身。 沈香亭北又青苔，唯有當時蝴蝶、自飛來。
.【李煜】虞美人 風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。 憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。 燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。
【趙東】虞美人 殘花零落凄凄舞，庭院娥眉苦。 情別景繞風來，怎奈癡心難了淚漣腮。
溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨。 曲終悲寂斷人腸，愿化英臺冢上彩蝶揚。
紅樓夢》警幻仙子賦 ： 方離柳塢，乍出花房。 但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。
仙抉乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。 屆笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。 出沒花問兮，宜嗅宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。 羨彼之良質兮，冰清玉潤；慕彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態度兮，鳳翥龍翔。 其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊披霜。 其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。 其文若何，龍游曲招。
其神若何，月射寒江。 應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生于孰地，來自伺方？ 信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。 果何人哉？如斯之美也 。
孔雀東南飛： 雞鳴外欲曙 新婦起嚴妝 著我繡夾裙 事事四五通 足下躡絲履 頭上玳瑁光 腰若流紈素 耳著明月當 指如削蔥根 口如含珠丹 纖纖作細步 精妙世無雙 《詩·衛風·碩人》 手如柔荑， 膚如凝脂， 領如蝤蠐， 齒如瓠犀， 螓首蛾眉， 巧笑倩兮！ 美目盼兮！ 陌上桑： 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐看羅敷。
《登徒子好色賦》 增之一分則太高，減之一分則太矮 施粉則太白，施朱則太赤洛神賦：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。
云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。
奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。……神光離合，乍陰乍陽。
……凌波微步，羅襪生塵。 以上都是描寫美人，多看看這些就會有靈感寫出來。
8.贊美世界之美的詩句
《世界上最遠的距離》 世界上最遠的距離 不是生與死的距離 而是我站在你面前 你不知道我愛你 世界上最遠的距離 不是我站在你面前 你不知道我愛你 而是愛到癡迷 卻不能說我愛你 世界上最遠的距離 不是我不能說我愛你 而是想你痛徹心脾 卻只能深埋心底 世界上最遠的距離 不是我不能說我想你 而是彼此相愛 卻不能夠在一起 世界上最遠的距離 不是彼此相愛 卻不能夠在一起 而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意 世界上最遠的距離 不是樹與樹的距離 而是同根生長的樹枝 卻無法在風中相依 世界上最遠的距離 不是樹枝無法相依 而是相互了望的星星 卻沒有交匯的軌跡 世界上最遠的距離 不是星星之間的軌跡 而是縱然軌跡交匯 卻在轉瞬間無處尋覓 世界上最遠的距離 不是瞬間便無處尋覓 而是尚未相遇 便注定無法相聚 世界上最遠的距離 是魚與飛鳥的距離 一個在天，一個卻深潛海底 其次是英文版本： The most distant way in the world The most distant way in the world is not the way from birth to the end. it is when i sit near you that you don't understand i love u. The most distant way in the world is not that you're not sure i love u. It is when my love is bewildering the soul but i can't speak it out. The most distant way in the world is not that i can't say i love u. it is after looking into my heart i can't change my love. The most distant way in the world is not that i'm loving u. it is in our love we are keeping between the distance. The most distant way in the world is not the distance across us. it is when we're breaking through the way we deny the existance of love. So the most distant way in the world is not in two distant trees. it is the same rooted branches can't enjoy the co-existance. So the most distant way in the world is not in the being sepearated branches. it is in the blinking stars they can't burn the light. So the most distant way in the world is not the burning stars. it is after the light they can't be seen from afar. So the most distant way in the world is not the light that is fading away. it is the coincidence of us is not supposed for the love. So the most distant way in the world is the love between the fish and bird. one is flying at the sky, the other is looking upon into the sea 還有： 當你老了 當你老了，頭白了，睡思昏沉， 爐火旁打盹，請取下這部詩歌， 慢慢讀，回想你過去眼神的柔和， 回想它們過去的濃重的陰影； 多少人愛你年輕歡暢的時辰， 愛慕你的美麗、假意或真心， 只有一個人愛你那朝圣者的靈魂， 愛你衰老了的臉上的痛苦的皺紋； 垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁， 凄然地輕輕訴說那愛情的消逝， 在頭頂的山上它緩緩踱著步子， 在一群星星中間隱藏著臉龐。
原文： WHEN YOU ARE OLD WHEN YOU ARE OLD AND GREY AND FULL OF SEELP AND NOODING BY THE FIRE,TAKE DOWN THIS BOOK AND SLOWLY READ,AND DREAM KF THE SOFT LOOK YOUR EYES HAD ONCE, AND OF THEIR SHADOWS DEEP; HOW MANY LOVED YOUR MONMENTS OF GLAD GRACE, AND LOVED YOUR BEAUTY WITH LOVE FALSE OR TRUE, BUT ONE MAN LOVED THE PILGRIM SOUL IN YOU, AND LOVED THE SORROWS OF YOUR CHANGING FACE; AND BEDING DOWN BESIDE THE GLOWING BARS, MURMUR,A LITTLE SADLY,HOW LOVE FIED AND PACED UPON THE MOUNTAINS OVERHEAD AND HID HIS FACE AMID A CROWD OF STARS。
形容兩個人差異大詩句
1.形容兩人性格,本領差距很大的詩詞
一，首先是一首詞
卜算子 宋 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。
【作者】 1038-1117，字端叔，號姑溪居士，滄州地棣（今屬山東）人。宋神宗朝進士，曾從蘇軾于定州幕府，后遷樞密院編修官。徽宗初年以文章獲罪，編管太平州。官終朝議大夫。詞以小令見長，有《姑溪詞》。
借水寄情，始于建安詩人的徐斡的《室思》：“思君如流水，何有窮已時”。唐宋文人詩詞對這種手法的運用卻更為嫻熟、精到與豐富，而此詞則又是其中的獨出機杼、尤耐尋味者。詞的抒情主人公是一位深于情、專于情的人。心上人卻與她天各一方，別多會少。“我住長江頭”二句便揭示她們之間的地理距離，言外頗有憾恨之意。接著，“日日思君不見君”句則將這種憾恨之意和盤托出，令人想見主人公徒自佇立江頭，翹首企盼的怨望情態。“共飲長江水”句復作自我慰解：兩地情思，一水相牽；既然同飲長江之水，自必心息相通。跌宕之間，深情畢見。“此水幾時休”二句仍舊寄情江水，卻又推進一層，以江水之永無竭時，比喻離恨之永無絕期。這是反用《漢樂府·上邪》中的“江水為竭”之意。同時，為求變化生新，作者還采用設問句式，使語感得以強化，令人如聞女主人公呼天告地時的心靈顫音。“只愿君心似我心”二句是女主人公對心上人的期望棗期望他象自已一樣心無旁屬，守情不移。“只愿”二字，既表明女主人公別無所求，但求兩情天長地久也透露出其內心唯恐對方負心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見于言外。全詞托為女子聲口，發為民歌風調，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。毛晉《姑溪詞跋》推許作者“長于淡語、景語、情語”，并稱贊此詞“真是古樂府俊語矣”，堪稱中的之論。
2.形容人與人之間差距大的古詩詞
1. 遍身羅綺者，不是養蠶人。
2. 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
4. 陶盡門前土，屋上無片瓦。5. 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
6. 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。7. 燕雀安知鴻鵠之志哉！8. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
9. 磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。10. 其受之天也，賢于材人遠矣。
11. 君當作磐石，妾當作蒲葦。詳解：1. 遍身羅綺者，不是養蠶人。
出處：《蠶婦》 宋代：張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
釋義：一個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！2. 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。出處：《送東陽馬生序》宋代：宋濂 余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。
前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。
到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。
同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質。
3.有沒有什么形容人與人之間差距很大的詩句
1.思想上的差距：
子非魚焉知魚之樂
2.物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
3.境界上的差距：
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業、大學問，必經三種境界：
第一境：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
4.形容兩個人差距很大的成語有哪些
【判若云泥】：高下差別就象天上的云彩和地下的土壤那樣懸殊。
【天淵之別】：天和地，一極在上，一極在下。比喻差別極大。
【天地之別】：壤：地。天和地，一極在上，一級在下，比喻差別極大。
【千差萬別】：形容各類多，差異大。
【天淵之別】：天和地，一極在上，一極在下。比喻差別極大。
【天堂地獄】：原為佛家語。指善人逝世后升入天堂，惡人死后陷入地獄。佛家用以懲惡勸善。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生涯境遇。
【天壤懸隔】：比喻相差極遠或相差極大。
【天冠地屨】：比方雙方相差極大。
【霄壤之別】：天和地，一極在上，一極在下，比喻差別極大。
【截然不同】：截然：很明顯地、決然毅然離開的樣子。形容兩件事物毫無獨特之處。
【天差地別】：形容兩種或多種事物之間的差距很大，就像天跟地之間的間隔一樣。
【云龍井蛙】：云真個龍，井底的蛙。比喻位置的高低相差極大。
【天懸地隔】：懸、隔：距離遠。比喻相差極大。
【天壤之別】：徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不雷同。
【判若天淵】：高低差別就象天空和深淵那樣懸殊。
【眾寡迥異】：形容雙方人力的多少相差極大。
【大有徑庭】：比喻相差很遠，大不相同。
【云飛泥沉】： ①比喻消失。②比喻懸殊極大。
出處：《周書·王褒傳》：“云飛泥沉，金鑠蘭滅。”《隋書·盧思道傳》：“云飛泥沉，卑高異等。”
【云龍井蛙 】： 云端的龍，井底的蛙。比喻地位的高下相差極大。
出處：清·周魯輯《類書纂要》：“云龍喻貴，井蛙喻賤。”
【云泥殊路】： 象天上的云和地上的泥那樣高下不同。比喻地位懸殊。
出處：北魏·荀濟《贈陰梁州》：“云泥已殊路。”
【云泥異路】： 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。
出處：宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。
【云泥之別】： 象天上的云和地上的泥那樣高下不同。比喻地位的高下相差極大。
出處：北魏·荀濟《贈陰梁州》：“云泥已殊路。”
【云泥之差】： 云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差別遠殊。
出處：郭沫若《石鼓文研究·古拓二種之比較》：“舉與民國八年上海藝苑真賞社所印行安氏別本相比較，固大有云泥之差，而視‘天一閣本’亦遠有上下床之別。”
【十萬八千里】： 形容相距極遠。也形容差距很大。
出處：宋·釋道原《景德傳燈靈》卷十三：“問：‘如何是西來意？’師曰：‘十萬八千里。’”
5.形容“差距”的詩句有哪些
1. 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
2. 《離思五首·其四》
唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢徽回顧，半緣修道半緣君。
3. 《迢迢牽牛星》
佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，扎扎弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
4. 《無題·來是空言去絕蹤》
唐·李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！
5. 《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
6. 《水調歌頭·丙辰中秋》
宋·蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
7. 《月夜》
唐·杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
8. 《夜雨寄北》
唐·李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
9. 《鵲橋仙》
宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
10. 《虞美人》
五代·李煜
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
6.用詩句形容兩個人活在不同的世界
相守以死，不如相忘于江湖
鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式，牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？
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